王欣然知道吳中元爲什麼有此一舉，他是怕知道了獎勵是什麼，影響了內心的平靜和目前這種既銳且睿的狀態。
待石臺和上面的東西升出地面，王欣然走過去擋住了它，“好了。”
吳中元轉過身來，繼續轉動第七處銅盤，解釋如何面對“背叛。”
對於背叛，他斟酌過後選擇了絕交，之所以選擇絕交而不是選擇報復或懲罰，是因爲被背叛並不全是對方的錯，自己需要承擔主要責任，正所謂種瓜得瓜種豆得豆，在信任對方之前沒有慎重而全面的審視考察，理應自食其果。
第八個銅盤是“反噬。”這個毫不猶豫，直接風雷同卦，伐而誅之。
第九個銅盤是“移情。”這是最後一個問題，左慈之所以將這個問題放在了最後，自然是在他看來這個問題最難回答。
面對這最後一個問題，吳中元猶豫了，古時候單詞的數量較少，有時候一個詞有多種意思，古代的移情與現在的移情別戀可不是一個意思，包含的範圍很廣，包括自己喜歡的異性不喜歡自己，也包括曾經喜歡但現在不喜歡了，還包括不喜歡但假裝喜歡，甚至還有雖然喜歡但不是很喜歡的意味。
心中沒底，只能細辨卦象，尋找與之契合的那一卦。
王欣然是面對吳中元的，見他又把手機和破書拿了出來，知道他被最後一個問題難住了。
“之前的八個題目都答對了，這個你也肯定能答對，相信你自己的感覺。”王欣然安慰鼓勵。
吳中元擡頭看向王欣然，“如果你喜歡的人，不像你喜歡他那樣喜歡你，你會怎麼做？”
“你別問我，我說的肯定不對，你別猶豫，趁熱打鐵。”王欣然連連搖頭，先前吳中元已經與那枚居山靈丹失之交臂，如果這次再在最後一道題目上失手，他一定承受不住這麼大的打擊。
“我喜歡的人不喜歡我，我會怎麼做？”吳中元閉着眼睛自言自語，“我可能會爭取，也可能會放棄……”
“爲什麼要放棄？”王欣然問道。
吳中元搖了搖頭，“我也說不清楚，在我看來感情應該是兩個人互相喜歡，我喜歡人家，人家卻不喜歡我，是不是有點兒丟人？”
王欣然接話道，“你也別想太多了，先別管對錯，只問自己潛意識裡最想怎麼做？”
“這是個相對的問題，得看我有多喜歡對方，如果我特別喜歡，我可能會厚着臉皮去追求，我說的是可能。如果我不是特別喜歡，我也就放棄了，”吳中元痛苦思慮，“你說他爲什麼要出這樣的題目？他心裡到底是怎麼想的？這種情況每個人都會遇到，跟所處的地位好像沒什麼關係。”
“有沒有這樣一種可能，”王欣然說道，“這個問題是他生前遇到過的，當時他做出了一個自己到死都不確定是否正確的決定，他想看看你如果遇到同樣的問題會怎麼處理。畢竟題目都是他出的，他在確定你是不是有大的格局的同時，也想看看你跟他是不是一類人，畢竟給不給你獎勵是他說了算，你回答的對錯並不重要，重要的是你的回答得獲得他的認可。”
“有道理，繼續說。”吳中元點頭。
王欣然繼續說道，“你也別管他怎麼想的了，你琢磨不透他，你就想遇到這種情況你會怎麼做。”
沉吟良久，吳中元沉聲說道，“我會放棄。”
“放棄的理由是什麼？”王欣然問道。
吳中元說道，“其實也沒什麼理由，我就是感覺不太好意思，既然她不喜歡我，就那是緣分不到，緣分不到還是算了吧。”
“你的意思是強扭的瓜不甜？”王欣然說道。
“差不多是這意思。”吳中元點頭。
“那就放棄，別搖擺不定了，轉吧。”王欣然說道。
吳中元點了點頭，擡手轉動銅盤，選了個上乾下震的無妄卦，取止步不前，妄進有災之意。
幾秒鐘的寂靜之後，王欣然身後傳來了機簧摩擦的聲音。
王欣然緊張回頭，大喜歡呼，“銅箱打開了！”
“裡面有什麼？”吳中元急切問道。
“好像是本書。”王欣然取出了銅箱裡的東西。
“什麼書？”吳中元快步走了過去。
“不知道，外面有東西包着。”王欣然將那個以油紙嚴密包裹方形事物遞給吳中元。
吳中元伸手接過，這東西跟三十二開的書本大小差不多，略短略寬，入手的感覺比較柔軟，不像是紙質類的東西。
“快打開看看是什麼。”王欣然歡喜催促。
吳中元沒有急於打開紙包，而是伸手擦去了銅箱右側積落的灰土，這裡刻有兩列文字，定睛細看，是“風行術，遠古奇技，可得來去無蹤，可保進退從容，請先生笑納。”
王欣然也看到了石臺上的文字，“好像是輕功秘笈。”
“應該是。”吳中元也很高興。
“這可是兩千年前的東西，你先拆開看看有沒有損毀，我出去抽支菸。”王欣然轉身欲行。
吳中元知道王欣然此舉是在避嫌，便伸手拉住了她，“你別走。”
對於吳中元的挽留，王欣然是很意外的，因爲吳中元沒什麼安全感，一直謹小慎微，戰戰兢兢。
吳中元當着王欣然的面兒開始拆解紙包，起初他也以爲外層包裹的是油紙，後來才發現不是，應該是某種動物的皮子，被碾的很薄，還有硝過的痕跡，由於存放多年，即便塗了油脂也已經開始酥化開裂。
去掉第一層，裡面又是一層相同的皮子，也沾有油脂，保存相對完好。
同樣的薄皮一共包了三層，三層之後還有一層半透明的帶韌性的小口袋，這個小口袋很可能是豬尿脬或魚漂一類的東西，起防潮的作用。
小口袋的袋口被捆紮的很結實，拆解的時候繩索很堅韌，說明保存完好。
打開小口袋，裡面是半張老舊羊皮，羊皮沾染墨跡之後不容易褪色，所以古時候的人通常用它來書寫較爲重要的信息或內容。
吳中元是學考古的，自然知道什麼情況下的古物出土之後會風化破損，這半張羊皮一直保存在密封環境下，自身並沒有腐朽變質，這類東西哪怕接觸外部空氣也不會發生物理或化學變化。
鋪展開來，只見羊皮上寫滿了字跡，字體是小篆，這種字體屬於前朝文字，在三國時期已經很少有人使用了，但這種字體吳中元並不陌生，他也能看懂。
羊皮上寫滿了文字，大致目測有五百左右，這些文字應該是左慈親筆所書，字體中正卻又揮灑肆意，正所謂字如其人，只看文字便能感受到文字主人的道骨仙風和放肆率性。
這半張羊皮剪裁的並不規整，應該是一整張羊皮自中間一分爲二，文字主要集中在中間區域，由上而下，由右至左，“一目十行”大致看過，發現全文分爲正文和註釋兩部分，正文很短，只有一百多字，餘下幾百字皆爲註釋，乃左慈對於風行術要旨以及使用技巧的詳細解釋。
正所謂假傳萬卷書，真傳一句話，假東西往往很複雜，真東西其實很簡單，風行術的研習方法雖然只有百餘字，卻是字字珠璣，直指要義。
對於風行術的來歷，羊皮上並未提及，不過石臺上刻的那句話說明這是一種遠古時期遺留下來的輕功身法。
左慈本人應該也是練過風行術的，不然他不可能對風行術有這麼全面的瞭解，正文比較生澀，暫時沒時間詳細看閱，先看左慈對風行術的註釋。
風行術雖然是一門輕功，但是與其他輕功身法有着本質的不同，風行術有三大特點，一是移動速度的快慢與自身的靈氣修爲沒有直接關係，只要擁有淡紅洞神的靈氣修爲就可以施展。
二是風行術不需要勤學苦練，也不需要循序漸進，只要掌握了相應的技巧就可以立刻使用。
三是隻能在地上跑，不能凌空飛渡。
常見的輕功身法都需要依靠自身的靈氣來催動，風行術不僅可以通過消耗靈氣來提速，還可以通過消耗體能和力氣來實現快速移動。
吳中元看閱羊皮文字的時候，王欣然也在看，她看的不仔細，但看的快，看完之後微微皺眉，“這門功夫的本質好像是寅吃卯糧，透支體力。”
吳中元點了點頭，風行術的使用非常簡單，只需要封閉九處穴道就可以施展，如果說別的輕功是手動檔，風行術就是自動檔，並不隨着靈氣修爲的提升而升檔提速，它只有一個前進檔，掛上前進檔，哪怕是淡紅洞神也能跑的跟深紫太玄一樣快。
不過世上沒有免費的午餐，使用風行術是要付出很大代價的，這種代價就是事後需要臥牀靜養，臥牀多長時間，取決於自身透支了多少體力，透支的極限是十五天，這半個月的臥牀是徹底臥牀，身上除了嘴巴能動，其他部位都動不了，連上廁所都得人伺候……