楊朱門下的弟子逐漸增多，其中收了許多癡迷道學的女性弟子，繼墨家學說之後的第二個收受異性的學說門派，女性弟子佔了楊子的弟子總人數的十分之一；對此，就這一點，儒家之後的亞聖，狠狠地批判了墨道學派收女弟子不合傳統禮制，此乃非賢人所爲，與飛禽走獸無恙。
楊朱成爲一代聖賢怎能住在這殘垣斷壁之地？在孟孫陽和心都子的帶頭作用下，數以萬計的楊子門徒有錢的出錢、沒錢的出力，在一個多月的時間裡建造了一座三層閣樓，楊子多次勸解並用大火燒之威脅停止建築，在十里八鄉的居民及數以萬計的弟子長跪不起的情況下才妥協，規定樓閣不屬於他而屬於赤誠於道家學說的所有弟子及附近居民談道場所。
孟孫陽與心都子的合理統籌之下，樓閣大門用金絲楠木製作，大門廳的牌匾用最純的黃金澆灌而成，牌匾上用天然火紅色鑽石嵌着“楊朱學宮”四個隸書大字。
在樓閣的頂端豎立一排排“道”字大旗，正迎風擺動，雄偉壯觀之極，天下再也沒有那個學派在建築上能與之媲美。
第一層的樓閣，陳擺着老子語錄和經書，以及楊子和弟子論道的思想感悟著作。
凡是虔誠道家學說的民衆或者對其感興趣的其他門派弟子，只要有一位以上的道家門徒作證即可進入樓閣一層借閱書卷，限期月內歸還；如有破損或丟失的，罰在專門製作的土盤上抄寫《道德經》一遍以上，情節嚴重者，打掃樓閣十天。
第二層，專用弟子討論及辯論場地。
第三層，楊子被孟孫陽和心都子及衆人的請求下，爲世人講道解惑逆境和安居之所。
楊朱的舊居用品在弟子們七手八腳之下，全部放置在了第三樓閣；在其弟子和廣大羣衆激情邀請之下，總之，楊朱被門徒們共同架進了新住所，實在不好意思啊，招架不住周圍熱切的目光…十里八鄉的士子和民衆都急忙聚集過來了，都想目睹一下道家弟子爲其師父新建居所。
凡是親眼所見三層樓閣，樓門廳用隸書書體掛着的“楊朱學宮”四個大字，無不驚歎；楊子門徒真是用心可居，爲自己的師父，僅僅用了三個月的時間段，建成了如此規模龐大的三層樓，也就離流民集聚區不到兩三裡的路程；建設這麼奢侈豪華之所，怎麼令其他門派學說弟子羨慕嫉妒呢？
墨家子弟看了，也都感慨這樓閣建設水準，數一數二的，還這麼富麗堂皇，其門下弟子之衆，人才濟濟，財富之豐碩，可以和自家相提並論了。
儒生看了，批判其師勞民傷財、揮霍無度，沒有個正形，整天就知道這些花裡胡哨的……
……
各黨派的大夫或暗探，都被道家門派的富有和建築技術高超兩眼放光。
通過錯綜複雜的關係網，消息傳遞到了各個黨派黨首的耳中或奏摺中都引起了大小不一樣的轟動。
齊黨管轄區，臨淄城中！
黨首手中捏着傳遞過來的竹簡，着實被上面的信息所驚訝，一家不顯山不露水的學說，居然發展的如此迅猛，在經濟軟實力上，超過了三流國家，建造技術也是空前絕後…
宋黨管轄區，商丘城中！
黨首案几上放着已瀏覽過的奏摺，宋黨首腦，漬漬稱奇，現在的一家學說，盡然在經濟實力上能和下國相抗衡…
蔡黨管轄範疇，上蔡城中！
蔡黨黨首，聽了一個侍從附耳之言，小小眼睛登的圓鼓鼓的，慢慢的呼吸都急促了起來…很明顯嘛，一家學說經濟實力趕超自己，心裡多少有點說不過去，內心深處鬱悶也屬正常，但眼神深邃處，透露出很強烈的不甘，好似謀劃着什麼……
秦黨管轄區域內，咸陽城中。
秦黨黨首初聞這一件新奇事件之後，感慨道，財不可外露，如今這般張張揚揚，會引來不必要的紛爭，看來這個楊朱大師的確與其師，行事風格不相一啊！
……
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楊子視今天圍觀新建豪閣士子華民之衆，都是前來目睹“楊朱學宮”巍峨風采；藉此時機，就立刻囑咐孟孫陽，爲擴大道家在神州大陸士子心裡的影響力，着手準備佈置樓閣會場，一天後，開壇講道。
消息不脛而走，一傳十，十傳百……不到半天功夫，全被前來圍觀的廣大神州大陸羣衆所知曉；本來打算下午即將離開的各黨派管轄區域的士子以及民衆索性全留宿一宿，認真聽講道家第二聖的大道，說不定哪天自己有所感悟。
楊朱學宮四周遍地是慕名而來的士子及其他愛好學問的文士，其中也有不少各黨派管轄區域的大夫及暗探；人羣之中，還有一個就是樑黨黨首，梳妝打扮之後，就親自前來觀看道家建築，親眼所見楊朱學宮，高端大氣上檔次，總共才三層，雖說比之不了大黨派宮闕，但裝飾的如此低調奢侈有內涵……
第二天早上，凌晨五六點鐘，等待楊朱講道的圍觀人羣達到了五六萬之衆；站在三樓的楊子，放遠遙望，圍攏樓閣的民衆之廣，一眼望之不盡；就好比數以億兆的螞蟻將一顆野葡萄圍攏，一隻帶翅膀的螞蟻爬上去，也是一眼望不到邊的。都在等待楊子講道，俯視四周人山人海竊竊私語的聽衆，楊子同志也在刻不容緩的準備着。
初陽以上三杆，圍攏的人羣中議論聲越來越大，四周如同開水沸騰一片……樑黨黨首也等的快沒有性子了…正當這個時候，身穿黑色服飾，左手拿一銅鑼，右手拿着一頭紅布包裹的金屬杵的孟孫陽走到衆人視線，使勁一敲——
噹~~一聲
鍋中開水沸騰似的民衆，頓時針見可聞。
楊朱同志身着一件白袍出現，站在三層窗口處，以一向四周等待已久的觀衆鞠躬，隨之端坐在窗口處，用弟子製作的擴音箱，開始講解自己領悟的大道…
“天下之美，歸之舜、禹，周、孔，天下之惡，歸之桀、紂。”
“舜耕於河陽，陶於雷鐸，四體不得暫安，口腹不得美厚；父母之所不愛，弟妹之所不親；年近三十，不告而娶；乃受堯之禪，年已長，智已衰。商鈞不才，禪位於禹，慼慼然必至於死，此天人之窮毒也。”
“鯀治水土，績用不就，殛諸羽山；禹篡業事億，惟荒土功，子產不字，過門不入；身體偏枯，手足胼胝；乃受舜禪，卑宮室，美紱冕，慼慼然以至於死，此天人之憂慮苦者也。”
“武王即終，成王幼弱，周公攝天子之政；邵公不悅，四國流言，居東三年，誅兄放弟，僅免其身，慼慼然以至於死，此天下人之畏懼者也。”
“孔子明帝王之道，應時君之聘，伐樹於宋，削跡於衛，窮於商周，圍於陳蔡，受屈於季氏，見辱於陽虎，慼慼然以至於死，此天民之遑遽者也。”
“凡彼四聖者，生無一日之歡，死有萬世之名；名者，固非實之所取也。雖稱之弗知，雖賞之不知，與株塊無異矣。”
“桀藉累世之資，居南面之尊，智足以距羣下，威足以震海內，恣耳目之所欲，窮意慮之所爲，熙熙然以至於死，此天民之兔蕩者也。”
“紂亦藉累世之資，居南面之尊，威無不行，志無不從；肆情於傾宮，縱慾於長夜，不以禮義自苦，熙熙然以至於誅，此天民之放縱者也。”
“彼二兇也，生有縱慾之歡，死被愚暴之名；實者，固非名之所與也，雖毀之不知，雖稱之弗知，此與株塊孚以異矣。”
“彼四聖雖美之所歸，苦以至終，同於死矣；彼二兇雖惡之所歸，樂以至終，亦同歸於死矣。”
日上天中，楊子講道，上半部已完成，還有下半部就到下午講，離開了窗戶，閃失在了大衆視野。
坐久了的楊子，站起身來活動筋骨，這時候的孟孫陽知道師父肯定口乾舌燥，就麻利的給師父端去了一碗清涼山泉水，楊朱欣慰的接過，一飲而快…心都子馬上給師父用盤乘粥…
隨即，孟孫陽和心都子默契的退出了師父眼線…