孔子接着擺動牽引使溜溜球環繞頭部上方飛了幾圈，然後雙手五指交叉，做了一個上古神器–東皇鍾，溜溜球就是中間的響器，左右搖擺在鐘的兩邊，似有鐘聲響起：
文武兩位周黨黨首順應天命，推反商黨獨裁局面，緊接着周黨執政神州大陸的景象。
周黨黨首站在高階，下方各黨派及百萬雄師吶喊：
“文王在上，天命促使文王推反商黨專政”。
接下來就是周黨頒佈與諸黨的十六字齊心協力宗章。
周圍士子讚不絕口，七嘴八舌的議論：“沒有可惡的野心家，現在就是太平盛世”。
老子看了也是唉聲嘆氣……
這一次的意境互展，雖無輸贏勝負之言，但也讓天下士子見識了聖人心憐天下的胸襟。
孔子認真對待了自己的不足，嚴以律己，寬以待人。
在往後的生活中，繼續登門拜訪客戶，推銷自己“仁”和“禮”產品；在不知不覺中領悟儒家大道精髓，在子貢的陪伴下，駕着馬車去了赤縣神州大陸的西海，與子貢告別之後，獨自一人乘着一葉扁舟登上刻有聖人老子筆跡的島–海心，以肉身成仙。
老子坐着黃牛向西而去，不知不覺中發現神州大陸的西部囊括了一個海，就在此處取名爲“西海”，站在一根木頭上向西海中央而去，登上一座小島，發現此島除自己之外還未有人跡涉足，一切生態處於原始狀態，這正符合老子大道意境中的世界。
在這小島上，聖人老子每天過着清靜養心的日子，深悟出了與山水之間互有的聯繫，也懂得了動植物的習性，並將此島賜名——海心
這一待就是數月，在成仙之際，在島上沼澤之中留有感言！
期頤之年，肉身踏入神界的同時，看見孔子在其弟子攙扶之下，上了一葉扁舟，緩緩駛來……
赤縣神州大陸戰爭期，大黨派互相爭伐，小系黨派在其夾縫中求生存；大陸上主要以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦等七大黨派林立鬥爭的馬戲。
在老孔兩位聖人飛昇後，神州大陸除了黨派之間的互相征伐聲，在文壇領域出奇的沉默一陣；先後有法家、名家遊走大陸各黨派之間，新增了不少弟子學子，給這份沉默加添了一點氣息。
有這麼一個地方，建築豎立成羣，凡是白雲飄過皆會被一股奇特的氣流渲染成紫色–紫雲；在這股氣流的下方是一座世之珍寶堆積起來的樓閣，在樓閣的頂端，有一面迎風飄揚的旗幟，同時還帶有與勁風的摩擦聲，旗上秀了一個蓬勃大氣的“道”字在樓閣的大門庭金匾上，用白玉囊上“楊朱學宮”四個雄偉大字，除了楊朱這裡就數心都子和孟孫陽最大，樓裡進進出出身着五花八門的癡迷道學的人，井然有序，咱看上去就像菜市場的感覺。
這時候魯黨管轄區有一庶民，從小受苦，長大勵志成爲一個學問家。
從師於史角，學習清廟之法；不滿儒家禮樂煩苛，棄周道而用夏政；宣揚兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天質、明鬼、非命並以兼愛爲核心，節用及尚賢爲支點，爲人“以繩墨自矯，而備世之急”。
墨翟在道儒兩位鼻祖還未飛昇的長時間段裡，就已經在作坊鄰居面前提出自己的觀點，讓他們幫自己查缺補漏。
在道家鼻祖飛昇之後，他的思想已經大成，在儒家創始人飛昇後，他的思想主張已經完善成形了，安撫天下處於戰爭中的黎民；廣收弟子持續傳播他墨翟思想感染力，尋常弟子數以萬計，墨翟的思想領域已從一鄉之源朝大陸蔓延的趨勢，形成了聲勢浩大的一家學說——墨家學說
自從老子飛昇後，道家淡出了赤縣神州大陸士子的視野；各黨派之間，有縱橫家來去自如大發光彩，法家、兵家等其他學派在齊、楚、魏及秦四大黨派管轄區內貢獻自家學派的主張，事實證明了他們的學識價值。
在此之前，先師老子多次教導楊朱，切記“與世無爭，則天下無人能與之爭”，楊朱實在是心熱於法家入秦的輝煌、縱橫家叱吒各黨派之間的風采，以及鮮有耳聞的他國變法、呂尚傳人兵法的成就，還有鬼神莫測隱士高徒，不論進入那一個黨派就能使這個黨派在大陸大發光彩，璀璨奪目；最眼紅的還是庶民出生的墨翟，用自己畢生所學教化亂世的黎民，在底層庶民的擁戴支持下，將墨翟的思想發展成一家學說。
墨翟的弟子分佈大江南北，衆多弟子在各黨派管轄區內設立私塾，很明顯，墨家學說已經在神州大陸每個角落撒種，不久的將來，墨家思想就會成爲神州大陸學說的主流正統。
楊朱一天天仰望藍天白雲，山川草木，不明白先師在最後離別時，千叮嚀萬囑咐讓自己務必恪守“與世無爭”隱之一世，即可肉身飛昇神界。
發呆的看着眼前的小溪，青蛙用淤泥堆積起來的圍欄，將卵產下之後就消失不見了，等那卵在大自然的作用下，孵出了許許多多的小蝌蚪，數以千計的小蝌蚪四面八方衝擊淤泥無果後，因爲沒有吃的填肚子所以食還未孵化出來的兄弟姐妹們同胞卵，接着就是大的吃小的，到最後存活下來的蝌蚪數目不超過百數。
最後，因爲生存空間的不足，有二十多隻蝌蚪拼命跳出了圍欄奔向了遠方，剩下的蝌蚪未曾嘗試躍過圍欄，因此全部沉到水底……
楊朱耐心細看了數日之久若有所思，自己不就是這圍欄裡的蝌蚪嘛？是自己整天無精打采的待在這圍欄裡還是像躍過淤泥的小蝌蚪？這不就取決於自己；於是，楊朱就自以爲違背了先師的教誨下山了，爲了這個梗，自己內心深處譴責了好幾天。
其實聖人老子告誡他“與世無爭”就是爲了不讓他與神州大陸裡的其他門派爭鋒，並沒有限制弟子的人身自由和傳播大道於世人；只能說，楊朱在這一點上（與世無爭）鑽了牛角尖。
隱蔽于山間的楊朱，以山中的果子充飢甘泉飲肚山野生活，其實這與老子的大道意境相近了。
楊朱回到山間，儲備果實和甘泉以備下山不適之需，身着衣衫襤褸的白袍，楊朱正式踏入神州大陸開啓了他輝煌的一生。