金大牙的呼喊讓老胡很是吃驚，他想起身過去看看但讓孫爲民攔住了，孫爲民對老胡搖着頭提醒他不要過去，完了孫爲民又繼續燒起招魂符來，還是邊燒邊唸叨“金大牙回來，金大牙回來”。就這樣燒到第五張的時候，金大牙終於了有動靜，迷迷糊糊的轉醒過來，金大牙看着老胡三人顯的很緊張，吃力的擡起手來指着他來的方向說道“有鬼..”
金大牙的好轉讓老胡提着的心終於放了下來，詢問孫爲民道“現在怎麼辦？出去嗎？”老胡看已經快玩出人命了也有點怕了，打起了撤退的主意。
孫爲民這時候正在收起還沒燒的招魂符，吹滅紅燭搖頭道“怕是不行，現在已經讓盯上了，不解決這裡估計出不去了”他邊說，邊開始觀察起四周繼續道“老金一會就應該沒事了，我們正好也休息一下，完了去把它的行軍包找回來”
老胡和胖子這時候纔想起金大牙把包丟了，裡面可有食物和做標記的路籤等東西，丟了可是不小的麻煩。胖子着急的起身說道“我去找吧，應該就在附近”
老胡這時候並沒有說話，他只是看着孫爲民，在等半仙的意見，這時候他是空有力氣使不出來，對付這不乾淨東西還是要靠半仙。孫爲民也是在艱難的選擇，現在那鬼東西怕是已經躲了，不把它引出來始終是個事，誰知道它還會在什麼時候出手。讓胖子去引固然是個主意，但萬一胖子再出什麼事，那就只有老胡和自己能動了。更主要的就是胖子要是不小心送了命那就不好了，就幾個人的感情來說，孫爲民可不敢冒這個險，他搖頭道“不行，現在我們不能分開。還是先等金大牙緩過勁再說吧”
於是四個人就地休息，等金大牙好轉。休息的時候金大牙斷斷續續的把自己的遭遇講給了孫爲民他們聽。原來，孫爲民三人離開以後，金大牙就拽着繩頭守在洞口，他並沒有感到什麼特別，一切都很正常。當他剛坐下來準備休息的時候，突然感覺背後有點發涼好象有風吹過，他本能的回過頭去觀望，並沒有看到什麼東西。轉頭回來的時候，突然面前出現了一個人，離金大牙很近可以說就站在他面前，穿的很少，只是用一張獸皮裹着下身，臉色顯的很白而無表情，長髮散亂的從頭上披下，遮擋住了多半張臉。
神秘人的出現讓金大牙嚇的魂不附體，因爲金大牙清楚的看到那人正伸出手來放在自己的頭頂上，好象是要摸自己的頭一樣。金大牙一看，馬上邊求救邊向後滾去，爬起身來甩掉行軍包就順着繩子跑，他邊跑邊回頭觀望，但那個神秘人已經不見了，身後空蕩蕩的像什麼也沒發生一樣。金大牙心裡奇怪，但不敢停留仍然順着繩子向老胡他們尋去。
金大牙磕磕絆絆的跑出一段距離以後，突然身前又憑空出現了那個神秘人，就像是從地底鑽出的來的一樣，就在金大牙的面前，金大牙都沒來的急躲避就一屁股坐到了地上，這時候，金大牙感覺自己想動已經動不了了，像是讓人定住了一樣。只能眼睜睜的看着那神秘人伸出手來，摸在了自己的頭頂上。
這一摸金大牙感覺整個人都輕飄飄的，耳朵裡好象塞進了棉花一樣恍恍惚惚的。就在這時候，他隱約聽到了老胡的問話，頓時清醒了不少，一觀察才發現那神秘人又不見了，而前方出現了幾點光亮，金大牙知道是老胡他們來救自己了，他努力的爬動着自己的身體想過去，但混身一點力氣也使不出來，只能盡力的呼救道“老胡救，救命...”，完了他就什麼也不知道了。
聽了金大牙的講述，孫爲民三人都糝的荒，誰也沒有把掉頭髮的事告訴金大牙怕嚇壞他。胖子一邊安慰着金大牙，一邊說道“這是幻覺你不要怕啊”王胖子真怕金大牙刺激過度瘋掉，只好這樣騙他了。
“胖子相信我，這絕對不是幻覺，確實有個鬼在附近”金大牙邊說邊搖頭繼續道“你們不用擔心我，我現在沒那麼容易讓嚇倒，我們還是商量下下面怎麼辦吧”看來金大牙要比以前堅強多了，必須見識的也多了嗎。
既然金大牙都放下了包袱，四個人也沒什麼好顧忌的了，不就是個陰魂嗎，又不是沒見過，老胡把傘兵刀也拿了出來對孫爲民說道“小孫你說吧，怎麼收拾它”老胡這是要拼命。
孫爲民這時候正在小心的觀察四周說道“不用了，他們已經要來收拾我們了”
“他們？你的意思是不止一隻陰魂？”老胡吃驚的問到。
孫爲民並沒有說話，只是摸出道符做戒備狀，不停的左右觀望，好象是發現了什麼東西在靠近。
這下，氣氛頓時緊張了起來，金大牙也站起身來，從胖子手裡接過了工兵鍬。四個人緊張的注視着四周，一個，兩個，三個.......每個方向都有陰魂出現，都是野人打扮，獸皮裹身頭髮長亂，通過他們陰毒的眼神四人感覺到來者不善。
“十一個，他們到底是鬼還是野人？”老胡有點困惑，這些東西和他以前見過的陰魂多少有點不一樣，更像是電影見到的‘食人族’。
孫爲民四人受與陰魂的‘壓迫’，已經不自覺的圍成了一個圓圈，四人背靠背聚在一處，手裡都拿着防身的傢伙，隨時準備着拼命。
“他們是‘生祭’，是此處的鎮宅之‘人牲’，看來再往裡去一定有東西”孫爲民提醒着大家。
古人相信聖靈不滅，爲了滿足死後的生活需要，他往往將自己喜愛的人和物一起弄來殉葬。這些用來祭祀的人稱爲“人牲”，後來演變爲“人生”一詞，反之幸運地未被殉葬的人，就被稱爲“牲活”，也就是“生活”一詞的來源。在商朝，一個人如果不是王族和貴族，就得拼命成爲武士、巫師和官員，或者成爲史（最早的專業讀書人），否則就只能成爲奴隸，可以被當着人牲任意宰殺。
古人不止是殉葬的時候才用‘人牲’，根據考古發現，人類從很早以前就開始在各種儀式中使用‘人牲’了，有的是作爲祭品獻給神冥，有的是作爲使者傳達信息。發展到後來，有的奴隸主在起陽宅的時候，也有房下埋‘人牲’的做法，已此達到鎮宅之用，據說有辟邪護宅之妙，這也是下鎮物的最早由來。
孫爲民看今天這架勢怕是撞到了鎮宅‘人牲’了，要不怎麼會糾纏住他們幾人不放，這一定是在守護什麼東西，不想讓他們前行。只是看這些陰魂的打扮，怕是有些年頭了，估計和‘秦璽’的關係不大。孫爲民不得不自嘲運氣實在太好，連這老牌鎮物‘人牲’都讓自己碰上了......
“今天麻煩了，胖子你看能不能請到蛇娘娘，這東西太多了，我怕應付不了”孫爲民無奈的提醒着胖子請神，他也是沒辦法，這可有十一個‘人牲’，自己雖然能對付幾個，但老胡他們畢竟不是行當裡的人，搞不好會喪命的。
胖子一聽，馬上捏指訣開始請神，這蛇娘娘自從上次睚眥旌幡以後他再沒請過，孫爲民一直不讓他請，說是怕破了命格。今天既然孫爲民提出來請，那就說明情況不是很好，胖子幾人也感覺到凶多吉少了。胖子連續請了幾次，但一直沒反映，急道“看來不行了，估計是出了千里”
這時候孫爲民正在小心的注意着四周的十一個‘人牲’，看來他們還沒有出手的意思，只是圍在周圍，靜靜的看着四人，像是在等什麼。一聽胖子說話，孫爲民沒辦法道“算了，這是‘陽符’你們一人拿幾個，急了就往他們身上砸，一定要注意安全”孫爲民拿出把道符遞給其他三人，希望他們有點自保的能力。
四人分完‘陽符’，就開始和‘人牲’對峙，雙方誰也沒有動，只是相互看着。這時候又有一個身影出現了，從遠到近，一點聲響也沒有。不用問這也是一個‘人牲’，只是和前面這十一個有點不一樣，每隻手都抓着一個不大骷髏頭，估計是小孩子的，臉上還用東西畫的一道一道的，目光很犀利像刀子一樣盯着孫爲民四人。這打扮讓人一看就感覺像‘巫師’。
孫爲民知道這是正主兒來了，看來生前還是個‘薩滿’，‘薩滿’是古老宗教的神使，在部落裡起着和神溝通的責任，在北方遊牧民族中很長見，一直到元朝的時候，才被外來的喇嘛教取代。是個既神秘又消失已久的職業，孫爲民對他們也不瞭解，更不知道他們是信奉什麼，靠什麼維繫教理。但孫爲民知道一點，此處既然有‘薩滿’做‘人牲’那就意味着這裡有個大秘密，大到連‘薩滿’都需要自己獻身做生祭來保護它。
（這幾天一天一章對不起大家了，老頭也很鬱悶，在這裡給大家道歉了，但這書一定會寫完，這點大家放心，謝謝大家對老頭的支持）