王胖子感覺自己的意識又飄飄呼呼的回來了，好象耳邊還有人在說話，只是，那聲音聽的很不清楚，悶聲悶氣的迴盪在腦袋裡，給人一種刺癢的感覺。他努力的想睜開眼睛，想喘一口氣，但灌滿冷水的胃裡頂的很難受，突然腹中一緊，水都涌了上來，胖子本能的張口嘔了出來。
“再吐，都吐出來就好了”一個人熟悉的聲音傳來，並有人拍打着自己的後背，胖子擡眼一瞧，竟然是老胡。
“嘔，老胡，可他媽見到你了，這下要死也有個伴了”胖子邊吐着水，邊欣慰的說道。
“難道你不想見到我啊”傍邊又走過來一人，手裡拎着幾個行軍包，正是孫爲民。
胖子一看，有點發愣，搖了搖腦袋，觀察起四周的情況，邊看邊不解的問道“到底怎麼回事，我們怎麼到橋這邊了？”胖子發現，現在三人已經到的橋的另一邊，好象並沒有去陰曹地府報道。
老胡一聽也搖頭道“這要問那跳河的神經病，我現在還糊塗着呢，我跳下河就什麼都不知道了，醒過來就在這邊了”。老胡說完，一直盯着孫爲民看，像是在責問他，‘你小子自己坦白吧’。
孫爲民看老胡兩人都想知道結果，也就不隱瞞了，回頭看着鐵索橋顯得很不平靜，把原由仔細的給二人講了起來。
原來，孫爲民到橋邊的時候，他就在琢磨五行木的問題，但水猴一出把他搞糊塗了，所以，他並沒有急着動手，而是過去問話。當問道怎麼才能過橋的時候，一聽要一人下河去做替身，他就想到一個人--‘陸阿唐’。
陸阿唐也叫橋神，傳說寶山境內練祁河上原本有座陸家橋，橋南爲陸家宅，橋北爲唐家宅，兩姓人共利此橋，故雙方協議於每年的三月份要輪流維修此橋。有一年，陸家修橋時，不幸有一人落水成了水鬼。第二年三月，這個水鬼拖唐家修橋者落水爲替身，使自己轉世回到了陽間。從此，每年三月修橋時，總要有人落水死亡，人們害怕，遂不敢再修，致使該橋淪於荒廢。後來，有一個從唐家入贅陸家，名叫陸阿唐的人，自願成爲替死鬼，讓大家放心去修橋。陸阿唐成了水鬼後，不僅不忍心拖他人落水，還在橋下保佑修橋者。於是，他備受陸、唐兩姓的奠祭與供性。後來，凡路過此橋者，均要先在橋頭拱手，表示對陸阿唐的尊敬，然後才過橋。每年一度到三月修橋時，人們供奉給陸阿唐的香火便更加興盛，最後終於驚動了陸、唐兩家的“土地”。 土地公上天廷告玉帝后，玉帝封陸阿唐爲陸橋的橋神，並賜給他一根打鬼棒。從此以後，陸家橋就更加安全了，即使有落水者也不會被淹死，因爲陸阿唐受封爲橋神以後，一心爲民除害。有時候，有人被鬼驅趕，但只要跑到橋上，就會受到橋神陸阿唐的保護，這便是陸阿唐的故事。
想到橋神的孫爲民，又想到五行木的問題‘木爲少陽，性騰上而無所止乃仁也’。也就是說木其性仁（仁慈），這下孫爲民知道了，這次是要印證五行木的仁性才能過河。其實孫爲民喊老太太過橋的時候，就發現老太太其實沒讓鉤刀絆腳，而是故意裝出來的，這就是說老太太不是奸惡之人。當老太太哭求的時候，孫爲民知道這叫“問心”，是橋神在探人心性，這時候的人都會流露出自己的本性，雖然不表現出來，但藏在心底也逃不過橋神的眼睛。要是有見之不仁者，就那危險了，很可能會喪命。這就是，橋神攔路問凡塵，捨身成仁有幾人。
孫爲民當時跳下去也是沒辦法，他是怕老胡和胖子心腸太硬，引來‘劫殺’，所以就跳下河去，想引出老胡二人的‘義’，正所謂仁義同理。還好老胡和胖子心腸雖然不是太好，但義氣還是有的，見孫爲民落難，都是義氣爲先，相繼跳下河去救人。也算是憑此通過了橋神的考驗，橋神便將三人救過河去。至於胖子喝水的問題，那隻能怪他沒積‘口德’，俗話說‘不怕辦錯事，就怕說錯話’，長舌多嘴之人，要比做奸犯科之人更損陰德。所以世人定要嘴下留情，不要學王胖子，看看他那張臭嘴若了多少禍啊。這次只是罰他喝水，比上次鬼婆婆拿他練鐵頭功仁慈多了。
聽明白了的老胡這個樂啊，摸着胖子的大腦袋就開始挖苦了“胖子啊，你人緣可真好啊，次次都讓人家看上，繼續努力，爭取做鬼見鬼愛的棒小夥”老胡這張嘴也夠損的，只是都用到了胖子身上。
胖子現在正苦惱呢，已經沒心情和老胡鬥嘴了，只是自己不停的小聲嘀咕着“我忍，我積口德，我忍，我不能還嘴”看來多少覺悟了點。
孫爲民看話也說的差不多了，一拍老胡說道“積點口德吧，前面還有大買賣呢，走吧”說完抓起行軍包催促起二人趕路。
三人順着青石路，向大石門走去，到近前才發現兩個火堆是兩口青銅大鼎，厚足有一尺，一米半高鼎身，四隻鼎腳深埋在地下，可能連接這地下天然氣，要不怎麼會着了這麼多年不滅。三人對鼎只是看了幾眼，就朝門石門走去，他們現在只對門裡的東西有興趣，畢竟忙了半天還不是爲了它。
青石道兩旁豎立着石像生，有馬，有象，有獅，有龜的，還有文臣武將一對。石像生是帝王陵墓前安設的石人、石獸統稱石像生，又稱‘翁仲‘。主要是顯示墓主的身份等級地位，也有驅邪、鎮墓的含義。過了石像生就是大石門了，有四米多高，兩米多寬，左右門扉上雕刻着青龍，白虎，朱雀，玄武，到是一個不少。孫爲民一看心想，看來是這裡了，這正是土門。
五行講究“五行之性，各致其用。水者其性智，火者其性禮，木其性仁，金其性義，惟土主信，重寬厚博，無所不容。以之水，即水附之而行；以之木，則木託之而生；金不得土，則無自出；火不得土，則無自歸。必損實以爲通，致虛以爲明，故五行皆賴土也” 說的就是土的包容性，水，火，金，木都離不開土。水離開土就不能行（流動），木離開土就不能生（活），金離開土就無出處（土生金，正是五行相生之理），火離開土就沒歸處（這個比較抽象，意思就是沒有歸宿）。所以五行皆由土起，土在五行之中，坐中位，意爲王權的象徵，也是風水寶地之穴眼。
這個石門囊括了四大神獸，也就囊括了水，火，金，木，而門自然就代表着土，這樣五行就聚全了。只是不知道這麼周全的大門要怎麼來開，孫爲民有點犯難。三人卯足了勁推了半天，也沒什麼動靜，只好放棄。老胡和胖子坐到一邊去休息了，只留孫爲民這個‘半專家’在那研究，孫爲民上上下下這個看啊，除了四神獸再沒發現什麼，門楣，和豎石上都是光禿禿的什麼也沒有，還真有點奇怪。
想不明白的孫爲民腦袋都大了，坐到老胡身邊也吃喝起來，從進來到現在也不知道過了多長時間了，中間還昏過去兩次，反正感的是又餓，又累，先補充一下再說吧。孫爲民心想，大不了在門下挖坑，爬進去。
三人吃喝足了，就開始鼓搗起人家大門來，既然‘半仙’都沒轍了，那就一起上吧。只見胖子抗着老胡在門上這個摸啊，估計是在找機關。孫爲民而是拿着工兵鍬在地上挖來挖去的，不過讓它很失望，門下也不知道埋了多深的石頭，挖到哪都“碰壁”，氣的孫爲民把鍬也扔了，坐到地上這對着石門只叨叨“惟土主信，重寬厚博，無所不容。”說的正是五行土的特性。
“無所不容，無所不容”孫爲民好象找到些感覺，站起身來，又是看門，又是看石像生，越看越有感覺。看的他不由的開始後退，直快退回到了鐵鎖鏈橋，孫爲民才停下腳步，發現，兩排的石像生有點特別，排列的不是很整齊，雖是兩兩對稱，但從大門起，到橋的方向，相對的石像生之間的距離越來越大，越是靠石門的，距離越近。而且石像也不像其他陵墓那樣，面朝石路，而是都面朝鐵索橋，從遠處看過去，給人種兩排人從門裡走出來的立體感覺。看到這，孫爲民拼命往回跑，邊跑邊喊了起來“我知道！我知道！你們過來幫忙！”喊起了老胡和胖子。
老胡他們一聽有眉目了，馬上跑了過來，孫爲民指着石像生氣喘道“轉，都轉過去，面朝裡”他的意思是讓老胡他們把石像生轉個方向，面朝石門。於是三個人一起動手，推着石像生的底座開始轉石像，一用力發現，還真能轉的動，只是三個人轉起來有點吃力，轉一兩個以後就要休息一會。累的胖子直罵金大牙，說金大牙不是東西，這時候一定睡熱被窩呢。他哪知道，金大牙一個人守在大野外，一守一晚上，都快嚇的尿褲子了。到天亮沒見三人上來，就開車回縣城去了。
先不說大金大牙，再說孫爲民三人，用了一個多小時，才把最後一個石像生轉了過去，當石像生一到位，就聽到大門裡咕嚕，咕嚕一陣響，大門還真的開了，而且還是自己開的。三人高興的不得了，不由的歡呼起來。孫爲民更是直喊“重寬厚博，無所不容！”
其實孫爲民做的很簡單，他一看石像生從裡往外走出的樣子，就覺得不合無所不容之理。但要是轉個方向，那就從外往裡去了，這就合了“海納百川，有容乃大”，也就是五行之土。包羅萬像之理。理法對了，這門自然就自己開了。
三人一翻高興過後，就衝石門而去，進門就是一面巨大的石壁，上面從上到下鑿着些斗大的字。孫爲民拿電筒一照默默看了起來，越看越驚訝對老胡二人咧嘴道“曹操給我們留話了.......”