可是，這件秘器能推演的機數遠遠不如我們所找到的玉盤。這件玉盤是海牀中埋藏的金剛玉，顏色淺紅，透明如玻璃，純粹無瑕，不爲海水鹽滷酸類所蝕。金剛玉雖然以玉爲名。實則既非硬玉，也非軟玉，古人稱玉乃石之美者，多產於崑崙山麓，與沙礫同存於河底，其質溫潤細密。光澤如脂肪，有軟硬之別，軟玉爲輝石類，以純潔乳白色爲貴；硬玉爲角閃石類，較難溶解，色彩鮮綠。金剛玉兼有軟玉之美，又超過硬玉之質，屬石中異數，硬度則近似水晶，低於寶石，在中國向來非常罕見。而且這銅人手捧的金剛玉卦盤構思更是精妙絕倫，通過盤底的六柱三式，可以產生無窮無盡的機數，其中蘊含的奧秘絕非常人所能掌握。
以前的許多年中，我都想有機會一窺《十六字陰陽風水秘術》的全貌，但今時今日將卦盤拿在手中，心裡纔開始明白，即便是有十六卦全象，憑我這半路出家一知半解的水平，也根本無法解讀其中所藏的天機。以前可能是對自己的本事高估了，現在眼睜睜知道需使卦盤顯示“震上震下”的卦象，可在繁複龐駁的太乙機數面前，卻完全不知從何處着手，只好對Shirley楊搖頭興嘆，看來還得另想辦法。
不料這時候古猜竟然站出來，說他可以試着在卦盤上推演一番，推演出一陽二陰的“震卦”，連同我在內，衆人誰也沒想到他會懂得此道，不禁又驚又疑，一時間全然不敢相信此話會從他這蛋仔口中說出。
過了片刻，衆人才逐漸回過神來，明叔對古猜說：“蛋仔，你怎會知道先天卦數？現在大夥的生死性命全繫於此，可不是做耍尋開心的時候，你到底……”
不等明叔說完，胖子就說道：“術業有專攻，扯膏藥掰卦咱還得看老胡的本事，他們家祖上就是吃這碗飯的，而且真理向來掌握在少數人手裡，並不是隨便有個腦袋的人就能明白，你這打漁的娃子就別跟着起鬨了，不然賠上大夥的性命，諒你也擔待不起，你知道胖爺這條命值多少錢一斤嗎？”
古猜被明叔和胖子這麼一說，更顯得發懵，本就不多的信心也都沒了，支支吾吾地連話也說不清楚了。
看到他的樣子，我心中猛地一動，醒悟到疍人的祖宗正是這歸墟古蹟的主人，恨天氏精研卦數，難道這些古時的機密，竟然在龍戶和獺家身上保留了下來？必須要向古猜問個清楚，他僻處荒島的一介孤兒，又怎會說出“震乃一陽二陰之卦”的話來。
想到此節，我忙對衆人說：“你們先別忙着武斷，真理是一向掌握在少數人手裡的嗎？當然不是，不過真理在某些時候確實是掌握在少數人手裡的。疍戶既能歷經幾千年把身上的透海圖傳下來，自然也有可能知道先天卦數的情形，不妨就讓古猜一試。”
Shirley楊把金剛玉卦盤放在古猜手中，知道他拙嘴笨舌，便讓他不要多想，儘管放手試試，多鈴也不知古猜懂得什麼“卦象機數”，連連囑咐他不要胡來。
古猜全神貫注地盯着三式玄機柱上的各種符號，似乎有些東西在頭腦中擱置了許久不用，需要絞盡腦汁地去回憶思索。歸墟中的卦數並含“全天一十六卦”，相傳“先天八卦”是伏羲所創，又名“伏羲先天八卦圖”；“後天八卦”是周文王根據河圖洛書的九宮之數所發明，周文王神機通天，更將“先天八卦“與“後天八卦”在龜甲上融會推演，窮究天地之變，化出暗藏天機的“全天十六卦”。
“全天十六卦”到了西周後期，即不復存在，清代的摸金校尉從西周古冢中意外發掘出全天卦象，由此編寫了一部《十六字陰陽風水秘術》。由於全書被毀去一半，所以我所知所學僅限於風水秘術，變化精微的陰陽卦象幾乎完全不懂，直到近半年才逐漸有所接觸五行八門，可《易》乃生生變化之道，大多內容以“通算推演”爲用，若只知其一二，簡直等於不知。
但我在古猜脫口說出一陽二陰的震卦之時，就已知道他言之有物。而且看來他所知內容應該屬於“先天卦數”。《易》中八卦，分爲“乾、坎、艮、震、坤、兌、離、巽”，按卦數排列即爲“乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八”，震居第四，震卦正好對應“一陽二陰”所組成的第四卦；後天八卦圖中，震卦則居第三位，經中五，從“坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兌七、艮八、離九”，使用機數呈現時空變化螺旋式重演的原理，來推算未來將要發生的事情，是現代流傳較多的卦數，卻不是用以推演先天卦象的古法。
只見古猜一一轉動陰陽玄機，金剛玉卦盤上的數百個篩孔隨即關合變化，產生的機數逐漸呈現出卦象。衆人看古猜的舉動都茫然不解，只有我能看出些許門道。
震卦爲一陽二陰之卦，陽數爲九，陰數爲八，以其居於卦位爲“四”來推演，一陽而生四九三十六數，一陰得四八三十二數，再一陰又得四八三十二數，合而生“百”數，產生了震卦卦象中的“百里”之機。
至於“震來虩虩，笑言啞啞”等卦文，是如何通過機數所生，我就根本看不明白了。不過我知道在先天卦數中，相對兩個方面的卦數相加之和都是九，是陽數中最大的“老陽”之數，天爲陽，地爲陰，後天八卦中相對之和鬱是“十”，描繪的是“地”，而古猜推演出的機數，大部分都是老陽天數，看來卦象中所反應的各有所指，全是大自然的情況，對應了震卦中“祭天行爲不可中止”的隱意。
我忍不住對古猜說：“蠻子，可真有你的，連這先天卦象都能推演出來。”古猜聽我這麼說，就知道他的推演之法沒錯。這些都是他十二三歲前，由他阿爹親口傳授給他的，據說是龍獺之輩自幼就要學的古咒，可沒任何實際用途，而且從來不知那些古奧的咒語是什麼卦象機數，如今竟能派上這麼大的用場，阿爹和阿媽在天有靈，也能感到欣慰了。
金剛玉石的卦盤分爲數層，每層都有無數手指粗細的窟窿，或大或小，分佈不均，隨着古猜將最後一式的機數推出，數層玉盤上的某些孔洞相互貫通，排列爲“震卦”卦象的標記。卦盤連通着青銅人像的手臂，猛聽銅像體內機括牽動，“嘎嘣”一聲悶響，銅人身上填滿聚銅海沙的窟窿中，探出數十個銅鑄的鮫魚頭顱。銅鮫形態猙獰，大小比兒臂稍細，皆做張口銜珠之狀，口中卻俱是空空如也。
衆人見古猜終於啓動了先天卦盤上的機關，正要喝彩，誰知以四條手臂託着玉盤的銅像軀體中，竟會探出許多鮫頭，不禁全都看得呆了，一時寂然無聲，直勾勾地盯住那些空空的青銅鮫口，不禁想問：“這又是什麼鬼東西？”
我伸手摸了摸鮫口，裡面漆黑的海沙雖有聚銅集陰之性，不過以手撫去，感覺不到其中是否還有吸力，鮫魚嘴裡的空槽，很明顯是用來固定大顆南珠的，我奇道：“這……這些張口瞪目的鮫人嘴裡，似乎是用來放置海中龍含的……”
Shirley楊說：“九足鼎上有海底仙山埋着一輪明月的標記，明月隨波濤起浮，看來還需要在鮫龍口中放置龍含，將銅像沉入海底機關處，歸墟下的墳山就會裂開，殭屍會在棺中隨着水流浮上海面。當真存在這種可能嗎？”
明叔見脫身有望，忙不迭地告訴衆人，在海波中採蛋爲生之輩，沒有哪個不知海底墳山中埋有明月的古老傳說。月者水之精，珠者月之精，其實明珠即爲明月。金剛玉是海中古玉，珠玉相應，光華肯定比真正的月光更盛，只不過要嵌滿這銅人上的鮫頭，怕是要用不下數十顆極品龍含。多鈴和古猜姐弟在旁不住點頭，表示明叔所言不虛，海底仙山葬月的傳說在蛋民中廣爲流傳，無人不知。
我咬了咬牙，看來是捨不得孩子套不得狼了，只有把我們從珊瑚螺旋所採的明珠，都嵌入鮫口，然後將銅人沉到水底鐵樹下的機關處，至於能不能引得仙山裂開，海水上涌，使殭屍出海，只有到時候才能知道了，現在根本難以想象百十顆明珠怎麼可能會帶來如此劇變。
胖子趕緊捂住裝有月光明珠的背囊：“我說胡司令這可使不得啊，這麼多魚頭，得餵它們多少？我不得不再強調一次，貪污浪費可是極大的犯罪。”
我對胖子說：“怎麼是犯罪呢？摸金校尉的原則是舍財不捨命，咱們將來都是有所作爲的人，可要是去不了美國，撈到多少青頭都沒任何意義，再說還有那價值連城的人魚和佛爺的翡翠天衣，到了美國咱們省着點花，也足夠折騰半輩子了。”
可話雖如此說，一看那裝着南珠的揹包，不禁又想：“在海中豁出性命採了半日，僅得明珠三十有二，阮黑死後，我又在他口中埋了一枚做‘駐顏珠’，如今只剩三十一枚，顆顆都是南龍海氣凝結的精華，要是就這麼沉入水底，換了誰都會覺得心疼，而且數量也相差懸殊，三十一枚明珠遠遠不夠。”
Shirley楊將幾枚明珠放入鮫魚嘴中，果然無論珠身大小，都被鮫頭緊密地牢牢吸住，但至少需要六十餘顆光照百步的月光明珠，才能把所有的鮫口填滿，Shirley楊也不得不連連搖頭。恨天氏送葬之物如此之盛，恐怕唐宗宋祖的陵中，也不會有數十枚這樣的南海精魄，此時此地又要到哪裡去湊夠六十幾枚明珠？
古猜在旁看出衆人憂心忡仲，似乎是覺得南珠不足，他忙指着水面，比劃着水底深澗的手勢：“水下有龍穴！”明叔急忙讓他說出詳情，聽後轉告給我們，原來古猜是古疍民中的龍戶，在海中有許多與生俱來的本領，尤其擅長“辨水色，識龍居”。
剛纔，古猜隨我和胖子潛入鮫魚出沒的珊瑚樹下，見水底有一道深澗，古猜善識水性，一看水底的旋涌亂流有異，就知深澗中必有萬年老蚌。那是一片不見天日的“珠母海”，多半會有蚌祖隱匿其中。海中螺蚌不同於淡水蚌，全部是一甲僅出一珠，而海底的珠母卻是一甲百珠的龐然大物。
珠母可能要比硨磲大上十倍，只在海底洞穴巖隙的深處纔有，一片產珠極佳的海域或者珠池，其下必然藏有被稱爲蚌祖的老珠母。據說珠母乃是老蚌年久化爲精魅，由於自身蚌甲中裹着百枚明珠，即使天上月色如水，它仍然會藏在深澗中絕不出來。
古時若有蛋人尋着水下蛛絲馬跡，摸到蚌祖附近，往往也很難發現與礁石化爲一體無跡可循的巨蚌，更有許多人被它變幻的形態迷惑，成爲了“蚌精”的食物。蚌祖藏納數量衆多的龍含隱在深水中，會產生大量的低頻脈衝，雖然對人體影響不大，但是會嚴重干擾各種電子信號，珊瑚螺旋海域常有舟船飛機失事，除了變幻莫測的海象天候，恐怕與這藏在海底的蚌母也脫不開干係。
先前沒顧得上仔細去想那龍骸會是何物，珠母的相關記載雖然很多，但很少有人能捕得這種靈物，千餘年來始終無人得見。所以我們從一開始就沒往這上想，直到古猜觀水色識龍居，辨認出水底是片“珠母海”，才知原來古猜背後透海圖中所刺龍骸，正是“龍穴”的標記，蛋人向來便將“珠”比喻爲蛟龍之含，有珠之海，即爲“龍居”。