有了薛懷義這一層虎皮，許多本來對李潼而言很困難的問題都變得簡單起來。
內教坊本就禁中淺塘，如今更是上上下下表示全力配合。而外廷太樂署所提供的人物支持，更是讓李潼喜出望外。
人生的際遇轉機，有時候真就是真切的不得了。如果說皇宮大內對李潼而言，一如舊年困住武則天的感業寺，那麼薛懷義真可以說是他的王皇后。對於這個來之不易的機會，李潼也是珍視得很。
太樂署一衆人等來到內教坊，也帶來了新年前後一系列的典禮章程。這一套禮章，早在年初便開始擬定，又經過長達大半年的磨合修改，到如今基本已經定型，可以視作整個帝國在新年前後一整套的禮節綱領。
拿到這一套禮章之後，李潼心中是隱有些興奮的，他在原來的世界雖然也混過幾年體制，但這麼高級別的工作綱領，還真是沒有接觸過。可見，穿越真的是能夠改變人生。
這一整套禮卷共有五大卷之多，大大小小的典禮，從禮節淵源到定製的意義、以及具體的章程、參與的人等，俱都詳列其中。
至於李潼籌備獻樂的新年大酺，則是屬於“明堂大饗”這一大禮的附屬內容，在這五大卷的禮章中僅僅只佔了很小的篇幅。
看到這一套禮章之後，李潼更意識到此前那名內教坊執事樂正所言請他翻曲獻樂，還真就是一說一聽的面子客氣。只怕那樂正自己，都不太清楚這當中的禮章流程，更不要說保送永安王樂戲直上典禮。
眼下有了薛懷義這一層虎皮，對於時流對自己的敷衍、冷淡，李潼已經不再那麼敏感，更沒有閒情再去吐槽計較。
可見人胸襟開闊與否，無關心智是否成熟，只與際遇有關。此前的他，屁事沒有，前途暗淡，不增加一些心理活動，甚至都不知道自己還有無喜怒哀樂的感受。
根據禮章記載，新年大酺同樣安排在明堂舉行，安排在祭祖、改元、朝賀、佈政之後，於明年正月初五舉行，正禮一天、副禮五天，一直持續到正月初十。
這一場大團建，長達六天的時間，需要用到的諸部樂，其中大麴共需十部，正禮之日三部，於後五天每天一部，初十禮畢加一部，初八神都士民入觀明堂再佔一部。而在這十部大麴之外的時間，便要用諸小曲填充。
此前李潼雖然不知具體章程，但在翻曲之際也會問一問宦官楊緒等人有關禮節流程的問題。此前的他閒人一個，自問沒有資格佔據一部大麴的名額，所以目標還是定在中間串場的那些小曲。
可是現在身後站着薛懷義，目標自然要放得大義些，一定要佔住一部大麴的名額，否則不夠驚豔。
但雖然只是一場團建，禮章的制定也是非常嚴格。像是初五正禮之日三部大麴，都已經確定了下來。一首是清樂大麴《堂堂》，太后與皇帝御臨明堂之際起奏。一首《採桑》，則爲太后單獨起奏。另有一首《破陣樂》，則是羣臣登殿之際所奏。
這三部大麴，《堂堂》爲南朝陳後主所制，高宗顯慶年間再作翻新，爲宮殿新用必奏曲目。明堂新進落成投用，循此定製。《採桑》則舊年武則天爲皇后之際，親蠶禮所用禮樂。《破陣樂》有一部分鹵簿軍樂的色彩，又是宣揚武功，今年朝廷鎮壓越王李貞等兵亂，耀武揚功，應有之義。
三部大麴不好取代，但其他禮日名額就靈活得多，至今都還沒有定目，仍由司禮寺所隸諸署、內教坊、帳內等舞樂機構案習排演，甚至羣臣都可制樂呈獻，並在新年之前由文昌、司禮、春官等諸有司選定。
瞭解到這些之後，李潼也是暗呼慶幸。此前他只覺得有李旦諸子進獻舞樂的例子，他要搞些舞樂呈獻也很簡單，沒想到最後還有這麼一層在卡着，居然連尚書省、禮部這樣的臺省樞要機構都參與其中。
雖然大家都是孫子，但還是差了一個老子。李旦雖然皇位被奪，但畢竟還是皇嗣，內外廣受矚目。他爸爸李賢卻還埋在巴州，通過這段時間各方對他們的冷漠態度來看，如果沒有別的渠道和助力，想舔別人都未必會給機會。
算起來，時局中真對他們一家念念不忘、給予足夠重視的，還真是隻有丘神勣這個死仇。畢竟這段時間，人情冷暖感受深刻，外嫁的女兒、賣野藥的面首，統統不是他們一家邊緣人能比的。
如果不是內心荒誕自嘲，加上丘神勣所帶來的生死危機的刺激，李潼大概都要忘了他們一家在這時局中到底算個什麼東西。
眼下的他，也實在沒有別的指望，只能寄望薛懷義有足夠的能量，可以將他所編寫的大麴成功搬上大酺的舞臺上。
要達成這一目的，單憑薛懷義那不知因何而來的善意釋放明顯不靠譜，李潼需要更加篤定的把握，讓薛懷義與這一部還未成型的大麴有更加緊密的聯繫。
將這些想法放在心底，李潼便開始確定整部大麴的思路。眼下已經到了十一月的中旬，距離年尾諸有司選曲還有一個多月的時間。
按照後世有關資料，清樂大麴一般需要排習六十天，餘者諸部三十天上下。可是現在翻新的大麴連影子還沒有，留給李潼的時間已經很短。
雖然眼下藉着薛懷義的威風，太樂署與內教坊都是人物配合，但如何將這些人物呈現出足夠驚豔的效果，仍然需要高水平的掌控、調度與發揮。
他是用編制新曲哄騙薛懷義加入進來，所以文抄協律舊曲首先被排除在外，必須要呈現出一部大而華美的新曲。
這一部新曲，雖然連雛形都沒有，但李潼已經定下了一個基調，並確定了曲目名稱爲《萬象》。
這名稱擬定，摘取就是明堂“萬象神宮”的官稱，由此可以確定他的意圖，就是通過這樣一部《萬象》大麴，將自身與明堂在一定程度上聯繫起來，登明堂而奏《萬象》。
這一部大麴，要兼具禮樂與宴樂的雙重屬性。同時再考慮到該要具有的政治意義，還要增加上一部分佛禮法曲的元素。
李潼心知自己機會不多，把住一個機會便一定要利用到極致。
眼下雖然距離武周革命的天授元年還有一年多的時間，但宮牆之外虎視眈眈的丘神勣不會給他太多的時間，類似機會未必還能有，如果不想徹底淪爲板上魚肉，他就一定要在這次明堂大酺上贏取到足夠的轉機。
主要問題已經確立，剩下就是落實的問題。
在這麼短時間內編制一部大麴，同時還要兼具這麼多的內容，達成李潼想要的那種作用，對於久浸聲樂的時人都是艱鉅任務，考慮到他半吊子水平，更是近乎不可能完成的任務。
但在確定這一思路之後，李潼便不再考慮成敗與否，唯一需要做的，只是試一試。
《萬象》曲目擬定之後，李潼便將任務拆分開來，分作曲、舞、聲、辭、器物等不同的任務小組，並由不同的專業人士去領銜完成。
曲韻是一部大麴的根本，李潼就算再怎麼自負，也知自己不可能完成。眼下的他，雖然對於聲韻、宮商之類已經有了初步的認識，但也止於欣賞，發揮無能。
所以採曲彙編的任務，李潼還是交代給專業人士如太樂丞白芬之類，規定這些樂官每天必須編擬、截取五到十段樂曲內容，並教授音聲人演奏，由他試聽選取。
舞的方面，李潼確定了一個基本的思路，那就是大膽採用威亞舞呈現出敦煌飛天的舞臺效果。此前不用是沒有必要冒險，可是現在他要把住一個機會，攫取最大收益，又何必再有這些顧忌。
其實關於舞樂的搭配，李潼也有一個比較確定的參考意象，那就是白居易《霓裳羽衣舞歌》。雖然他腦海中，《萬象》大麴的內容要遠比《霓裳》曲更加豐富，但當中的一些舞樂節奏並表現形式，仍然大有可借鑑之處。
聲的方面，李潼不打算採用時下較爲流行的伶人獨唱或齊唱，而是氣勢更加宏大的多重合唱。
眼下曲未成，辭難著，音聲人們無從練習，但多重合唱卻是一種新的藝術表現形式。所以李潼便吩咐先直接拿來《投壺樂》《神仙留客》等唱辭豐富且婉轉的燕樂舊辭，讓伶人們先熟悉一下多重唱法中的層次感與氛圍烘托。
辭組自然由李潼自己領銜，這也是他最大優勢，並且將之作爲自己在整部大麴中存在感最強烈的一個環節。
當然不用多想，既然是由李潼自己親自作辭，自然也需要保留他的最大特色，那就是脫曲寫作。先把辭寫出來，如果曲調不配那就改，改不好那就換。諸音協我，而非我協諸音。
畢竟曲樂方面，周圍這麼多的人才，可以集思廣議。但是在文抄方面，李潼雖有華篇無數，但卻只有一個腦子，實在不好遷就。以有涯隨無涯，殆已！