在老人去世之後，每個地方都會有那些繁瑣複雜，看着都咋舌的喪葬禮節。雖然尋常人都知道大概是怎麼回事，但卻無法搞清楚這裡面的流程和道道。什麼時間該幹什麼，說什麼詞走什麼路，都是極有講究的，爲此專門有一批人指着操辦別人後事爲生的人。如今那些人是白事司儀，舊時候則稱爲執事人。
解放前河南民間講究的喪葬禮節過程繁多。小殮，則死者斷氣，親人悲傷痛苦，爲死者沐浴換衣，停屍靈牀。衣服多爲死前已備，稱送老衣、壽衣，鞋帽都不可缺少，裡外三件全新。
死者口中含錢，身旁撤箔，當做買路錢。靈牀設置在正堂屋，頭向正門口。報喪。小殮畢，向親友報喪，孝子出門逢人叩頭。親友接喪後，前來弔唁。在外兒女聞訊立即返家。入殮，也稱大殮，即裝殮入棺。
開弔。棺置正堂，搭靈柵，孝子孝婦披麻戴孝守在靈旁。親友前來弔唁，叩拜哭泣。有錢人家還請道士做道場、和尚唸經以求超度亡靈。擇墓地、定穴位。墓地一般選在祖墳，穴位請風水先生指點而定，頭高腳低。鶴壁西部山區有“寧叫墓前亂嘈嘈，不叫墳後路一條”之俗。
出殯一般在死後七天，也有三天，甚至三七、五七。啓靈時長子或長孫出家門摔老盆，意味財產的轉讓。棺木有八擡、十六擡。出靈時孝男孝女披麻戴孝，男執哀杖在靈旁，女隨靈後，五服內按遠近排列。棺木入位，填土由孝子先行，再由他人填好。如女的死了，丈夫健在，則不能入穴，用磚把棺木丘於平地，丈夫死後，一同入穴。服喪，也稱供祭守孝。
葬後三日，孝子上墳供祭，以後逢七祭典，有一七、二七、三七、五七、七七也稱盡七及百日。孝子不理髮、不娛樂，孝女不穿紅綠。一週年換孝，二週年小祭，三週年大祭，此時除服。服喪期間，春節不貼紅春聯。頭年白聯、二年黃聯、三年綠聯。
在新中國成立後，黨和政府提倡移風易俗，舊習俗有所改進。
當天夜裡，趕墳隊哥幾個在和順羊湯館吃完之後，天邊都翻起魚肚皮，細細的一道黃邊從地平線下慢慢的升起，眼瞅着黎明將至。羊湯館掌櫃的一般在這個時候就得起來準備一天的生意，可趕墳隊這幫人一直吃到天明才離開，掌櫃是又累又困，但沒辦法，只能迷瞪一小會，然後就開門迎客。
但老吳從掌櫃的口中得到一個當天幹完就來錢的活，什麼呢？給人家出殯的擡棺材，這是體力活哥幾個那是最在行的了。在回到宿舍之後，也沒啥事，衆人就打算先睡一覺，可老吳就說了：“先別睡，我說個事。“
胡大膀剛在院裡衝了一個涼水澡，穿着褲衩就打算進屋睡覺，結果在門口被老吳給擋住，還要說什麼事，就不樂意的說：“別擋道哎！我都快困死了，說什麼事！”
老吳瞅他一眼，轉身找地方坐着，然後看着哥幾個的臉說：“咱們最近可以說是沒活幹了，我想...”
“沒活幹還不好啊？整天累的跟條狗一樣你就舒服了？要我說，沒活最好！咱們等天亮了再去縣裡好好玩玩，去泡澡堂子，你們看怎麼樣？”胡大膀突然打斷老吳接話說。老三也應聲：“泡澡堂子好！我這些天都快臭了，還真是得好好搓個澡，咱們就去那，去那縣裡最大的那家！”
這哥倆說起吃喝玩樂，那還真是湊對，說起來沒個完，老吳低着頭也不說話，等他們說的差不多了，才繼續接話說：“泡澡堂子？你們兜裡的錢夠玩多少天的？我可以告訴你們，咱們最近這個把月是沒活幹了，沒活幹知不知道意味着什麼？就是沒錢懂嗎？”
老四聽這話就坐起身，從一旁的衣服裡把剩的錢逃出來數了數，不多了。按照他們現在的這個吃法，不出半個月就得全部花光，到時候只能喝西北風了，就問老吳說：“老吳啊，你是什麼意思啊？是咱們得去幹點別的？”
老吳嘆了口氣說：“還是老四能聰明點，咱們剛纔喝羊湯的時候，那掌櫃的跟我說了一個當天拿錢的道，我感覺還不錯，等天亮就去問問，如果行咱們哥幾個都去。”
“什麼活？給、給人掏糞坑那種我可不去啊！”胡大膀躺下之後還嘟囔着。
老吳笑着說：“你倒是想去也沒人用你，不過這活還算不錯，起碼能管幾頓飯。”
“老吳，你說的是白事吧？”老三眼珠一轉就明白過來。
老吳點頭說：“恩對，的確是白事，就是趕墳頭的時候，咱們擡棺材，人多費不了多少勁，對咱們來說那不是輕鬆嗎？羊湯館掌櫃的告訴我一個專門乾白事的人叫蒲偉，讓我得空去找他就行。”
蒲偉是盧氏縣的本地人，他家裡三代都是專門給人操辦後事的執事人，在當地還有些名氣，誰家有老人快要過世了就去提前找他們這些執事人。
按理說在咱們的印象中，這種白事司儀就是幫着料理後事，當然這後事是指的老人去世之後。但爲什麼說快要過世了就去找他呢？這跟蒲家他們的手藝有關係。 WWW ▪тт kan ▪C ○
蒲偉他爹是當地資質最老的執事人，凡是由他爹操辦的後事，場面亮堂氣派，符合當時辦白事的人攀比心裡。他那聲音也好，清透乾脆，趕墳頭擡棺材的時候，得聽執事人的口令，那“起棺！”“落！”“上坡！”“轉彎！”“過橋！”幾聲喊漂亮，的讓人覺得是那麼回事。
至於說爲什麼擡棺材往墳地走的時候要出聲指揮呢？這是一種講究。喊的那幾聲不光是給擡棺材的人聽，更是給棺材裡的人聽。這說起來有點嚇人，棺材裡那肯定是死人，喊給死人聽有什麼用？再說它也聽不到啊！但舊傳統裡擡棺材出殯的時候，說那死人的魂魄也被關在裡面，那肯定就看不到外面的情況，只能通過執事人說的轉彎、上坡、過橋之類的記道，在過年請神的時候才能找到回家的路和家人團圓。
但這手藝傳到蒲偉他這，雖然還在，但時代不同了，曾經那複雜的傳統已經少了很多，應該說是比以前更精簡。
蒲偉他不光是執事人，他還幹其他的白事活，什麼扎紙紮棚、壽衣壽材還有就是給死人上妝。
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二更！這一段還沒說完，硬生生被我給切了，明天早點補上吧。。。