大家都是在故宮幾乎能夠遊覽的地方都是看完了幾乎所有的地方，徹底感受到了封建王朝的帝王之家的魅力。
這個大大的家不僅僅是帝王的居住地方，裡面更加是擺放了很多中華民族幾千年的古董，其價值簡直就是不可勝數。
曾經的帝王之家，已經是變成了華夏文化的體現和傳承，甚至出現了故宮學，養活了一大批人。
身處故宮，就不能夠單單去看這些巧奪天工的建築外貌，更加是要去體會裡面的股東擺件所展現出來的文化底蘊。
看完了後面的東西六宮之後，大家順着路線往回走。
王宇恆一邊說着關於故宮的文化藏品等物，算是給故宮這建築增加不少的傳說。
故宮的文物簡直就是兼容幷包，無所不含。
繪畫、書法、瓷器、銅器、玉器、鐘錶、甲骨文、詩作等，不管是美學程度還是研究價值都是極其高的。
故宮博物院藏元代及以前繪畫近420件，其中17件入選國家文物局展覽文物目錄。
故宮藏有諸多中國繪畫史上的孤品、絕品。
如東晉顧愷之《洛神賦圖》、隋展子虔《遊春圖》、唐閻立本《步輦圖》等。
故宮博物院藏元代及以前書法310件。
藏有諸多中國書法史上的孤品、絕品，如東晉王獻之《中秋帖》、東晉王珣《伯遠帖》卷等。
北京故宮擁有35萬件陶瓷器，包括一級品1100多件，二級品約5.6萬件，另有從全國200多個窯口所採集的3.6萬餘片陶瓷標本。
收藏特色尤其體現在三國至唐五代陶瓷器、元瓷、清中晚期御窯、宮廷陳設用瓷、紫砂器、多釉彩大型瓷器、清御窯生產資料、歷代民窯瓷器和考古發掘資料。
故宮藏曆代銅器1.5萬餘件（不包括錢幣和銅鏡），其中先秦青銅器約1萬件，有銘文的1600餘件這三個數量均佔中外傳世與出土數量總和的十分之一以上，故宮是世界上收藏中國青銅器數量最多的博物館。
另有歷代錢幣1萬餘枚、銅鏡4000面、印押1萬餘件。
故宮青銅器館設在承乾宮和永和宮。
故宮藏玉器28461件，涵蓋中國主要歷史時期，尤以清代宮廷玉器爲收藏特色。
故宮玉器館設在東六宮的鐘粹宮。
鐘錶：故宮收藏中外鐘錶1500多件，外國鐘錶包括英、法、瑞、美、日所產精品，體現了18世紀至20世紀初世界鐘錶製造業的最高水平。
故宮鐘錶館設在奉先殿。
故宮博物院所藏甲骨總數，上個世紀60年代調查粗估有22463片，佔世界現存殷墟甲骨總數的18%，僅次於國家圖書館和寶島歷史語言研究所。
故宮博物院在清理文物時，工作人員在庫房裡發現了兩個箱子，上面寫着“乾隆詩稿”，打開後，竟然是乾隆皇帝的2.8萬首詩的詩稿。
過去庫房裡有1.7萬多首乾隆的詩，加上這次的發現，有4萬多首。
史傳乾隆皇帝喜歡吟詩作賦，一生寫了4萬多首詩作。
在抖音傳播極爲迅捷的今天，乾隆這些詩詞也是成了打油詩，成爲了網友的調侃和嘲諷的對象。
故宮以1500萬人次的年接待觀衆數量，位居世界所有博物館和世界文化遺產之首。
自2015年6月13日起，故宮試行每日限流8萬人與實名制售票。
養心殿研究性修復項目是中國首個可移動文物與不可移動文物的綜合研究性修復項目，故宮博物院將以此項目爲契機，通過機制創新，建立文化遺產修復的科學規範，在國內創立文物修復與保護的典範。
故宮的影響力日益加深，逐漸成爲了很多人一生之中必須要打卡的地方。
許寒沒有來故宮之前也是想象不到這故宮的意義所在，看了之後，這才明白，民族自我的認同感，自豪感，就是這種具有歷史底蘊的東西，存在那裡，影響着無數的國人。
故宮博物館是以文化教育爲目的，收藏、研究、展示和保存實物的機構。
將作爲君主法統象徵和僅供皇帝觀賞享用的珍貴文物，變爲全民族的共有財富。
1987年，北京故宮被列入世界文化遺產。
世界遺產組織對故宮的評價是：
“紫禁城是中國五個多世紀以來的最高權力中心，它以園林景觀和容納了傢俱及工藝品的9000個房間的龐大建築羣，成爲明清時代中國文明無價的歷史見證。”
故宮成爲世界文化遺產，使人們對故宮古建築價值的認識有了深化。
故宮所代表的是已經成爲歷史的文化，而且有着宮廷文化的外殼，同時它卻代表了當時的主流文化，經過了長時期的歷史篩選和積累，當然不能簡單用“封建落後”來概括。
故宮和博物院不是毫不相干或對立的，而是有機的統一，相得益彰。把它們結合起來，就可看到，故宮博物院是世界上極少數同時具備藝術博物館、建築博物館、歷史博物館、宮廷文化博物館等特色，並且符合國際公認的“原址保護”、“原狀陳列”基本原則的博物館和文化遺產。
世界文化遺產的基本精神是文化的多樣性，從世界文化遺產的角度，人們努力挖掘和認識故宮具有的突出的和普世的價值。
“文化遺產”觀念的引入，突破了傳統的“文物”觀念的侷限性，強化着遺產的環境意識、共享意識，以及全社會都必須承擔管理和保護的理念，促使人們從“大故宮”的觀念來看待故宮保護。
這在故宮保護中得到了充分體現。
不僅要保護故宮本身，還要保護它的環境。過
去只重視對故宮本身的保護，後來認識到與皇宮連在一起的護城河也是皇宮的當然組成部分，必須治理，於是就有了20世紀90年代投資6億元人民幣、費時三年的護城河治理，改變了長期存在的髒、亂、差面貌。
根據世界遺產委員會的要求，在文化遺產地的周邊必須劃定“緩衝區”，以保護其周邊原有的歷史風貌和環境。
故宮學是故宮博物院於2003年提出的，它是以北京故宮及其豐富收藏爲研究對象的一門科學。
故宮學研究主要包括紫禁城宮殿建築羣、文物典藏、宮廷歷史文化遺存、明清檔案、清宮典籍及故宮博物院的歷史六個方面，有着豐富深邃的學科內涵。故宮文化是以皇帝、皇權、皇宮爲核心的皇家文化。
故宮學的提出並確立將使其研究進入自覺階段，從整體上提高故宮學研究的水平。
從故宮學的視野看待故宮，不僅認識到故宮古建築、宮廷文物珍藏的重要價值，而且看到宮廷歷史遺存有着同樣重要的意義。
更爲重要的是，古建築、文物藏品、歷史遺存以及在此發生過的人和事，是一個不可分割的文化整體。
這一認識是故宮學得以產生的重要依據，也有利於進一步挖掘故宮的歷史文化內涵。故宮文化的這一整體性，也使流散在院外、海外、國外的清宮舊藏文物、檔案文獻有了一個學術上的歸宿。
基於此，兩岸故宮博物院在學術研究上的交流與合作就是不可避免的，人爲地阻隔只能是暫時的，事實上這種交流也是在不斷地發展。
故宮的一切不僅僅國人的驕傲，也是世界級別的文化瑰寶，滋養着世世代代的國人精神世界。
聽着王宇恆的說辭，許寒看着故宮的一切，不管是建築，還是這些房間裡面的文物，忽然想到了什麼。
問道：“這麼多的文物，怎麼進行保護的？居然老鼠都沒有損壞字畫文物？”