195、我叫風君子
請顏院長吃完晚飯，丁齊回到了南沚小區，正間的那棟小樓沒有人，再展開神識一掃，人都在丁齊家的二樓呢，而且還不少。 冼皓、朱山閒、譚涵川、莊夢周、尚妮、塗至、魏凡婷、畢學成、葉言行、孟蕙語都在，等丁齊回來了，目前的方外門便等於湊齊了。
丁齊“買”下那棟小樓後又重新進行了裝修，拆掉了二樓的一堵牆，將兩間屋子連在一起改造成一個大活動室。原先還開玩笑說可以放一張檯球桌的，後來感覺檯球桌確實不實用，於是放了一張長條桌，圍起來坐十二個人沒問題，既像一個大餐廳又像一間會議室。
此刻方外門衆人正在這間大活動室裡吃火鍋呢，境湖市二月底的天氣還有點冷，吃熱氣騰騰的火鍋正合適。他們自己準備了一些菜，還打電話叫了海底撈的外賣。如今的外賣服務是方便，連鍋都能送來，包括點的菜和各種調料。
丁齊已經吃完飯回來了，他們這頓火鍋還沒吃完呢。辣湯底火鍋味道很香也很重，他們把窗戶打開一半在透氣。
丁齊站在院子裡能聞到一股濃濃的火鍋味，恐怕要通兩天風才能把屋子裡這股味道給散盡，心暗道冼皓是有潔癖的，居然也願意聚衆這麼幹，看樣子變化也不小，越來越有人間煙火氣了。
他了樓走進屋道：“你們怎麼都來了？”
朱山閒一邊伸筷子撈肉片一邊答道：“丁老師回來了呀？今天是週五，小妮子特意從杭州跑過來了，莊先生和老譚本來在這裡。”
冼皓放下筷子拉開身邊的椅子道：“塗至他們五個，是我叫過來的。他們打算週末去逛小境湖，今天干脆先過來住了。”
世最好玩的地方在哪裡？至少對於塗至等五名弟子來說，眼下是小境湖。小境湖的面積北京五環內還大一圈，他們想都逛遍害的很長時間呢。年前他們曾結伴探尋小境湖，今天還是年後第一次聚在一起。
五名弟子趕緊起身給師父問好，丁齊擺了擺手示意他們坐下接着吃，自己也坐在了冼皓冼皓身邊。冼皓又說道：“午有飯局，晚又有飯局，丁老師業務挺忙啊！我覺得好怪的，在別的醫院裡，都是患者給醫生送紅包，怎麼到了你這裡，變成了醫生請病人啊？”
丁齊下班時告訴了冼皓，自己不回來吃飯了，晚要請一位求助者吃飯，不料回來的時候仍然趕了聚餐。
丁齊笑着解釋道：“今天的情況較特殊，求助者是我的長輩，也是我以前的老師和領導，境湖大學醫學院兼附屬醫院的顏院長。他是個好人，遇到了麻煩……”
吃飯是社交，着火鍋丁齊聊起了顏院長的事情。衆人紛紛插話詢問各種細節，顯然都很感興趣。丁齊講完之後，畢學成問道：“師父，我高三的時候借過同學的錢，後來忘了還，等想起來的時候已經聯繫不了……你說我會不會留下心魔呀？”
丁齊瞪了他一眼沒說話，然後繼續吃自己的火鍋。旁邊的葉言行道：“師兄，你有心理症狀嗎？”
畢學成反問道：“你有治療方案嗎？”
葉言行：“你有病我有藥……”
兩人鬥了一會兒嘴，說的都是老梗。丁齊微微一皺眉，這個葉言行平時較內向，怎麼也學會這麼饒舌了？
扯了半天淡，畢學成又有些不甘心地問道：“師父，顏院長沒什麼好說的，他是個好人。而您講的那個故事，故事裡那個小包，也算是個有良心的，他感受到了道德壓力。
假如還有一種人，他根本是沒心沒、沒有道德觀念，心態是極端自私，一點都不內疚，是不是沒有心魔了？”
莊夢周聽見了，有些不滿地放下筷子道：“這纔是純扯淡！你根本不知道你師父說的心魔是什麼，那不過是他借用的一個名詞。衝突來自於內心，因爲我們有靈智，纔有正常的感受和判斷。一條瘋狗咬了人是不會感到內疚的，但你是想評價它天真淳樸還是念頭通達呢？丁老師，你該好好課了！”
畢學成趕緊擺手道：“不不不，我可不是這個意思，也不是這種人。但世真有這種人嘛，我是想問問師父，假如小包是這種人，是不是能擺脫心魔呢？”
丁齊也放下了筷子，神情很嚴肅地說道：“莊先生說的對，不要聽說一個名詞隨便亂扯。你剛纔說到了道德壓力，那麼也不想想大衆公認的道德準則是從何則來？不說別的了，說小包這件事，假如他是一個精神正常的人，自己爬樹摔傷了，難道不希望有人救助嗎？
只要他內心存在這種希望和期待，那麼存在這樣一個自己，用心理圖表分析法，可以給這個人起個名字叫包甲，一個意外受傷渴望得到救助的包甲。他真的得到了過路人的救助，但隨後又出現了一個包乙，那個傷害了救助者、否認被救助事實的自己。
包甲和包乙都是客觀存在的，只要他們存在又不兼容，內心的衝突不以人的意志爲轉移。假如你的道德觀念有問題，不承認自己做錯了，但只要你的心智還正常，只能選擇迴避。迴避只是故意遺忘並非消失，因爲事實如此。
實際小包早把這件事情忘記了，也根本不知道自己的病症根源，假如不是我將他深度催眠並使用了時間退行技術，他自己根本想不起來，當然也不存在認不認錯的問題。但他潛意識的內心衝突一直是存在的，自知力也是完好的。”
孟蕙語試探着問道：“我可不可以這麼理解畢師兄的問題，假如一個壞人做了壞事，但他的心理素質非常好，不會得小包那種病，也不會悔改，是不是能克服心魔了？”
朱山閒搖了搖頭道：“還是在亂扯名詞，丁老師啊，你不該用心魔這兩個字。”
丁齊有些無奈道：“你說的這種人是存在的，內心衝突可能會導致精神障礙，但也不是一定會導致精神障礙。我們已經指出這種人的問題了，爲什麼還要問他們是否沒有問題？
人的問題有很多種，並不僅僅是心理問題。心理問題也有很多種，並不僅僅是情緒問題或精神障礙，也並不是誰都認爲自己需要去找心理醫生。”
葉言行小心翼翼地問道：“師父，您舉個具體的例子唄，您遇到過種人嗎？”
丁齊：“當然了，我遇到過不止一個，說最典型的那個吧。你們都聽說過我的故事，那麼也應該聽說過這個人，她叫洪桂榮，是田琦的母親。她從來都不認爲自己有什麼錯，也缺乏愧疚感。但我可以做出明確的診斷，她不僅有認知障礙，還有更嚴重的人格障礙。”
譚涵川笑了，夾着一片肉在鍋沿瀝着油道：“丁老師說的對，那不是什麼念頭通達，而是人格障礙。洪桂榮更嚴重的是田琦，用心理學術語來說，他已經失去自知力了……這個人我們不用再多談了吧，來，吃肉。”
莊夢周：“別光吃肉啊，喝酒，大家一起幹一杯，慶祝丁老師今天治療成功！”
衆人一起舉杯，包括幾位女生，儘管她們的杯子裡只倒了小半杯啤酒，但也都幹了，和莊先生在一起學不了好。
放下杯子後，冼皓又問道：“丁大專家，小包和顏院長都是您的求助者，您卻把心理治療過程發生的事情都說了出來，這是不拿我們當外人啊，但是不是違反了保密規定？”
丁齊：“你對保密原則有所誤解。”
孟蕙語接了一句術語道：“是不是保密例外原則？”
丁齊搖頭道：“也不是保密例外原則，因爲它本身不是保密的內容，而屬於另一種情況。小包的故事是一個病例，將真相說出來，是他本人同意並支持的治療方案，我並沒有透露他的真實身份。
至於顏院長遇到的情況，本身是一個公開的事件，他承受了不白之冤。他的要求和期待，是希望更多的人去了解真相。”
尚妮饒有興致地插話道：“丁老師用的那個心理圖表分析法，真的很有意思。您告訴顏院長，對已經發生的事情做出另一種假設性的選擇，像開闢了一個平行世界，那個世界有另一個自己。
其實正常人都會這樣呀，不僅對已發生的事情，還會對沒發生的事情做出假設。如假設自己買彩票了獎、假設穿越到秦朝、假設重生到世界盃開幕前賭球……”
丁齊笑道：“對自己不能決定與選擇的事情做出假設，其實不是在假設另一個自己，而是在假設另一個世界。那是你的精神世界，人的精神活動無豐富精彩，人們常常想體驗另一種人生，如帶入某一部學作品，像進入了另一個世界。”
尚妮：“這種情況，真的能體驗到嗎？”
丁齊：“可以去假想、去體會，卻難有真實的體驗，它只是精神活動的一部分。”
尚妮：“那麼方外世界呢？會不會有這樣的方外世界，如你在看一本書，然後進到書裡面了……在另一個世界，那個人到底是誰？”
孟蕙語：“嗯，這個想法有意思！”
丁齊恍惚間有那麼一愣神，腦海似乎閃過了什麼，但也沒有抓住。莊夢周若有所思地看了丁齊一眼，似是想說什麼但終究沒有開口，又繼續喝酒吃肉。
尚妮的思路打開了，喝了點酒人也變得興奮起來，嘰嘰喳喳地說道：“我想過，能不能像一隻鳥那樣學會飛翔？結果還真有這樣的方外世界，是禽獸國，我進去之後化身爲一隻藍尾山鵲，長得可漂亮了，飛得可瀟灑了……你們幾個那是沒看見！”
塗至等五名晚輩弟子次並沒有去禽獸國，立刻被這個話題吸引了，紛紛詢問禽獸國的情況，不時發出一陣陣驚歎。尚妮最後說道：“什麼時候，我們再組團去刷一波禽獸國？小巧還在裡面呢，也看看你們都會化身爲什麼禽獸？”
五名晚輩弟子紛紛點頭叫好，然後又期待的目光看着丁齊。丁齊沉吟着點頭道：“這陣子先不着急，等時機合適我會帶你們去一趟的，好好體驗體驗！”
五名弟子紛紛鼓掌叫好。丁齊其實也在暗觀察五名弟子的反應，禽獸國會發生的異狀況剛纔都已經說清楚了，假如有人心存疑慮和猶豫、不敢進去的話，恐怕有問題了。但看他們興奮與期待的反應，是真實的情緒流露，所有人都很坦然，丁齊也覺得很欣慰。
畢學成和葉言行這兩名弟子，先前情緒有些低落，卻儘量沒有流露出來，在飯局扯談也是在無意識做自我排解。但這與是否進入禽獸國無關，想必是遇到了別的不開心的事，而人總會遇到不開心的事。
當天入夜後，五名弟子沒有住在魏凡婷買下的小樓裡，他們都跑進了小境湖，住進了那座莊園還換了古裝。譚涵川不放心，也住進了小境湖暗看着，假如在小境湖夜間亂跑，也是會發生危險的。
都大半夜了，畢學成和葉言行還沒有睡覺，坐在涼亭看着遠方的大湖。遠處的山坡還有兩個人手牽手在逛呢，一人拿着金如意一人拿着小瓶子，順便採點月凝脂，正是塗至和魏凡婷。他們倆很開心，但是看在畢學成和葉言行的眼，有點撒狗糧的意思了。
畢學成突然莫名嘆了口氣。葉言行問道：“師兄，你是不是失戀了？”
畢學成嘴硬道：“我根本沒表白，哪有什麼失戀？”
葉言行：“你彆嘴硬了，在琴高臺的時候，你表現得那麼殷勤，可是尚師叔總是提石師叔的事情，被打擊了吧？”
畢學成：“今天聽了師父講的故事，有些話我沒敢問出來，只能說給你聽。其實我也想過，假如那個我們沒見過的石師叔永遠都不會回來，或者是已經遇難了，那又會怎麼樣？”
葉言行：“那面對現實嘛，假如石師叔的確回不來了，按回不來處理。”
畢學成：“我不是這個意思，是想問你，我這種想法是不是不應該？”
葉言行拍了拍他的肩膀道：“你想多了！石師叔回得來或者回不來，不是你能決定的。這兩種可能性都是存在的，所以你的想法很正常啊，並能不說明你是個壞人。但假如有一天你發現了被困的石師叔，明明能救他脫困卻不救他，這不能接受了。”
畢學成又點了點頭道：“我的確想多了，而且也想偏了。其實這種事情不在於石師叔，而在於尚師叔她喜歡的人究竟是誰？是我，還是能回來的石師叔，或者是回不來的石師叔。如果對於她來說，我連一個已經失蹤了的石師叔都不，那不用再想別的了。”
葉言行：“這對了，我們只能選擇自己怎麼做。”
畢學成又扭頭道：“不要只說我，你也失戀了吧？”
葉言行瞪眼道：“胡說，我什麼時候失戀了！”
畢學成：“當我看不出來嗎？你對孟蕙語有意思，在琴高臺的時候天天圍着人家轉，怎麼放完寒假回來變了個樣子，不再獻殷勤了？”
葉言行：“我承認，我曾經是有那麼一點想法的，但是人家沒那個意思，我也面對現實了，這可不算什麼失戀！”
畢學成：“承認失戀也沒什麼丟人的，單戀或者暗戀也可以失戀嘛，我都七、八回了。這沒什麼關係，失戀失戀吧，我們還有彼此呢。”
葉言行：“切，我可不跟你搞基！”
畢學成：“誰跟你搞基啊！難道你的思想境界只有這麼狹隘嗎？”
丁齊並沒有進小境湖，其實他進不進去感覺好像都差不多，此刻正端坐在牀練功。丁齊並不是傳統意義的修士，修煉的也並不是傳統意義的秘法。
假如按照傳統的說法，每一脈傳承，不論修煉到什麼境界、不論能施展多少千變萬化的神通法術，都有一門基礎功法或者說根本功法。如丁齊看過的修真小說，講丹道有四門十二重樓、三十六洞天等等功法，講陰神之修，還有世間三夢大法……
那麼方外門的基礎功法或者說根本功法是什麼？是方外秘法！從來沒有別的秘訣，簡單而純粹。那麼丁齊一直都在怎麼修煉什麼？心冊術、心界術……直至目前的心盤境，是方外秘法嗎？好像都是，但好像也都不是。
丁齊的修煉方式好像從來都沒有變過。最早是在小赤山公園的江灘邊與小山包，後來在南沚山森林公園的臥牛石下，再後來進入小境湖，然後是大赤山、琴高臺、禽獸國……此刻是在自家小樓的二層主臥裡。
他修煉的是什麼功夫？是凝鍊清晰的自我去感應世界的過程，隨着定境越來越深入，這種感應也越來越清晰、越來越精深，直至在元神凝鍊心盤……所謂心盤是在精神顯化的世界，將外在的天地，凝練爲內在的身心。
所謂觀身境、入微境、隱峨境、興神境、心盤境，原本無名，都是丁齊借用了八門秘術給它們起的名字，但並非江湖八門秘術。這些都是丁齊在修煉方外秘法過程一層層境界的感悟與收穫，以及相應的成求證。
傳承之所以成爲傳承，必有其內在的思辨體系，所謂的修行法門，必定有對應的身心追求，這是所謂的“體”與“用”。如丹道求長生，所謂的“長生訣”是體，而延年益壽、養顏美容、身心不二直至所謂的長生，便是用。
還有一些修行法門，很多人看不出來有何“用”，如修禪。但你看不見並不等於它不存在，禪追求心境的圓融、無掛障的智慧，境界存在於體驗卻很難描述。最簡單的例子，初入禪定時的“喜樂俱足”，足以讓很多人一頭霧水了。
另一方面，很多修行法門都有外顯的手段。那麼方外秘法呢？仔細想想，好像也是有的，是景石。
一塊石頭算什麼手段？要看用這塊石頭能幹什麼！也許在很多年後，江湖會有傳說，方外門祖師丁齊創出了方外秘法，可發現與打開世諸多的未知世界，還留下了門傳承至寶十枚景石。而此時此刻，最重要的那塊景石正握在丁齊手。
丁齊當初想到以景石寄託心神，其實也是受到驚門靈犀術的啓發，以一物爲引，感應天地緣法。景石本身是一塊普通的石頭，卻被祭煉成一種特殊的法寶，它是寄託心神之物，是一個引子，是一個介，藉以修煉與施展方外秘法。
這倒是諳合了自古以來的“借假修真”之術。但很多事情又不能簡單的類，如丹道修行修煉的是金丹，那麼方外秘法修煉的是什麼，一塊石頭？聽去令人覺得滑稽，而且並非所有人都是以景石寄託心神，如冼皓用的是枯骨刀。
之所以說丁齊進不進小境湖感覺好像都差不多，是因爲他已經凝鍊了心盤，包括小境湖的心盤。在已經發現的方外世界，除了禽獸國的金山院尚未開啓，小境湖、大赤山、琴高臺他都已經走遍了。
有一種感覺難以形容，怎麼說呢，他掌心的那塊景石，似以包納了這些世界，或者說丁齊已將這些方外世界祭煉其，帶着那些世界的印記、可以與那些世界共鳴或共情。
說差不多，其實還是有所區別的，精神世界凝鍊與顯化的天地，如小境湖，來源於小境湖又並非真正的小境湖。小境湖還在後院門外世人所不見的地方呢。
丁齊修煉了大約一個時辰的方外秘法，然後取出景石繼續祭煉。假如他此刻身處小境湖，催動景石，可以感應天地的意志，隨時察覺方外世界所發生的一切，也包括畢學成與葉言行的談話。
但他此刻是在小境湖外手持景石練功，凝鍊的只是元神的小境湖，所以並沒有聽見。沒聽見也沒關係，其實丁齊已經看出來了，只是沒說而已。人的心理問題大多需要自己去認知並疏導的，不可能都依靠心理醫生。
說丁齊不是傳統意義的修行者，因爲沒有任何人教過他方外秘法，下一步境界是什麼，永遠都在自行探索。江湖八大門秘術他倒是接觸了，但那只是借鑑與參照，並非方外秘法本身。
起初的時候，丁齊端坐的姿勢並不標準，至少在一名修士眼是如此。在他沒有認識譚涵川之前，反正也沒有人教過他，只求正平順。但如今再看，他的坐姿已經挑不出任何毛病，還學會跌坐了。
修煉了方外秘法，又祭煉了一番景石，往常到這個時候他該睡覺了，他並不是那種打坐不睡覺、辟穀不吃飯的修士。可今天的狀態卻有些特，他有些心血來潮，躺在牀居然有點睡不着。
可能是因爲屋裡的空氣不夠清新吧，還有着一股淡淡的火鍋味，是從斜對面的大活動室那邊散過來的。
睡不着起來看書吧，他打開臺燈坐在寫字檯前開始讀書，看的是莊先生推薦的那一系列小說。以前他在手機刷電子版，後來越看越感興趣，便買了實體書，有很多本，此刻翻看的是其一本。
這些書他早看過了，以丁齊的修爲，當然可凝鍊成心冊，想看的話完全可以在定境翻閱，不必坐在書桌前。但丁齊還是覺得這種感覺更好，翻開每一頁的時候，想親手打開了某個場景，讓這一切發生……
他自己也說不清今夜爲何會有這種感覺，看完一段章之後合起書本，也在思索這是怎麼回事，不僅回憶起了今天吃火鍋時的情景，究竟是在什麼時候好似心境有所觸動？
他閉眼睛，用了直覺回憶法，是不去思考也不去回憶細節，只是在腦海重構那個場景，看看是什麼印像會直接浮現出來？他立刻得到了答案。
先是丁齊自己對尚妮說的：“對自己不能決定與選擇的事情做出假設，其實不是在假設另一個自己，而是在假設另一個世界。那是你的精神世界，人的精神活動無豐富精彩，人們常常想體驗另一種人生，如帶入某一部學作品，像進入了另一個世界。”
然後尚妮反問：“這種情況，真的能體驗到嗎？”
接着丁齊又回答：“可以去假想、去體會，卻難有真實的體驗，它只是精神活動的一部分。”
尚妮又說道：“那麼方外世界呢？會不會有這樣的方外世界，如你在看一本書，然後進到書裡面了……在另一個世界，那個人到底是誰？”
最後孟蕙語插了一句：“嗯，這個想法有意思！”
是在這個場景，丁齊的心境有所觸動，腦海似靈光一現，但當時卻沒有抓住。此刻回想起來依然不太明白，然後他低頭看見了桌的那本書，如鬼使神差般拿過放在枕邊的景石，展開神識鎖定這本書催動了方外秘法。
連丁齊自己都覺得有些荒誕，實際他也從來沒有這麼做過。能找到各處方外世界，是因爲有《方外圖志》的指引，否則的話，誰會特意爬到鐵鎖崖半空的一條巖縫，對着一無所有的山壁施展什麼秘法？
衆人此前發現的方外世界，雖不能說藏於名山大川，但也都是現實的古蹟福地。可是出版社發行的一本書又算怎麼回事，它不可能是方外世界的門戶。丁齊覺得這麼做很搞笑，但接下來的一瞬間，他卻笑不出來了。
只見桌放的那本書消失了，同時打開的還有一道門戶，這道門戶在書桌和椅子之間，他只要站起身能邁步走進去。目瞪口呆的丁齊手握景石起身走進了門戶，再一回頭，門戶已消失不見，腳下是一條黃土路，路兩旁桃花盛開。
季節不太對呀，如今剛剛陽曆二月底，哪來的桃花，但在方外世界，這種場面並不怪。門戶從眼前消失了，但丁齊還能感應到，似在琴高臺世界一樣，只要他願意，可以隨時打開門戶回去……
十里桃花夾道，春風迎面輕拂，丁齊一直走到了桃林盡頭的山脈腳下。這山不算太高，自東向西分佈，擡頭可望見起伏的山脊線，風光靈秀而溫柔。有一條山泉匯成的涓涓細流出現在路邊，丁齊沿着泉流旁的石階緩步而，山竹木青青。
丁齊在林木穿行，石階蜿蜒不知通往何處，終於來到半山腰一處平坡，視野豁然開朗。他看見了一座山神廟，廟門前盛開着兩株嬌豔的海棠，廟供奉的是一尊古裝女子神像，身形窈窕眉目如畫。
經過山神廟再往前走，道路右邊方是鬱鬱蔥蔥的植被，野藤纏繞雜花綻放，而左邊下方是一個陡坡，延伸到遠處山木環抱的谷地。這一大片朝陽的山坡沒有長一棵雜樹，全是茶園。
遠望過去，像一片綠色的雪地，綠得是那麼柔嫩又帶着一種形容不出的飄逸韻味。茶園邊的路旁，有人正背手眺望這片山谷。
丁齊微微一怔，搶步前道：“莊先生，您怎麼會在這裡？”
那人並沒有回答，似是看着山風景已經出神了。丁齊到了近前又喊道：“莊先生，莊先生……我是丁齊呀！”
那人終於聽見了，轉過身來道：“你認錯人了，我叫風君子。”
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