第160章 願爲陛下效死！
文殊菩薩的聲音很輕，輕到只有法海一人能聽得清楚。
他說完這句話，稍稍退後了一步，瞧着眼前的三藏法師，想要看看他會有怎樣的神情變化。
“南無阿彌陀佛。”
他只是見法海輕吟了一聲佛號，原本幾乎要外張而出的佛戾竟瞬間內斂了回去，那鼓漲漲的仙元法力不斷的凝縮，籠合於他胸腹之間，而後直入靈臺。
唰——
文殊菩薩在這剎那之間，似乎瞧見了法海腦後隱現出一輪殘破**，一閃而逝。
“小僧斗膽再問一句，可是佛祖親言，讓菩薩降下兩年旱災？”法海直視文殊菩薩雙目，他保持着這難得的理智，想要問個分明。
文殊菩薩聲音小，但法海聲音大，在場的人全都能聽到，見衆人目光匯聚而來，文殊菩薩又有一絲頓挫，這金蟬子十世輪雖依舊是一副剛直的脾性，但卻比以往少了幾分衝動，多了許些剋制。
否則在他剛纔在聽到自己那一句話的時候，應該就已經亂了分寸，如何還有此刻這般對峙？
面對荒淫殘暴的暴君，他能揭竿而起——
“若前番渡他，不過一金剛羅漢，他不從我自去，不過一有爲君王。可吾正是要他經這般災厄，脫困之後再於人間行國政，只待行道圓滿，貧僧再渡他時，又當如何？”
法海爲其墊了一句：“你就不怕因此惡了一衆仙佛？到時可就不是兩年旱災，將你泡入水中三年那麼簡單了。
“弟子在。”
畢竟三界之中藏龍臥虎，誰知道會冒出什麼厲害人物來？
“阿彌陀佛。”法海這話話未曾說完，文殊菩薩終於以一句佛號打斷，只見他緩緩開口道：“如來法旨，只叫青獅將國主淹在井中渡三年水災，以全當年貧僧三日因果。那兩年的旱災，是貧僧自作主張。”
文殊菩薩再言：“何爲慈悲？”
而此時，文殊菩薩似乎得理不饒人，又向着那國主道：“我可收你爲門下弟子，你於我同入靈山，一朝國政可交太子之手，貧僧自助你證得菩薩果時，你可自來渡化國民。”
“菩薩乃誅心之計。”悟淨也在一旁道：“此般言語傳揚出去，恐引得一國沸揚，反叫臣民罪於陛下，言說是他斷了百姓們一步生極樂之機緣造化。”
也是三藏法師在此，讓文殊菩薩不敢使用佛門那等強渡神通，否則他能不能堅守心性，還當真是兩說。此道法海也擅長，但他一向也慎用，若非遇着誤入歧途且還有救之人，輕易不會動用此法。
大聖也在一旁道：“仙佛手段豈是你這等凡人抗衡？若因你一人不尊仙佛，連累了一朝百姓，又如何？”
這也是一張不肯認輸的嘴，明明無理之事情，從他口中聽來便覺着似乎正是這個道理。是非黑白，全在他脣齒之間。
大聖急忙上前聽令。
可不論佛祖還是文殊菩薩，在烏雞國作下的事情，對這一國凡人們來說，當真算的上是慈悲心麼？
若是當年來渡這位烏雞國主的不是文殊菩薩，而是觀音菩薩又當時何種景象？
想來以觀音菩薩大慈之道，定會爲烏雞國主愛民勤政之心所動，或許乾脆就舍了渡他西去之心，讓他在此治國治民，纔是成全。至此，法海心中忽有所明瞭。原來並非只是人無完人，這些仙佛不也各有秉性？
法海忍不住向菩薩問了一句：“菩薩既號爲大智，爲何做出如此不智之事。”
也聽到了另一層：我拳頭大，我說了算。
八戒一攤手，道：“哦，原來還得是拳頭大說了話纔算數.”
降厄之事，是不是佛祖言說當真有那麼重要的？
他只是下意識想要找一個藉口，找一個爲佛祖辯白的藉口或者說，他內心深處不願意見到自己當初誠心下拜之佛，是這般模樣。
“速去靈山面見如來，旁的也無需多說，只問一句兩年旱災.”
法海想了想，開口道：“得逍遙者爲仙，領天綱者爲神，行慈悲者爲佛。”
沙悟淨見狀，輕嘆一聲，道：“若仙佛如此無度，還去什麼靈山？怕也無甚真經可取，師父，咱們回長安去吧，師父您自己來開壇講法。”
法海回道：“給予衆生安樂爲慈；拔救衆生痛苦爲悲。”
至於誰勝，誰負.反沒什麼所謂。
那國主此刻心志堅定，任憑文殊菩薩說得天花亂墜，他依舊是咬定根性不放鬆，“不勞菩薩費心，寡人既令出，我朝即日起不拜仙佛。”
小白龍甩了甩手中長槍，冷聲道：“仙佛無度，便請師父做主。二師兄，你說師父與大師兄的拳頭大不大？”
法海對此也無反駁:“當得。”
“菩薩何不直言。”法海見文殊菩薩手之中隱含是非，面色愈發不善，當即道：“小僧才疏學淺，看不懂菩薩印法真諦.若菩薩爲難，悟空。”
“你一路西行而來，見者衆，可知國主品行，當不當得一個靈山正果。”
亦或者說，自己誠心所拜之佛，從一開始就並非是靈山佛祖？
佛說要行慈悲。
文殊菩薩這一番話，只叫全場衆人都陷入了沉默之中，許多文武大臣都心生了異想。
而老臣們則是義無反顧的站在他們陛下身後。
“阿彌陀佛。”文殊菩薩輕嘆一聲，道：“此言知之者甚衆，行之者幾何？”
“少之又少。”
面對欺壓百姓的惡霸，他敢拿起刀槍；
面對橫徵暴斂的酷吏，他也敢劍指其頭顱；
“父王！”
八戒也哼哼道：“菩薩也太小氣了，怎不乾脆許諾一尊佛位？哦，如今人家要拆你們家的佛寺，砸你們家佛像纔想起以這般手段收買人心來？”
還有一些明哲保身的中間派，他們不想參與到這種無什麼用處的爭執當中，有這個功夫，還不如多爲百姓想幾個實惠的政策，多爲朝廷解決幾個疑難的案子。
三藏法師門下幾個弟子的言語，傳入衆臣耳中，叫他們更加騷亂，畢竟都是活生生的人，必定也是有個偏向的。比如這三年在青獅假王手下提拔上來的官員，就比較傾向於菩薩。
“三藏。”文殊菩薩只淡淡還了法海一句：“你此前問吾什麼是人，今貧僧問你，你可知什麼是仙、什麼是神，什麼是佛？”
國主聽了他們師徒的言語，心知是在向自己陳述厲害，尤其是在聽到若因此又叫仙佛降災，苦得豈非還是百姓時.他此前孤勇幾乎散去化作退意。
文殊菩薩此刻才道：“吾號大智，行僧衆教化，此番他先受磨難，再有感悟，一朝化入靈山，便可得菩薩果若他以菩薩果渡入佛門，受化者何止這一國百姓？可謂福在千秋，功在萬生，而他這烏雞國上下，便可化爲他之佛國，從此一國臣民百姓，脫離苦難，得真正極樂。”
八戒想了想，道：“想來也能有個開口之機，可.左右還能大過玉帝佛祖？”
一衆武將也紛紛拜倒在烏雞國主面前，齊聲呵道：“末將願爲陛下效死！”
文殊菩薩只是手上掐了幾個印法，隨後便沉默不言，並沒有要正面回答法海的意思。
小白龍也忍不住道：“菩薩只說功行圓滿再渡他，這圓滿不圓滿，莫不是菩薩自己說了算？誰知你此言是真是假？”
這一路走來，法海只覺着如今的佛，越來越不像是自己初入佛門之時，誠心下拜的佛。
只爲了讓百姓有個好日子過，可他未曾想到，自己拼了命才拼來的太平日子，竟敵不過仙佛一個念頭。
這般行事，對付烏雞國這君臣凡衆自然是手到擒來，可遇到個脾氣暴躁的會有什麼後果，可就當真難說了。
文殊菩薩行大智，似乎正是這一份道理，可法海只從文殊菩薩的言語之中聽得了寥寥蘊意：我都是爲你好，你本該按我說的做。
可如今面對眼前這一尊文殊菩薩，他有些怕了他心生出了畏懼.若是他一人，自無牽掛。可他現在不是一個人，身上還擔着一國臣民百姓。
“菩薩此言何意。”
“還請菩薩解惑。”法海追問了一句。
“菩薩畫餅的手段倒也頗爲了得，爲了從中脫身，不惜許諾出一尊菩薩果位來。”大聖終究不是個正經佛門中人，對文殊菩薩也沒有什麼敬意.或許他說的有道理，但聽在他的耳中時，就是渾身不舒服。
其實聽了文殊菩薩之言，法海並沒有因此便鬆緩了心情。
看着把好賴話全都說完了的文殊菩薩，法海終於知道他爲什麼號稱是佛門辯才第一了，也知道他爲什麼總是留在佛祖身邊，很少外出行走。
也是菩薩之言過於震撼，怎能讓他們心中不生波瀾？
大巧在所不爲，大智在所不慮。
譁——
那小太子不知什麼時候跪在他父王面前，道：“孩兒願做父王馬前卒，試仙佛劍鋒，願以吾血諍仙佛，以吾血叫百姓瞧清這些仙佛本相。”
見武將們竟然快了他們一步，文臣們此刻也將剛纔那些胡思亂想拋在腦後，紛紛高呵道：“臣等願隨陛下正乾坤。”
文武百官都跪下了，禁軍侍衛連帶着一衆內侍也跪倒在地，緊接着便是後宮嬪妃與侍女們，口中一遍遍呼呵：“吾等願隨陛下！”
聲音越傳越大，從宮內傳至了宮外，百姓們聽到城內傳來的呼呵，雖然不明所以，但還是不約而同跪下開始呼喊，起初是亂七八糟，此起彼伏，可後來竟然漸漸化爲一體，只剩下一句：“願爲陛下效死！”
至於剛纔拜的菩薩早就拋之腦後。
國主眼眶溼潤，內心動容，作爲一國之君，所求爲何？
不就是這一國民心？
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另外：這幾章不好寫，容我多斟酌一下.
(本章完)