瑪德！都針對我，我不和這些鳥人聊了。
我走到超長沙發前，找了一個角落位置坐下，“蘿莉沒有塔”跟着坐到了我的旁邊。
實在是太無聊了，我來到液晶電視旁邊，拿起遙控器，打開了電視機。電視裡面沒有現實世界的頻道，只有《貳次源》電視臺的獨家節目。這個時間點在放一個玄學欄目，叫《看畫識人》，聽了一會兒，簡直一派胡言，胡說八道。他講的是拉斐爾?桑西的自畫像和她情婦瑪格麗塔?盧蒂的畫像。根據拉斐爾自畫像上的拉斐爾的面相，以及他的情婦瑪格麗塔?盧蒂的面相，這個所謂的玄學大師對於拉斐爾1520年4月6號的猝死死因給出了所謂的玄學解釋。
一，拉斐爾?桑西年少時，刑剋父母，七歲剋死了母親，十一歲剋死了父親。父母留給了拉斐爾很多家產，拉斐爾的叔伯老舅們對於這個孤兒小孩子擁有的這麼多家產，很是覬覦。
二，拉斐爾從小就桃花不斷，再加上他自己本身就性慾旺盛，所以他一生縱慾無度，導致精氣長時間消耗過大。腎氣絕，人即亡。這就是所謂的色字頭上一把刀！
三，瑪格麗塔?盧蒂從小就出生在一個大家庭裡，而父親是一位麪包師，收入微薄，所以少年時，她生活困難，而家裡其他兄弟姐妹更加富裕的炫耀讓她倍感壓力和羞辱。生性好吃懶做又愛好藝術的瑪格麗塔?盧蒂勵志長大了要找個當藝術家的有錢夫君。這個願望，在她長大後，正好想要在拉斐爾?桑西身上實現。
四，二十多歲的拉斐爾畫了大量的聖母像，放置在各大教堂，驅魔保民，這就得罪了冥王。於是，冥王就派惡魔們搞他。再加上拉斐爾的聖母像越來越接地氣，越來越親民，有很多他母親的影子，這又得罪了上帝。因此，即便上帝知道有惡魔想要害死他，也讓天使們袖手旁觀。
五，在社會交際過程中，拉斐爾的叔伯老舅們認識了當時已經豔名遠播的瑪格麗塔?盧蒂。他們認識到，瑪格麗塔?盧蒂的性慾旺盛，正好和風流的拉斐爾是絕配。在惡魔的控制下，拉斐爾的叔伯老舅們安排了風姿綽約的瑪格麗塔?盧蒂給拉斐爾認識。
六，瑪格麗塔?盧蒂認識拉斐爾後，逐漸愛上了他，反過來就試圖擺脫拉斐爾叔伯老舅們的控制。可拉斐爾遲遲不肯和未婚妻瑪麗亞分手而娶她，這讓控制慾很強的瑪格麗塔?盧蒂的耐心越磨越少。
七，兩人相識四年後，惡魔控制下的拉斐爾的叔伯老舅們，見瑪格麗塔?盧蒂越來越不聽話了，就設計讓瑪格麗塔?盧蒂的老情人找理由和她幽會，又通知拉斐爾去捉姦。誤會情人出軌而氣急敗壞的拉斐爾強迫瑪格麗塔?盧蒂半裸讓他作畫。更過分的是，拉斐爾還在瑪格麗塔?盧蒂的左臂上畫上了自己大名。這讓虛榮心極強，自尊心脆弱的瑪格麗塔?盧蒂徹底對拉斐爾失望了。
八，沒了愛情的瑪格麗塔?盧蒂聽從了惡魔控制下的拉斐爾叔伯老舅們的安排，以拉斐爾牀上功夫不行爲理由，喂他吃春藥和自己縱慾。終於，在瑪格麗塔?盧蒂毫無節制的蹂躪中，拉斐爾罹患“馬上風”，半個月後，病死！
簡直一派胡言，胡言亂語，胡說八道！畫相能做人臉使用嗎？相術又不是真理。怎麼這個所謂的大師講的眉飛色舞，吐沫橫飛，該不會連他自己都信了吧？
我實在受不了這種歪理邪說，於是拿起遙控器想要把電視機關了。可是，其它玩家阻止了我。
玩家“家國天下事事關心”：“別換臺，這個就挺好的。”
我：“這種胡說八道也挺好？”
玩家“抄底抄底抄底”（中指頂了一下鏡框）：“什麼胡說八道？人家說的是傳統文化的東西。怎麼到你這裡就胡說八道了？”
我：“傳統文化也不都是好的。這種神神鬼鬼的東西就是糟粕。”
玩家“膽小吃不了熱豆腐”：“你小子幾個意思啊？神神鬼鬼的東西就是糟粕？你逢年過節不去廟會拜拜啊？你清明節不掃墓啊？合着我們這些老百姓都成了你這大學生嘴裡的糟粕了？合着你們讀書人都是精英，我們莊家漢都是垃圾唄？”
咦！怎麼回事？都在圍攻我？我怎麼成反派了？
玩家“生命之樹的園丁”：“好了好了！你們幾個夠了啊！人家一看就是死讀書的孩子，你們有必要給人家上綱上線嗎？……麻衣修士洪，姐勸你一句。在國內混，不管你是社會名流還是販夫走卒，都要隨大流。不要被西方翻譯過來的教科書教成傻子了。無論你科學知識再多，國內就是一個人情社會，在思想上不要和大家偏離太遠。你能理解就理解，不能理解也不要否定別人。唯心主義和唯物主義到底誰能笑到最後，還不一定。到底全人類最後是靈能飛昇，還是機械飛昇，誰也說不準。如果太埋汰傳統文化，你會被人誤會成崇洋媚外的漢奸洋奴的。所以，凡是要學會裝糊塗，多一事不如少一事，懂嗎？”
此時，我的內心在吶喊：“唯物主義必勝！唯物主義必勝！唯物主義必勝！”
突然，一個人的出現打破此時的尷尬場面。玩家“快使用雙截棍”端上來一大盆雞蛋肉絲麪。是的，是一大盆，足夠九個人吃了。好香啊！這傢伙的廚藝不錯。後來，他又回廚房，拿了九個碗和九雙筷子出來。大家拿起碗筷自己打面吃。一邊吃，一邊又開始閒聊了。
玩家“快使用雙截棍”：“剛纔你們雙方的談論，我都聽到了。我也有一點個人見解，僅供大傢伙參考。不管是東方傳統也好，還是西方科學也罷，都只是工具而已，不應該上升到人民的內部矛盾。傳統文化的生命力非常強大，無論經歷風風雨雨，改朝換代，幾千年下來，其主體性從未改變。就拿春節來舉個例子。原本春節不叫春節，叫元旦的，是指一年的開頭，指的是傳統陰曆新年。民國北洋政府爲了和國際接軌，硬生生把（元旦）兩個字搬到了陽曆1月1號，並號召和鼓勵全國老百姓過西方的陽曆新年。可當時的老百姓就不買賬，根本不把陽曆新年當過年，依然過臘月三十晚上到正月初一的舊曆新年， 即便被改了名字叫春節，可還是把它當做原來的元旦。這就是傳統的力量，誰也改變不了，只能靠老百姓自己改變。
可是，傳統的力量並不能改善老百姓的生活。幾千年來，社會傳統文化爲何沒有發生改變，基本都是牢不可破的？因爲整個古代，大部分時間，人均生產力都是差不多的。只有奴隸制社會變封建社會的時候，傳統文化纔有過重大改變，從以盲目崇拜神明爲主逐漸走向以人定勝天爲主。
近代社會，機器生產大幅度提高了西方的個人生產力，才導致了小小的島國戰勝了天朝。其本質就是先進生產力打敗了落後生產力，新時期工業生產打敗了舊傳統農業生產。至此，在人類潮流上，崇東媚中逐漸變成了崇洋媚外。
所以，傳統文化可以在精神層面上維持人民內部的團結，但從物質層面上，並不能發展人民的生活。而科學恰恰可以做到這一點。不斷的試錯，可以在短時間找到正確答案，這要比古老的經驗主義在某些領域強的多。
但是，科學的作用在於社會生產，而並不應該用來去否定傳統。
我們生活在一個東西方結合的國家，西方的科學和東方的傳統逐漸在這片土地上融合了。
需要社會文化生活時，我們就傳統一點。需要發展前進時，我們就科學一點，這並不矛盾。還是魯迅總結的好，拿來主義！”
“好！！！”
玩家“家國天下事事關心”聽了“快使用雙截棍”的這一段長編大論後，竟然放下碗筷，瘋狂鼓掌起來。