第九章 器武之道

陸漸雖然淳樸憨厚,卻也知道能改變世界的力量是多麼偉大,恐怕唯有聽說書先生講的神仙才能辦到。

方不言雖然厲害,可怎麼都瞧不出像個仙人,只是他與方不言這幾日相處下來,已是對方不言極爲信服。

陸漸見方不言說的鄭重,遲疑道:“方大哥莫不是說笑了,這世上真有神仙嗎?”

方不言道:“怎麼這麼說?”

陸漸道:“我聽別人說,只有神仙才能移山倒海,摘星捉月,無所不能的。”

方不言點了點頭,道:“神仙大能能辦到事,凡夫俗子同樣能辦到。”

“神仙移山倒海,靠的是無邊的神力,凡人若想做到神仙能做的事,靠的就是智慧。”

“智慧?”

陸漸撓了撓頭,搖頭道:“那我怕是不成了,別人都說我太笨了。”

陸漸此時遠沒有以後得風采,尚是一名稍顯自卑的少年,方不言道:“別人說什麼你就信什麼嗎?別人說你笨,那是沒有發現你的閃光點罷了。”

方不言出了艙門,走了兩步,忽聽船尾喧譁,舉目望去,卻是倭人們在釣魚。方不言便向一個倭人要了兩副釣具,將其中一副給了陸漸,道:“咱們釣魚吧,比比誰釣的魚多。”

陸漸接過釣具,垂餌釣魚。他精於此道,自幼追隨祖父捕魚,但論及分辨水流,揣測魚勢,陸大海也不如他,是故陸漸垂釣總是站着,絕不枯坐一隅,常隨魚勢轉移,因此落鉤之處,必然魚羣豐美,不多時,便連番釣起大魚。

方不言卻一點收穫也沒有,最終這場魚賽以陸漸獲勝收場。

陸漸喜不自勝,便將自己辨水流、察魚勢的法子說了一遍。方不言依着陸漸的法子,竟也有所收穫,最後收起釣具,笑道:“你看,釣魚上我就不如你,最後還得向你學習才行。”

陸漸受了誇獎,雖然高興,卻道:“這不過是玩樂而已。”

方不言搖頭道:“話不是這麼說的,就像你能在釣魚中分辨水流,觀測魚勢,若是這份本事用到航海上,你就是一個出色的觀察手,若是用到軍事上,你就能帶領你的艦隊規避風浪。每個人都有長處,就看你如何去發揮而已。”

陸漸沒想到被自己視爲玩樂的小把戲竟然還有這麼多的作用,大受鼓舞,渾身都充滿幹勁,道:“我會努力的,方大哥。那怎麼才能獲得智慧?”

方不言道:“智慧都是從學問裡得出來的,學問卻都是從天地自然裡總結出來的,我要教你的是如何從天地自然萬物中探究真理,這可是一門大學問,我管它叫科學。”

“科學?”

陸漸唸了幾遍,不解其意,方不言沒有過多解釋,他知道即便解釋了陸漸也聽不懂。便伸出手來,真氣澎發,凝水成冰,將冰塊削成中間厚,邊緣薄的餅狀,取出一些木屑,置於冰塊之下,道:“你看。”

陸漸只看到陽光透過冰塊,在木屑上形成一塊光斑。方不言上下移動幾次,光斑成了一個小亮點,照在木屑上。不一會,木屑就升起青煙,燃燒起來。

陸漸哪裡見過這麼奇怪的事,結結巴巴的指着冰塊道:“冰裡怎麼能生出火來?方大哥,你這是什麼神通?”

方不言笑道:“這就是科學。”

陸漸道:“我也能做到嗎?”

方不言將冰塊給他,告訴他如何聚焦,陸漸依着方不言的法子,果然又引起木屑燃燒起來。

這冰塊本是方不言真氣凝成,比一般冰塊更要冰冷,陸漸手指都凍木了,還是不捨的扔掉。

方不言道:“這只是小把戲而已,不過小小借用了太陽的力量,如果你能將這裡面的道理探索透了,未必不能再造出新的太陽。”

方不言這話放在現代社會太過稀鬆平常,在陸漸心裡卻猶如驚濤駭浪,他實在想不明白爲什麼能通過小小的冰塊就能借到太陽的力量,也想不明白如何能造出新的太陽。那豈不真的成爲仙人神明瞭?陸漸不敢再想。

但是這並不妨礙他對於方不言口中“科學”的憧憬和嚮往。方不言的話爲他打開了一片從未接觸過的新的天地。便迭聲問道什麼時候可以學習這門學問。

方不言知道陸漸今日心神受到的衝擊太大,不適合進入學習狀態中,便先讓他去休息,約定明日開始教他。

陸漸雖然恨不得立馬就能學到,但是方不言說話,陸漸不敢違背,這並不是陸漸有多怕他。相反,方不言在陸漸心中的地位,已經如同神明,牢不可破。

目送陸漸離開,方不言站在甲板上,吹着海風,沉思起來。

他並不是因爲惡趣味才傳授陸漸有關現代的知識,而是發現了一條確實可行的道路。

大抵八部神通可御水控火,御風使雷,精妙異常,在凡人眼中已經是神仙法術一流。

在方不言看來終究不是周流六虛功一般直接御用萬道,而是以特殊真氣練成的勁力配合諸般手段而成的虛假神通而已。

就如寧不空要以天火珠控火,水部之人練就水部神通要有附體之水爲引,終究需用外物。

樑蕭與樑思禽俱是格物大家,而格物之道本源就是探究世界本質,大到宇宙天地起源,小至風雷雨電自然天象的原理,皆可以格物致知。

格物之道探知原理,偏偏此界又有武道真氣這種超自然的產物,兩者結合,作用得當便可產生呼風喚雨,運用水火的效果。

與其說這些是“神通”,不如說這是以“器”與武學之道結合而成的“器武”之道而已。

這裡的“器”,放在這個時代就是格物,以方不言現代人的眼光來看,就是科學,然而不管名稱有什麼變化,都是想要正確反映和總結世界的客觀本質與客觀規律罷了。

方不言分明看到樑蕭與樑思禽走上了一條科學與武道結合的道路。只是不管樑蕭還是樑思禽,都沒有走到最後。

這裡終究是武俠世界,而非是前世的科技文明。正因爲有武道這種超自然存在,在這個世界的文明個體都會自我強化,最終偉力歸於自身。

說起來不管是武道文明還是科技文明,走到最後都是殊途同歸,無非是側重點不同。

然而結果是一回事,過程是另外一回事,畢竟這只是一個普通的武學世界,世界層次擺在那裡,其最高成就也不過是稍微厲害一點的“人”而已,別說超脫世界,毀天滅地,彈指間崩滅星河了,這個世界的人連長存於世也做不到。

所以他們看不到這種殊途同歸的結果,就像蜉蝣不知晝夜,夏蟬不知春秋。終究是時代的侷限性,格物之道在這個時代能紮根的土壤還是太少。

任何一種學說都不是出現一個兩個天才就能一蹴而就的。這需要無數人數代乃至十幾代的添磚加瓦,才能碰撞出精妙的靈感火花,實現從量變到質變的飛躍。

方不言已經看到了一條康莊大道,這是屬於他的道路。

到了他這一步,內力的增長能起到的作用已經微乎其微,更重要的是對“道”的感悟,什麼是道?什麼都可以是道,正因如此,方不言以人的視角根本不看不到什麼是道,所以他要做的就是形成自己的體系,就像樑蕭成就諧之道,陸漸成就海之道。先成爲一個點,然後由點到線,由線到面,由面到體,一點點成長起來,逐步揭開籠罩在道的朦朧面紗,從而超脫出去。

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