隨着話聲，一個高大魁梧的身影腳踏五彩祥雲，威風凜凜的出現在大家的視線裡，不但威風凜凜，而且殺氣騰騰，手中揮舞着一柄長兵器，霞光萬道，瑞氣千條，看起來拉風的緊。
看到形勢危急，大漢也來不及上前和我們客套寒暄，一聲大吼，手中長兵器對着氣勢洶洶，羣魔亂舞的鬼兵鬼將就是一下！
這一擊可說的是驚天動地，彈指間對方的數萬人馬灰飛煙滅！
我不由得驚呼道：“好厲害！”
風兒在旁邊微笑着說道：“當然厲害了，人猛兵器更猛，這可是太上老君親手打造的兵器啊！”
上寶遜金鈀：此鈀爲神冰鐵鍛鍊，太上老君親手打造。九齒玉垂牙，雙環金墜葉，玉皇大帝冊封豬八戒爲天篷大元帥的時候，將此兵器賜予，又稱九齒釘耙！
乃太上老君用神冰鐵親自錘鍊，借五方五帝、六丁六甲之力鍛造而成，重量有一藏之數，連柄五千零四十八斤。
我大是敬佩，看到大漢已經大搖大擺，滿面春風的向着我們走來，於是也滿面春風的迎上前去，伸手準備與他相握，結交一番。
不料眼看這廝已經來到了我的身邊，竟然中途拐了彎，轉頭向着我旁邊的嫦娥妹妹，嬉皮笑臉的說道：“霓裳仙子，小子救援來遲，還請仙子恕罪！”
我伸出去的手硬生生的停在了半空，尷尬的收了回來，正想說幾句話活躍一下尷尬氣氛，不料就在這時正好看清了近在咫尺的大漢的面容，不由得大大吃了一驚，脫口而出：“粱老，怎麼是你？”
大漢回過頭來，滿臉迷茫之色，指着自己的鼻子說道：“你叫的誰？是叫的俺嗎？俺什麼時候姓樑了，還有，俺哪裡老了？還有，俺可是正宗的天河憲節，掌管八百里天河，又稱天蓬元帥！”
我石化中……
天蓬元帥我倒是比較瞭解，不過貌似和粱老有毛線的關係啊！
豬八戒原是天庭中統領八萬天河水兵的天蓬元帥，由於蟠桃會上喝酒醉後調戲月宮的霓裳仙子，打了兩千錘後被貶下凡，又投錯胎變成豬模樣，入贅高老莊。
他原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河。後因喝醉酒調戲嫦娥被玉皇大帝被貶下凡間，到人間投胎，卻錯投豬胎，嘴臉與豬相似，曾佔福陵山雲棧洞爲妖。它咬殺母豬，打死羣彘，又招贅到福陵山雲棧洞的卵二姐（鳳凰生的一個死卵，因靈氣強大幻化成妖），想不到一年卵二姐卻死了，只留下一個洞府給他。至此棲身雲棧洞，自稱“豬剛鬣”。唐僧西去取經路過高老莊，在雲棧洞與孫悟空大戰，聽說唐僧之名，前去拜見。被唐僧收爲二徒弟後，爲讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫“八戒”。八戒從此成爲孫悟空的好幫手，一同保護唐僧去西天取經。在小說當中，由於他的懶惰、貪吃和好色，常常使唐僧師徒陷於困境當中。取回真經後，豬八戒由於“又有頑心，色性未泯”被封爲淨壇使者。會三十六變，能騰雲駕霧，使用的兵器是九齒釘耙。在《西遊記》中，豬八戒也稱木母或木龍（豬八戒屬真陰，五行屬木），常見於目錄或書中詩賦。
《西遊記》中多次稱呼豬八戒爲木母，豬爲亥，屬陰，五行屬水，顏色尚玄，但是爲什麼叫做木母呢，因爲水生木，所以稱水爲木母。這就解釋了爲什麼豬和木之間的衝突。
“黑臉短毛，長喙大耳，穿一身青不青，藍不藍的梭布直裰，系一條花布手巾。”這就是豬八戒的外在形象。
豬八戒性格憨厚，力氣大，但好吃懶做，膽小，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷惑，難分敵我。豬八戒貪吃貪睡，好進讒言。他常常想捉弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。爲什麼連這樣一個人也最終修成正果，被如來佛封爲“淨壇使者”。這與豬八戒的知錯就改，能聽取他人意見有重要聯繫（其實這與悟空的‘督促’有很大關係），做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭。在取經事業中的他對師兄的話還算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是爲西天取經立下汗馬功勞，纔有淨壇使者的美好結果吧。《西遊記》是具有濃郁象徵意味的神魔小說的代表作，而豬八戒則是作者吳承恩在這部作品中着力塑造的一個喜劇典型。在他的身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質以及貪婪自私的本性，又有神的本領，同時還有豬的形體特徵，這充分體現了作者把人性、神性、豬性的完美結合。
就憑着n年前火遍大江南北的那部電視劇，我已經大約知道了天蓬元帥的形象，根深蒂固，耳熟能詳，現在猛然換成了樑老，卻叫我情何以堪，感覺節操碎了一地！
樑老雖然年事已高，白鬚白髮，平時不修邊幅，但是臉上輪廓鮮明，五官突出，看得出年輕的時候一定是一個美男子。
此刻他騰雲駕霧，錦衣耀眼，更是卓爾不凡！
最起碼看起來和嫦娥妹妹站在一起，也不是太不搭，貌似還搭配的很……
問題是嫦娥妹妹看起來對天蓬元帥哥哥很不感冒，若即若離，反應很是冷淡，對着剛剛立了大功並且上前問寒問暖，殷勤有加的天蓬元帥不假辭色，只是淡淡的應了一聲。
天蓬元帥笑嘻嘻的不以爲杵，唸了句口訣，九齒釘耙已經快速的變成了一公分左右大小的迷你型，順手塞進了右耳朵……
我再一次石化——暈，這不是齊天大聖孫悟空的絕技嗎，怎麼老豬也會？
說起來老豬耳朵大是個優勢，比起猴子來佔了不少便宜！
不過人家猴子的武器是根棍子，塞到耳朵裡也就罷了，問題老豬你是個釘耙，還是九齒的，要是來個劇烈運動啥的……
好吧好吧，有句古話說得好，吹皺一池春水，干卿何事？
南唐·馮延巳《謁金門》詞：“風乍起，吹皺一池春水。”
風乍起，
吹皺一池春水。
閒引鴛鴦香徑裡，
手挼紅杏蕊。
鬥鴨闌干獨倚，
碧玉搔頭斜墜。
終日望君君不至，
舉頭聞鵲喜。
春風乍起，吹皺了一池碧水。（我）閒來無事，在花間小徑裡逗引池中的鴛鴦，隨手摺下杏花蕊把它輕輕揉碎。獨自倚靠在池邊的欄杆上觀看鬥鴨，頭上的碧玉簪斜垂下來。（我）整日思念心上人，但心上人始終不見回來，（正在愁悶時），忽然聽到喜鵲的叫聲。
我觸景生情，正在默默地想着這首詞，就聽見樑老版的天蓬元帥正在聲情並茂的對着嫦娥妹妹吟誦這首詞，那叫一個專注，那叫一個深情……
我第三次石化……
真是時過境遷，與時俱進啊，連老豬都成了文化人了！
嫦娥妹妹估計是聽得太多了，直接擺擺手：“大元帥，拜託不要念了，你要是忙就先回去吧，我們一會兒還要閱兵呢！”
閱兵？？？
習大大的英明神武，難道已經開始影響到天庭了嗎？
天蓬元帥哈哈大笑，說道：“好好好，嫦娥妹妹，那我就先回去了，有事電我！”
他倒是灑脫，放聲高歌而去，事了拂衣去，深藏身與名！
我猶豫了一下，還是對着他的背影喊道：“閣下難道真的不是樑勇前輩嗎？”
天蓬元帥高大的身影一頓，卻沒有回頭，只是淡淡的說道：“不在其位，不謀其政，身在天庭上，不言世間事！”
揮揮袖子，徑自去了。
我如受雷擊，震撼之餘嘴角卻是露出了一絲笑意，這個天蓬元帥，倒是個有意思的人！
子曰：“不在其位，不謀其政。選自《論語·第八章·泰伯篇》
孔子說：“不在那個職位上，就不考慮那職位上的事。”
“不在其位，不謀其政”涉及到儒家所謂的“名分”問題。不在其位而謀其政，則有僭越之嫌，就被人認爲是“違禮”之舉。“不在其位，不謀其政”也就是要“安分守己”。這在春秋末年爲維護社會穩定，抑制百姓“犯上作亂”起到過重要作用，但對後世則有一定的不良影響，尤其對民衆不關心政治，安分守禮的心態起到誘導作用。但是，從目前來看，很多人連自己的事情也做不好，喜歡去插手別的事情，這是不對的，我們要提倡“在其位，謀其政”。
其實他的這幾句話，已經明明白白的告訴了我他和樑老有很大的關係，或者就是同一個人，只是守着的人太多，不方便明言而已！
我回過頭來，正好看到風兒明亮的大眼睛，我對着她微微一笑，她也是回以莞爾一笑，我正想開口，風兒已經調皮的閃到一邊，恭恭敬敬的低頭行禮道：“戰事已平，請將軍閱兵！”
什麼？閱兵？我閱兵？
有木有搞錯!