無念鬼僧衝出重圍，當頭便見幽谷響攔路。心中戾氣一生，體內陰靈氣瘋狂流轉，便是全力出手。
一朵碩大的銀灰色蓮花，就此出現在幽谷響的腳下。這朵蓮花，卻不是層層綻開的，而是原本便盛放，卻似乎是逆了時間和生命的歷程一般，由盛放將落，逐漸收攏起來，一層層的花瓣逐漸合攏。彷彿要回到其綻開之前，剛剛從淤泥之中生出的樣子。而這幽谷響，則正在那蓮臺的位置。
這樣的一朵銀灰色蓮花，威力極爲強大，雖然不以殺傷爲主。可是，這快速收攏起來的蓮花，如真的等到蓮瓣收攏，恢復成花骨朵的形狀。那即便是與無念鬼僧同階的元嬰期修士，也有可能被封印在這一朵蓮花中。
此術，威力極大，消耗也極大。用出此術，無念鬼僧一身的修爲便去了九成。只剩下一成，可以用來逃命。
無念鬼僧的這一招，對付的就是與他同階的元嬰期修士。若是其他元嬰期修士，比如說小魚兒，或者無想鬼僧之流陷入這朵蓮花之中，怎麼也要有那片刻時間，用來掙脫。有了這片刻時間，無念鬼僧便可就此遁去。
不過，這幽谷響的修爲，卻比無想無念兩個鬼僧，還有小魚兒，都強了那麼兩層。
幽谷響修行數千年，雖然因爲山鬼的點化，讓其拘囿於只吸納這天地之間，自然而生的陰靈氣。但是，這數千年來的積累，卻也極爲深厚。到如今，已經是元嬰後期的修爲。比原本號稱如今天下鬼物第一的諸空相的修爲，還要高兩個層次！
而修行者的修行，越到後來越是艱難。越到後來，越是天壤之別。元嬰後期和元嬰初期之間的差別，可比結丹後期與結丹初期的差別大多了！
所以，這幽谷響雖然身陷這無念鬼僧用來拼命的大招之中，卻並不驚慌。幽谷響見身邊的蓮花綻開，然後層層收攏，自在一笑。
幽谷響朗聲道：“《從四十二章經》中有言——我爲沙門，處於濁世，當如蓮花，不爲污染。”
“論凡夫心如合蓮花，聖人心似開蓮花。如世蓮花處污泥之中，生處雖說惡，而蓮花體性清淨，妙色無比，不爲諸垢所染。凡夫變復如是，雖種種不盡三毒過患無量無邊，亦此蓮花三昧甚深，果實皆生其中，即是如來平等大慧之光也。”
“道友修行至今，已是元嬰期的境界，還是凡夫之心，豈不愧對這百年時光？”
幽谷響所念，乃是佛家典籍經文。他自修行有成後，便四處遊歷名山大川。而遊歷之中，更放不過那些名山大川中的道觀廟宇，千年古剎。更聽過不少和尚唸經。其中有些經文說的也算是極有道理，讓幽谷響心生了悟，便記了下來。
幽谷響這朗聲年初的經文，聲音並不算響亮，但是落在無念鬼僧的耳中，卻如同驚雷一般。心念神識之中，原本對於天地之間的那一絲體悟，頓時模糊起來。身形頓時一滯。
幽谷響此言，既不是以天地之間的陰靈之氣攻擊，也不是用心念神識，術法寶物攻擊。而是在這一問之間，讓這無念鬼僧原本從佛家典籍中脫胎而來的，對於天地之間的那一點感悟，變得模糊了起來。
嚴格算起來，攻擊的應該是這無念鬼僧的所執所想，攻擊的是這無念鬼僧，原本深信不疑的信念，攻擊的是這無念鬼僧注入元嬰靈性之中的、對於天地之間的那一絲體悟！
這樣的攻擊，纔算是正經八百的論道和問道！
那無念鬼僧聽了這幽谷響的一問，心中原本基於生前所學佛理而來的、原本感覺清晰明白的、對於這方天地的那一番體悟，頓時模糊了起來。心念神識之中，疑惑頓生——我原本體悟的那些天地妙理，難道並不是真的？
心念神識中的念頭一模糊，這無念鬼僧元嬰中的靈性，便也模糊了起來。向外逃遁的身形不由得一滯！
無念鬼僧所體悟的天地法則，乃是這與佛性有關的一朵蓮花。悟道之時，但覺得蓮花生於污泥之中，卻極爲乾淨妥帖，便如他這個鬼物一般。雖然生於陰靈之氣中，但卻可以自在長生。
所以，無念鬼僧以蓮花的盛開爲陰靈舒展，以蓮花的收攏閉合，爲靜斂深藏。
而幽谷響則以一句——論凡夫心如合蓮花，聖人心似開蓮花。讓其道心頓時動搖了起來。
畢竟，若按照典籍之中所言，那無念鬼僧所有的體悟，都該是一朵綻開的蓮花。而這蓮花合攏，卻是凡人未開悟之前的心念。可如今，這無念鬼僧已是元嬰期的存在。在上古時，也算是聖人一流。
那麼，究竟這聖人領悟的蓮花，心念中的神識，陰靈而成的生命，究竟應該是綻放？還是合攏？
這用陰靈氣凝結而成的銀灰色蓮花乃是無念鬼僧用其本身體悟的天地之道構建而成，無論是生是滅，是綻放，還是收攏。都可稱爲法術。這對付幽谷響的大招，便是從這一絲感悟之中，生髮而出，看起來簡單，但威力卻極爲浩大。
可是，幽谷響只用了一句話，便讓這無念鬼僧道心不穩，那徐徐而動，片片收攏起來的蓮花，就此一顫。在無念鬼僧的元嬰靈性模糊的剎那，就那麼就此綻放開來，變成原先的模樣。
然後，那蓮花的花瓣又就此一瓣一瓣的凋零下去。
這個能困住元嬰期修士的術法，居然就這麼消解潰散開來。那巨大的、合攏之後能藏住一個人的蓮花花瓣，在凋零後，便化作一團一團精純的天地靈氣，就此消散開來。
幽谷響對衆人一笑，衆人又哪裡有不知機的道理？一時之間，紛紛施展出封印之術。先是小魚兒用定海神珠凝成一團飽含天地之間水靈氣的清水，將這無念鬼僧裹挾其中。然後，寒冰雪又用冰龍勁將這一團束縛住無念鬼僧的清水凝成了堅冰。