只是，這一次小魚兒的反應，卻與先前完全不同。沒有一點饞意。這餐車上，盤子裡的刺身，看起來與其他魚類製成的刺身並不不同。可是，小魚兒卻非常敏銳的察覺到一股奇特的味道。
小魚兒把臉一沉，問道：“這是什麼東西？”
石村悠生笑道：“這位道友或許吃過不少山珍海味，但是這東西想來道友沒吃過。這刺身，可是用鯨魚肉製成的！味道與牛肉相似，卻有海魚鮮嫩的味道。道友大可以嘗一嘗！”
在現今社會，人類已經完成了對世界上所有大陸的征服。即便是南極洲，也有華夏的科學考察隊在上面試着種菜。與此同時，地球上所有的物種也都臣服於人類腳下。
以往嘯傲山林的老虎，如今也只能在動物園的獅虎山裡賣萌。
而伴隨着人類對於自然的開發，與對於環境的改變。大量的物種，瀕於滅絕。鯨魚就是其中之一！在人類征服海洋的初期，鯨魚這種巨大的魚類，便成爲人們狩獵的對象。
捕獵一頭鯨魚，獲取的資源，足夠一個家族維持很久。鯨魚的肉可以吃，皮革可以用，鯨油可以做蠟燭和肥皂，甚至骨骼都可以製作各種工具。這種習俗一直都有。
東瀛人也不例外，東瀛人的捕獵鯨魚的歷史，可以上溯到八千多年前的繩文時代，在如今的和歌山與富山地區，經過考古學家的挖掘，都曾發現過大量的鯨骨、鯨皮等捕鯨遺存物。
到了公元八世紀，東瀛人的史書就有了正式捕鯨的記載。東瀛人的歷史並不算太長。特別是有記載的歷史。而關於捕鯨的記載，幾乎便與東瀛人的歷史等長。
等到了奈良與鎌倉時代，東瀛人史書上捕鯨的記錄越來越多，鯨魚已經成爲東瀛人餐桌上常見的食材之一。而到了江戶時代，鯨肉更成爲江戶、大阪等地人們喜歡的料理。
原本這事兒也不算什麼，在人類進入工業時代之前，物競天擇，能夠出海捕鯨的都是英雄。小魚兒見多了這種事情。當然，人類捕鯨本身也要冒非常高的風險。在工業時代前，一旦捕鯨失敗，被鯨魚撞翻了船，又或者把人拉下船，甚至被鯨魚拖着船，拖到一個陌生的海域，都意味着死亡。
但是，在進入工業時代之後，無論是人類的航海技術，還是人類製造出的武器，與以往相比，都有了巨大的飛躍。此時，人類出海捕鯨，就純屬一面倒的屠殺！體型龐大的鯨魚，根本無法應對體型更大，結構更穩固的鋼鐵船隻。
也無法應對火藥和改良版的捕鯨叉。
所以，在人類進入工業時代後，海洋中的鯨魚數量便開始銳減。有一些數量不多的種羣，還幾近滅絕。等到二戰之後，人類開始注意保護環境，保護生態系統和瀕危生物時，才發現原本被人類視爲工業原材料來源和財富象徵的鯨魚，已經幾近滅絕。
於是，在人類社會制定了諸多禁令，用來保護鯨魚等瀕危生物。嚴禁濫捕濫殺。小魚兒身爲遊蕩於滄海中數百年的藍鯨，自然經歷過人類與鯨魚的這一番爭鬥歷程。
被人類獵殺過，也曾弄翻過人類的船隻。只是，這種爭鬥，總算是正常。勝利者獲得生存，總是應該。可是，在人類的航海技術和捕獵技術達到一定高度後，小魚兒便已經無法在不顯露修爲、不驚動整個人類社會的情況下，庇護住大量的鯨羣了。
而對於沒有什麼修爲在身的普通鯨魚來說，人類的這種捕鯨行動，簡直就是一場屠殺！
小魚兒對於人類本身並沒有什麼憤恨，畢竟若是人類願意，本可將鯨魚這種動物完全滅絕。而人類的禁令，卻算是保護了鯨魚最後一絲骨血。
但是，小魚兒對於在這禁令停止後，仍舊偷偷屠殺鯨魚的那些人，卻痛恨不已。而在人類共同遵守國際公約，停止對鯨魚的獵殺行動後，卻有一個國家，仍舊堅持對鯨魚進行捕殺。那便是東瀛！
在東瀛人的觀念中，無論是鯨魚還是海豚，都只是食物的一種而已。而捕殺這種海洋生物，也被東瀛人稱爲一種文化傳統。
東瀛人的捕鯨協會稱“捕鯨是東瀛歷史和文化不可分割的一部分，禁止商業捕鯨的做法正在掠奪東瀛文化和傳統中的重要部分”。而東瀛鯨魚博物館的負責人更是聲稱——捕鯨不是一項職業，而是驕傲，是歷史。
根據東瀛人的一份調查顯示，除了有百分之十的東瀛人不願評論以外，有將近六成的東瀛人，認爲吃鯨肉與東瀛的飲食文化息息相關，應該保留。
所以，在東瀛鯨魚肉的價格只比牛肉稍貴。與鯨肉有關的菜式品類衆多。石村悠生給小魚兒上的這鯨肉刺身，只是最普通的一種。
正因爲有了這些“傳統”和需求，東瀛人才會大規模的捕殺鯨魚。在最近的一次南極海洋捕獵中，東瀛的捕鯨船，捕殺了三百多頭鯨魚！而其中的二百頭鯨魚，還是已經有了身孕的母鯨。並且，還計劃在之後的幾年中，再捕殺四千頭小鬚鯨。
雖然說，早在一九八六年，東瀛作爲國際捕鯨委員會的簽約國之一，就已經被禁止捕鯨。但是，東瀛人卻單方面無視這項要求，反而藉助禁令裡的漏洞持續越界。一直以來，東瀛方面還在持續試圖證明鯨魚數量足夠支持定期的商業捕獵，並稱殺害這些動物是爲了更好地研究哺乳動物。
而這一次，東瀛漁業部門也在一份宣告中，解釋說這一次捕鯨是爲了研究南極地區小鬚鯨的數量，並探究將其數目控制在合理範圍的最好措施。也不知東瀛人這個控制小鬚鯨數目的權力是何人賦予的，更不知這合理範圍究竟是什麼範圍。
石村悠生自小到大，也沒少吃鯨魚肉。給小魚兒上鯨魚肉，更自認爲是隆重之舉。