說罷，紅娘子便將雲雷撥給她的珠玕之樹果實一一分下去。?這些鬼物感應到這珠玕之樹果實中驚人的靈氣後，都不由得面露喜色。珠玕之樹果實到手，便迫不及待的吞入腹中，緩緩吐納開來。
石將軍並沒有覺得這珠玕之樹的果實太過珍貴，因爲雲雷曾經給過他不少。可是，劉老三卻不一樣了。他帶領衆鬼修行許久，只是按照鬼物最基本的食鬼之法，吞食鬼物、服食陰氣修行。卻從未接觸過什麼天材地寶。
這珠玕之樹的果實，算是頭一種他可以真切觸碰，並服食煉化的靈果。
接過這珠玕之樹果實後，便將這珠玕之樹的果實服下，在徐徐的吐納中，將這珠玕之樹果實中的靈氣緩緩的煉化成他自身的靈力。如今的劉老三，所吸納的靈氣，已經不僅僅限於天地靈氣之中的陰靈氣。
而凝結軀體的靈氣，自然也不僅僅限於天地靈氣之中的陰靈氣。所以，對於外界的感應也與以前不同。陽光之類的陽剛之力，已經無法對他造成任何損傷與威脅。即便是隱去形體，行走於陽光之下的人間。感覺也就是和凡人在海水中潛行一樣。雖然略有凝滯，但海水絕對無法對其造成傷害。
珠玕之樹果實中的天地靈氣，極爲精純。劉老三但覺得這珠玕之樹的果實在吞入腹中後，便如在數九隆冬天寒地凍時，飲下一杯溫水一般。通體舒暢至極。通體的汗毛孔彷彿都開始了呼吸。
當然，劉老三身爲鬼物，並沒有汗毛孔這麼個配置。而珠玕之樹果實中的天地靈氣，雖然精純，但是數量並不太多。劉老三已經是結丹後期的鬼物，一顆珠玕之樹果實被吞入腹中後，只不過片刻時間，便消化殆盡。
劉老三嘆息一聲，睜開眼睛，砸了咂嘴。覺得很不過癮。可是想到以雲雷的性格，知道今後只要辦事盡心竭力，怕是還會有珠玕之樹果實源源不斷的頒賞下來，便覺得這日子很有盼頭。
劉老三的這種感覺，放在其他的鬼物身上，反應的更加強烈。這八百多鬼物中，除了劉老三是因爲諸多機緣巧合，踏入結丹期，其餘鬼物都是築基期的修爲。這珠玕之樹果實中的靈氣，對於劉老三來說，只是一小杯水。
可是，對於這些築基期的鬼物來說，卻是一大桶兩升裝的可樂。劉老三可以將這其中的天地靈氣一飲而盡。對於其他鬼物來說，卻需要比較長的一段時間，才能將這珠玕之樹果實中的靈氣吸納的一乾二淨。
而這時間越長，吸納天地靈氣的那種感覺，越的痛快淋漓。劉老三能想明白的事情，其他鬼物自然也能想明白。有了珠玕之樹果實這顆巨大的胡蘿蔔在，現在的雲雷就是想攆這些鬼物走，這些鬼物怕是也會賴着不走了。
休整之後，雲雷讓眉嫵將統計出來的信息一一散下去。這些普通人眼中的鬧鬼之事，雖然未必就是鬧鬼。但是，有一些可信度還是比較高的。
刪除一些太過荒誕不經的之外，其餘比較可信的信息，也有上千條之多。這八百多鬼物，以十隻鬼物爲一隊，每隊都領了一兩個搜尋目標。
然後，雲雷打開空間葫蘆的一絲縫隙，讓這些鬼物潛入明京中去。有劉老三這個結丹期鬼物的照應應，想來這些本身修爲就不差的鬼物不會出什麼大問題。
而眉嫵手中還留了一個目標。需要雲雷帶着眉嫵、石將軍和紅娘子一起出動。
眉嫵手中留的那個目標，是她從一本民間窮酸秀才的雜記中摘錄來的。看那雜記的樣子，應該是從來沒有出版過的手抄本。
明清時代的秀才，與現代的公務員和事業編差不多。有朝廷管吃管喝，逢年過節都能領到錢糧。縱然再窮酸，只要不是自己作死，也絕對不會餓死。有的是時間讀書習字，考取功名。
再不濟，有了秀才的功名在身，混個教書先生的職位，教導一些學生。混點飯吃，還是容易的。絕對能保證一家衣食飽暖。如蒲松齡那般，雖然自稱爲窮酸，雖然號稱一生過得都不如意，但實際上，吃喝拉撒不愁，在當時絕對屬於普通民衆仰望的存在。
否則，哪裡會有閒心寫什麼聊齋，又怎麼會有閒錢養了大老婆之後，再養一個小老婆……
蒲松齡故里的人都知道，當年把蒲松齡的棺材砸開後，棺材裡除了一本瞬間灰飛煙滅的書之外，可有兩具女性屍骨。
而寫了這個雜記的窮酸秀才，雖然名聲不如蒲松齡，雜記中的文字更不如《聊齋》中詭秘奇幻的文字。但是，文人的臭脾氣確實和蒲松齡有相似處。蒲松齡借花妖狐鬼寫人間事。可就這樣，《聊齋》也曾在前清被列爲**。
可這個窮酸秀才，連隱喻都不用，直接在自己寫的這篇雜記中褒貶時事，直斥其非。有了這臭脾氣在，這窮酸秀才能中舉纔是奇怪的事情。這本書不能出版，就更是天經地義。
這種帖子，即便是在網絡時代，也是要被刪帖禁言的。
不過，正因爲這窮酸秀才有如此敢說敢記的臭脾氣，所以，這本雜記中記載的事情，大多數都是可信的！而這雜記中，就記載了這麼一件事。
華夏古代歷朝，包括前清在內，都是禁止民間私自釀酒的。這種禁止，在唐糧產並不富足時，或許還有一定道理。可以用來節約糧食。但是，到了前清時，許多高產的農作物，諸如地瓜、玉米、土豆等傳入華夏，並開始大規模種植，糧食產量大幅度上升。
甚至，因此帶來了前清時，華夏人口的大幅度增長。
在這種情況下，前清朝廷的禁酒之令，便是藉着節約糧食的名義，禁止民間私自釀酒，從而壟斷釀酒行業。而華夏古代的酒，除了日常飲用之外，還會做藥用和祭祀用。銷量並不少。所以，利潤也豐厚。