錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海明月珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
這是李商隱的《錦瑟》，也是應天龍很喜歡的一首詩歌，其中的“滄海明月珠有淚，藍田日暖玉生煙。”是對玉石的讚美，藍田山位於陝西藍田，是著名的產玉石之地。傳說此山在陽光之下，蘊藏其中的玉氣，冉冉升騰，美麗無比，卻又撲朔迷離，相傳流傳的數百年間，被奉爲價值連城的“天下所共傳之寶” 的和氏璧就是藍田玉。
有關和氏璧的故事應天龍知道，說的是楚國有一個叫卞和的人，在荊山裡得到一塊璞玉。卞和捧着璞玉去獻給楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。
武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭幹了眼淚，接着又哭出了血。文王得知後派人前去詢問，問道：“普天之下被砍去雙腳的人很多，你爲什麼哭泣的如此悲痛？”卞和說：“我並不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。這就是我所悲痛的原因。”
於是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，就命名爲和氏璧。
和氏璧早已失傳，但和氏璧的故事卻流傳至今，有着它深刻的含義。
應天龍喜歡玉石，源於他的父親應吉成喜歡玉石，家裡有一塊古玉，是當年一座縣城後一個紳士送給他的，現在由豐秋雨收藏。說起玉來，應吉成可是一肚子學問，他對應天龍說：“天龍，中國的玉文化是歷史最悠久、最能代表東方文明的古文化之一，玉之潤可消除浮躁之心，玉之色可愉悅煩悶之心，玉之純可淨化污濁之心。君子愛玉，是希望在玉身上尋到天然之靈氣，所以玉代表了品德高尚、美好與尊貴。”
應吉成在說這番話時兩眼放光，也只有應天龍才能體會他此刻的心情，父親一生光明磊落，其性格如美玉，品德高尚，心地純潔，可惜死於非命呀。
“天應，知道這塊玉石那兒產的嗎？”
應天龍搖搖頭。
“它產自和田，和田玉仔料，原礦藏在‘萬山之祖’的崑崙山深處，經歷天地滄桑的變遷、風霜雨雪的侵蝕，一些玉石破山而出，裸露於天地之間，後經內外動力地質作用，玉塊崩落到山澗中，滾動在河道里，從而，使得有棱有角的山玉的磨圓度變好，也洗滌掉原有的圍巖與瑕疵，呈卵石狀，溫潤而澤，爲最具生命力的美玉品種呀。”
“所以《明史.西域傳》說過：‘有黑玉河，源皆出崑崙山。土人夜視月光盛處，入水採之，必得美玉。’講的就是和田盛產玉石，和田玉曆來名譽世界。”
應天龍似懂非懂，但他對和田這個地方的影響卻深深紮下了根。
應天龍現在就在和田市。
和田市位於崑崙山脈北麓，浩瀚的塔克拉瑪干大沙漠南緣，這個有常住人口二十多萬的市素以“玉石之都、地毯之鄉”著稱於世。玉、地毯、絲綢作爲和田的“老三寶”，聞名遐邇，飲譽海外。維吾爾醫藥、大芸、阿膠被譽爲和田的“新三寶”，潛力巨大，商機無限。
來到和田市玉石巴扎，只見數百家擺地攤或者守店鋪的維吾爾族玉石商販，巴扎漢語就是市場的意思。數以千記的玉石販們守候在自己的攤牀或者店鋪旁，見來人馬上就邊熱情地向你介紹自己的玉石如何漂亮，邊兩眼滴溜溜地圍着你轉，揣摩你的心思。
維吾爾族的玉石商販很有意思，男的基本不修邊幅，靜坐玉石旁，守株待兔。相反，維吾爾族女人穿戴的很漂亮，時不時梳理一下自己的頭髮，或拿出鏡子照一照，顯示了她們愛美的風俗。
應天龍他們來這裡是與一個叫伊力亞.庫爾班維吾爾族人與之接頭。
“天龍，你們這次的主要任務是弄清楚‘東伊運’在新疆地區的這支組織，堅決徹底的消滅他們，不留一個活口。所以部隊沒有番號，不戴領章帽徽，不與地方武裝接洽，完全是自己單獨行動，你肩上的責任最大，當然，我會安排好一切，必要時我們不能按常規辦事，但是你要牢牢記住，不許濫殺無辜。”
應天龍回答是：“保證完成任務。”
豐愛軍不在說什麼了，面對應天龍，什麼話都是多餘的。
應天龍與高鳳嬌兩人扮成一對來新疆和田旅遊的情侶，表現出對玉石的濃厚興趣，一個地攤接一個地攤地細細品味。看大塊的玉石有無動人之處，觀小塊的玉石有無別樣的風采。
這個過程對真正來採購玉石的人也許真是一種享受。想到了玉石是如何演變成的，又是怎樣穿上了絢爛的服裝。應天龍雖然也喜歡玉，此刻可沒有心情，倒是高鳳嬌興致勃勃，一邊挑選一邊與玉石商販交流着。應天龍在一邊感到好笑，女人愛玉，此話不假，玉石與女人，好像有無盡的淵源，古人不是說美人如玉，晶瑩剔透嗎。
應天龍沒想到的是，高鳳嬌對玉石的瞭解程度要遠遠勝於他，說起玉來也是一套一套的，弄的應天龍只好老老實實當一個學生，出耳朵聆聽就是了。
高鳳嬌指着熙熙攘攘的人羣說：“你知道來這裡購玉的人分幾種嗎？”
“不知道。”應天龍老老實實回答。
高鳳嬌驕傲地看着他說：“分三種人，那三種人你知道嗎？”
應天龍橫了她一眼說：“明知不可爲而爲之，這可不是我的風格。”
“狡辯，我以爲你是天底下無所不知的大能人呢。”高鳳嬌反脣相譏。
鬱悶，應天龍回答說：“你知道？”
“我當然知道了，告訴你吧，這三種人一是純粹的商人。與玉文化與知識無關。產自哪兒、好在哪兒，玉質、雕工都無所謂，誰都可以買，誰也可以賣，賺錢是目的。 二是喜歡玩玉的人，他們更注重的是玉的品質、雕工、題材。第三類是真正的收藏者了，像國內知名的大師作品，譬如天工獎、百花獎獲獎作品，或者一些稀缺獨特的玉石原料等，因爲這類作品在市場上的流動有限，業內人士一看就知道這是哪位大師的作品，想方設法也要弄到手，雙方討價還價，爭的不亦樂乎。天龍，你屬於那種人呀？”
吳天鷹撓撓頭說：“你說我屬於那種人？”
“你屬於喜歡玩玉的人。”
“此話怎講？”
“玩玉的人喜歡玉的品質、雕工、題材。越是稀缺的東西他們越感興趣，想方設法也要弄到手，但不是爲了收藏，而是一種好奇心，說的再明白一點，是一種虛榮心。”
“你是說我是好虛榮的人嗎？”應天龍滿有興致地問她。
高鳳嬌的臉有點紅，知道自己說話過了，又不想反駁，只是瞄了他一眼，回答說：“難道你就沒有虛榮心嗎，你事事好爭先，而且是大男子主義，看不起女人，又離不開女人。”
對於應天龍這一點，馮蘭與李麗珍是最不滿意的，這也就感染了高鳳嬌，她可是最討厭看不起女人的人，總是找機會反駁應天龍一下，弄得應天龍也沒了脾氣。
這不，藉着評玉，高鳳嬌又開始旁敲側擊起來。