我記得我哥搞裝修的時候, 我嫂子已經懷孕三個多月了。而我哥哥工作忙得一點空都沒有，所以裝修的事就全權委託給了我媽和我爸。我爸喜歡明清中式復古，我媽喜歡地中海和北歐融合。這兩人合作開工, 整整幹了半年, 最後把我爸的高血壓都給幹翻了。
但那個結果吧, 實在是……不太好說。
反正我嫂子出了月子去驗收的時候, 差點沒對着我哥哭出來。
所以裝修真的是一門學問, 也是一項體力活。
於是我決定，在我和鄧瑛的傷病都好得差不多的當下，在我們準備開始裝修的大工程以前, 先組他幾場養生局。
我這個人在現代，其實是個生活上的矮子。
做飯全靠半成品, 洗衣全靠洗衣機。
但要說起朋克養生, 我簡直可以在大明開他幾場講座。什麼枸杞大棗, 泡腳都不算什麼。讀博的那幾年，師門幾個姐妹團建特別熱衷於大保健, 雖然按得時候痛得一臉猙獰，但痛完之後，肩開背鬆，別提多輕鬆了。
其實大明朝的按摩行業兼容在京城內外的沐浴和理髮業當中，當時已經十分發達了。
但是裡面的從業者大多都是像鄧瑛一樣無籍的閹人, 他們入不了宮籍和府籍, 只能在外面遊蕩, 靠着給人搓背和按摩混口飯吃。
南海子外面的幾個野寺裡, 就有很多閹人在做這個生意。
我覺得, 如果我要去鄧瑛肯定不會說什麼，但是我不想帶他去。
於是我只能讓雲輕從清波館裡給我找了一本王廷相的《攝生要義》。裡面有一章“按摩篇”, 除了論述自我養生按摩，還記載了一套全身保健按摩操作法——“大度關”（此處參考相關資料）
大度關。
這個名字聽起來總有那麼點奇怪，像某種邪門功法。
我坐在牀上連着研究了三個晚上，終於有了那麼一點心得體會。
也許是因爲我看得太認真了，鄧瑛一度以爲我是在看什麼正經文章，坐在我邊上的時候翻書都很剋制。
我們的習慣是睡前一定要坐在牀上翻幾頁書。
爲了經營清波館，我會看一些“書志學”方面的書，鄧瑛則看得非常雜，有的時候看工學和營造法，有的時候也會看詩文。我看得無聊的時候，會拿腳去踢他腳邊的被子，把他腳也露出來，他也不說我，只是笑着放下書，直起身去把我的腳從新攏到被子裡去。
但這一次我踢開被子之後，卻不讓他坐起來。
反而自己從被子裡鑽出來，走到牀尾坐下。
鄧瑛靠在牀頭上，書也不看了，有些不安地望着我。
“婉婉，你那樣坐着冷。”
我一手舉着自己的研究筆記，一手掰直鄧瑛的腳趾，對照着筆記上的穴位圖，認真地研究鄧瑛的腳底板。
鄧瑛忙撐着榻面兒坐了起來。
“婉婉……別看。別看我的腳。”
說着就想把腿往後收。
我一把拽住他的褲腿，提高聲音道：“別跑……”
話沒說完，就被他撤腿的力道一下子扯趴了。
鄧瑛趕忙伸手來扶我，“婉婉對不起，摔着沒。”
我藉着他的手坐起身子，理了理凌亂的頭髮，抱着胳膊問他道：“幹嘛不讓我看。”
他有些沉默地低下頭，半天才說了一句：“我……”
“不好意思？”
鄧瑛沒有否認，看着我點頭道：“都是傷，所以不好意思讓你看。”
我盤膝重新坐好，指了指自己的膝蓋，“伸出來。”
“婉婉。”
“叫我也沒用，伸出來。”
鄧瑛這個人有一點特別好，就是我的話只要重複第一遍，他就一定會照着做。
但他雖然把腳挪出了被子，卻不敢放到我的膝蓋上，我也沒想再費口舌，託着他的腳腕，將他的腳擡了起來，又抓半截毯子墊着，才慢慢將他的腿放到了我的膝蓋上。
接着拿起自己的筆記，“這叫家庭大保健，家庭技師小婉第一次營業，可能會比較緊張，如果有什麼不大對的地方，你直接說，別忍着。”
鄧瑛錯愕地看着我，“什麼……劍，哪裡有劍？”
他似乎是怕自己的腳的重量壓疼我，一直用手託着自己的大腿。
我被他的話逗笑了，一邊甩手放鬆手指，一邊道：“就是你們說的‘推拿’，鄧瑛你放鬆，不然我們兩都容易受傷。”
“哦……”
他遲疑着鬆開自己的手，腳仍然僵着。
我就着燈光對應筆記上的圖，找到了鄧瑛腳底的涌泉穴，用力摁了下去。
鄧瑛的身子明顯抖了抖。
“疼嗎？”
“有……”
“疼就對了！”
我猛地回想起了當年技師給我做大保健的時候的語氣，自然地學起來。
“這個穴位啊，腳涌泉穴，按下去痛呢就證明你經常有頭疼，失眠，喉嚨乾澀，耳鳴，心慌的症狀，就是要痛一痛。”
我說完又用力摁了一下，誰知鄧瑛卻笑出了聲。
“婉婉……不是痛，是我有些想笑。”
“啥？”
我瞬間對自己的技術喪失了信心，“就只是想笑嗎？”
“是。”
鄧瑛仍然沒有收住笑，說話之間胸口輕輕地起伏着。
我忽然有些恍惚，認識鄧瑛這麼多年，生死相依，皮肉相挨，我好像還沒聽他這樣肆意地笑出過聲。
“鄧瑛，早知道這樣就能讓你笑，我之前還折騰什麼呀，直接大保健多好。”
我說着又按了按他的涌泉穴。
鄧瑛忙摁住我的手腕，笑道：“別按了婉婉。”
我哪裡肯依他，“我才按了一個穴位，你趕緊躺好，下一個穴位，你一定會痛。”
鄧瑛道：“你的手不疼嗎？”
“不疼。”
我說完又執着地去找鄧瑛的大都穴。
鄧瑛沒有再堅持，撐着榻面重新靠向牀頭，任憑我撩起他的褻褲褲腿。
乖乖地牀上，拼命地忍着笑，任由我在他的腳上瞎折騰，給他灌輸我那漏洞百出的“養生知識”。
然後我們交換位置，我挽起褲腿靠在枕頭上，伸着腳徹底放鬆。
鄧瑛披着衣衫坐在牀尾處，低頭看我寫的那幾頁足底養生筆記，他做事一項比我要慎重得多，就算是按個腳，他也不肯貿然下手。
他認真做每一件事的樣子，都很好看。
但我最喜歡的還是看他在我身邊安定坐着的模樣，即便衣冠單薄，也不會因此惶恐。
“婉婉。”
“啊？”
他研究得差不多了，才托起我的腳腕，“我試着找你的獨陰穴，你看對不對。”
“好。”
不得不說，鄧瑛的手法比我好多了，穴位找得精準，一指下去，就差點讓我上天。
我捂着嘴沒敢叫，怕嚇到他不敢對我下手，眼淚卻止不住地往下流。鄧瑛一門心思地對付我的獨陰穴，等再擡頭的時候，我已經淚流滿面了。
他忙鬆開了手，“婉婉……我……”
“沒事。”
我抹了一把眼淚，邊哭邊笑道：“這位鄧姓的技師朋友，你真的太棒了。”
這樣的養生局，在我和鄧瑛共同研究下，後來越組越完善，逐漸發展到了肩頸放鬆，四肢拉伸。
在鄧瑛那張有些硬的木板牀上，我們終於把日子開心地過了起來。
我沒有辦法教鄧瑛用後現代的解構主義理論去看待自己的身子。去消解掉他內心當中那些沒有必要的羞恥。
但是我可以通過穴位，經絡，肌肉，骨骼……這些實實在在的東西，陪着他一起，重新去認識自己的身體。
我很慶幸，我雖然是歷史專業的科研工作者，但從未放棄對大文科之內其他學科的涉獵。
我自認我身上有膚淺的人文性，但我的理論水平，尚沒有到達可以談論“觀念”的地步，不過這對鄧瑛來說，是最適合，也是最無害的。
當然，這個養生局到這裡還沒有結束。
我後來仿造現代某寶上的創意，繡了一雙有穴位的襪子給鄧瑛穿。
這種土味養生之法，在二十一世紀的時候被我哥嫌棄過很多次，但鄧瑛真的很搞笑，他不僅穿了，還特別認真地糾正襪子上穴位的位置，幫我改良。後來我又繡了一雙，拿去送給楊倫。
楊倫在楊府看到那雙襪子的時候，明顯抽了抽嘴。
“你這什麼東西。”
“足底養生襪。”
“什麼？”
“就一個小玩樣兒，穿上能幫你找準腳底推拿的穴位。”
楊倫嫌棄地擺了擺手，“看着太奇怪了，楊婉你自己拿走。”
楊倫說這句話的時候，一臉嫌棄地看着那雙襪子，那表情和我親哥幾乎是一摸一樣的。
我只好把那雙襪子拿了回來，跟鄧瑛說，楊倫不穿。
鄧瑛取回來特別仔細地收好，跟我說，那一雙穿舊了，就穿着一雙。
是不是很神奇。
我在二十一世紀的惡趣味，在六百年前的大明朝，仍然能被鄧瑛找回來，並幫我保存下來。
前四年，寫觀察筆記，參與宮廷傾軋，見證人間疾苦，是過得有點太糟糕了，我也曾被壓彎脊背，承受酷刑，很多歡樂都暫時消失了。
不過，如今一切都過去了，鄧瑛活了下來。
溫柔地陪在我身邊，所以，我好像可以，把我的快樂重新找回來了。