張揚在很長的一段時間裡面，都很不喜歡，甚至稱得上厭惡所謂的魏晉風度，因爲名士風流背後是五胡亂華的慘劇，衣冠博帶之下是無數生民的哭嚎，所謂衣冠南渡不過是山河傾覆後的逃亡喪亂而已，在他看來簡直就跟靖康二帝所謂北狩一樣，文人粉飾的荒唐可笑，掩不住慘痛可悲的事實。
這直接導致他對王羲之、謝安等人全無好感，連帶着對被譽爲天下第一行書的《蘭亭序》同樣有天然的反感，當初臨帖時看都沒看過王羲之所謂傳世名作。
然而今天卻意外地在楊雨婷身上瞥見了一絲所謂魏晉風度的美感，楊雨婷臨寫《蘭亭序》，張揚就與林依然在旁邊看，張揚的書法有取巧作弊嫌疑，因爲這個世界上的兩週雖然也有大書法家傳世，但並無文徵明風格的書法，這讓旁人看來，他似乎摸到了一條可以繼續前行、自成一家的路。
不過自家事自家知，張揚很清楚自己這輩子都不可能走到那個高度的，反倒是楊雨婷年紀雖小，但書法一道上似乎真的很有天分，未來登堂入室，能被冠以書法家的尊稱似乎都不是沒有可能。
如果她有時間繼續練習的話。
不過張揚隱約記得王羲之的兒子王獻之，似乎十幾歲書法就已經大成了，不知道楊雨婷有沒有可能在病逝前達到那樣的高度，她畢竟不用上學，想要學什麼全看興趣，自由支配的時間還是要超過同齡人的……
他在旁胡思亂想，楊雨婷臨完一遍《蘭亭序》，揉了揉手腕休息，林依然才問她顧玉堂怎麼不在家，得知陪梅映雪出門了。
楊雨婷洗了筆，賞看了一遍自己臨寫的《蘭亭序》，似乎頗爲滿意，又聽張揚和林依然稱讚幾句，更覺得開心，三人閒聊一會兒，張揚坐在旁邊看她們兩個下棋，觀棋不語，覺得當前眼下的場景實在有如詩如畫的意境。
有種要創作的慾望，不過可惜的是，沒那個本事。
這局棋下了兩個多小時，顧玉堂和梅映雪回到家的時候，兩人都還沒下完，林依然執白貼目後以一子半告負，不過看起來似乎心情很好。
張揚覺得她應該是難得與棋力想當的人下棋，所以輸了也比較開心，畢竟她與爸媽下棋要被讓子，與自己下棋要讓子，棋力都有差距。
比較扎心的是，自己處於生物鏈最底層。
張揚這段時間與顧玉堂有了更多的交集和了解，對老人的戒備心裡已經不再那樣強烈，不過仍不敢大意，好在自那天之後，顧玉堂從未在提起關於林復，關於生而知之的話題，這讓他放心不少。
顧玉堂如今已經幾乎徹底「退休」，但並未放下手中筆，反而由於空閒時間多了，有了新的想法，想要做一些比較「大」的事情，比如……重新解讀四書！
四書作爲儒家經典，歷來爲文人必讀，不過爲了統治需求，歷代王朝都有針對四書做修改，加上傳承過程中的遺失，許多內容與原作都已大相徑庭。
以《論語》爲例，論語有《古論》、《魯論》和《齊論》，後世通行的《論語》是結合《古論》和《魯論》形成的版本，而《齊論》大概在漢魏時就已經失傳了。
不過隨着時代進步，考古工作的不斷展開，一件件埋藏地底的珍貴文物逐漸現世，許多塵封在歷史塵埃裡面的事物重現光明，當代人們似乎看到了接近最初真相的希望，比如失傳千年的《齊論》，就隨着海昏侯墓的發掘而重現世間。
許多儒家經典都有類似的命運。古文典籍講究微言大義，不要說改動一兩個字，即便同一版本，是不同斷句、不同解讀，就撐起了兩千年來一代代大儒、世家的崛起與傳承，其中的空間可想而知。
顧玉堂如今想要做的，就是解讀最初版本的儒家經典，然而究竟做到什麼程度，他本人仍處在強烈的思想矛盾之中。本來以老人的閱歷見識，已經很少有事情能讓他這樣爲難和糾結，然而雖然儒家在近百年來遭受過太多的批判、抵制，它仍是華夏文明傳承中的一個不可忽視的重要組成部分，重解儒家經典這種事情實在太大，遠不是寫一本書這樣簡單，成書後旁人可能的批判、指責倒在其次，心坎纔是最難過的。
孔孟當年所思所想，就一定比後世歷代儒家先賢修改、註解的四書更好嗎？這個好該按怎樣的標準去評判？
這都不是簡單說清楚的事情。
顧玉堂會與張揚提起，多少會有相信他「生而知之」的緣故，不過很可惜，張揚對此提供不了任何建設性的意見，只能勸慰老人不用着急，可以慢慢思量。
在老人這邊吃了午飯，顧啓先在飯後也到了這邊來，閒聊時，張揚想起昨天高皖提起，想要請以爲古代民宿方面的專家作爲劇組指導，用以糾正一些可能出現的嘗試性錯誤，就向顧啓先詢問了一下，看華興大學裡面是不是有合適的人選。
華興大學臥虎藏龍，不要說導師，學生裡面都不乏一些早已經嶄露頭角的人，古代民宿方面的專家自然不缺，顧啓先是文學院的院長，對於許多導師的情況都有一定的瞭解，略一斟酌，推薦了一個名叫趙鼎的教授，五十多歲，是歷史系的副主任，稱得上是如今國內在這方面比較權威的一位專家，且曾在青城二中任教，與張揚算是有些淵源。
回去的路上，張揚通過網絡查了一下這個叫趙鼎的教授資料，沒有找到什麼有用的內容，不過通過幾篇新聞來看，似乎是有一定名氣和聲望，且又是顧啓先推薦的人選，至少專業知識不必擔心。
張揚與高皖和李長歌講了一下情況，決定還是由李長歌出面邀請，張揚雖然是華興大學的學生，但這種時候，套近乎顯然不如華視的大旗好用。
大學教授在校外發展一些旁的業務是常事，尤其是趙鼎這類文學類的教授更是如此，華視的名頭，加上《神鵰俠侶》如今的人氣，能夠成爲劇組顧問，於趙鼎而言，也是一個不錯的機會，收到李長歌的邀請就一口答應下來。
李長歌倒沒忘記張揚，跟趙鼎說是通過張揚推薦才找到了他，趙鼎自然聽說過這個名氣很大、特招進來的大才子，原本並沒有什麼好感，聽說了這事，倒是印象改觀了不少，覺得這小子雖然年少氣盛，但不失爲一個有眼光有上進心的好苗子，暗暗決定如果明年大二分專業後，張揚有機會上自己的課，一定要對他嚴厲一點，玉不琢不成器嘛。
關於《神鵰俠侶》拍攝的事情仍在緊鑼密鼓的籌備之中，小龍女人選依舊是困擾所有主創人員的問題，一時半會實在找不到合適的人選，高皖和李長歌只好從各大藝術類院校裡面搜尋。
張揚對這件事情同樣關注，不過他還要更緊迫的事情，首先是與林依然確定關係後的第一個情人節，雖然對於中國來講所有外國節日都是情人節，但這個畢竟是正牌情人節，意義還是不一樣的，加上又是第一次，就顯得更爲重要一些。
除此之外，情人節這天還是蘇徽的生日，這就給張揚的情人節平白多了不小的難度，因爲林依然晚上肯定要陪老媽過生日的……想想以後每個情人節媳婦都是岳母的，就覺得前路有些昏暗。
蘇徽生日張揚仍不好登門，不過覺得可以光明正大地準備一份禮物了，跟林依然商量之後，決定送一份鴻蒙公司剛剛上市的平板電腦，在這個智能手機剛剛開始普及的年代裡面，還算是一個比較新奇的東西，於張揚而言價格也比較便宜，更重要的是林依然提供了很重要的信息，老媽對電子產品還是比較感興趣的，不用擔心送錯。
林依然準備的禮物則是一條項鍊。
情人節前一天，也就是二月十三號，《倚天屠龍記》連載了第二回，崑崙三聖何足道、覺遠大師都在讀者羣裡引起了熱烈的討論，尤其是何足道受瀟湘子之託來傳的那句「經在油中」，更讓許多讀者百思不得其解，不過網絡上倒也出現了正確的推測，覺得可能是說《九陽真經》藏在白猿身上，不過並未引起太多注意。
不過最讓所有人驚奇，或者說錯愕的，卻是這一回的結局，原本以爲是主角的張君寶，在這一回末直接頓悟，來到武當山修行，忽忽十數年，張君寶變成了大名鼎鼎的張三丰。
關於張君寶就是張三丰的猜測，其實在《神鵰》末尾時就有人提出過這種猜測，不過許多人更相信張君寶是《倚天》主角，而看回末介紹，張君寶是張三丰已經證實無疑了，但如果是主角的話，哪有寫主角故事，直接忽忽數載的？
而且都說是中國武學史上不出世的奇人張三丰了，後面的劇情還怎麼展開？更重要的是，張三丰可是出家人，一生未娶……這樣的話，怎麼寫感情戲？
又或者說，主角不是張三丰，主角還沒有出現？
以往武俠小說裡面，主角開篇不出現的寫法是常事，《射鵰》也是如此，不過習慣了《射鵰》到《神鵰》裡面楊過的承上啓下，大多數人都已經有了張君寶就是主角的慣性思維，對於這個事實多少都感覺有點措手不及。
不過多數人都還是覺得蠻期待的，不知道張牧之接下來會怎麼寫。
除此之外，也有人開始根據史實來推斷、猜測襄陽那邊的情況，郭靖、黃蓉、楊過、小龍女怎麼樣了，是不是襄陽城已經破了……不少人甚至於希望張牧之能夠改寫歷史，讓郭靖幫助宋軍守住襄陽……不過這顯然都知道不大現實。
好在張牧之並沒有像其他武俠作家那樣，拿主角是誰來吊大家的胃口，二十號連載的第三回「寶刀百鍊生玄光」之中，雖然前半篇作爲張三丰弟子出場的俞岱巖具備極大的迷惑性，不過根據俞岱巖的遭遇，以及後半段張翠山的描寫，身經百戰經驗豐富的廣大讀者們，還是很快就判斷了出來，將要下山替師兄報仇張翠山纔是這部《倚天屠龍記》的真正主角。
網絡上還有不少人拿這個事情調侃，玩笑說張牧之玩個主角晚出場的套路也跟旁人不一樣，張三丰在《神鵰》出場，俞岱巖是張三丰的弟子，都很有主角屬性……要不是大夥慧眼如炬，差點就被騙過了。
看到主角出場之後，絕大多數管着很快就把注意力轉移到了疑似女主角的殷素素，以及屠龍刀上……那兩句「武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從」更是迅速地在網絡上流傳開來。