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武學一道非是爲了爭強鬥勝乃是爲了強身健體益氣養生。而每一家武學的形成概莫能外皆源出於自然通過體悟天地之道來形成自己獨特的理念和思想。而這纔是其核心所在。
各家門派爲了防他人偷學自家的武學一般不會將這種思想寫在紙上。就是寫在紙上也是寫的諱莫如深讓人難以看懂。
如果不能深刻理解一門武學的核心之理就不可能將其練到最高境界。這就是爲什麼武學之中很多招式是相同的使出來卻大相徑庭威力千差萬別。
這並非單單是因爲功力的問題更重要的是招意。
中國自古而來武學有兩大源流道家、佛家。不論佛道武學的哪一種其核心思想都源自於其教祖對宇宙大千及人類自身的理解。而說白了這種思想就是現代的哲學。
自己要想創出一門強大的劍法也得從哲學上下手。
佛家思想他不喜歡而道門思想他卻頗爲推崇。道家祖師爲老子。洋洋灑灑五千言《道德經》寫盡了天地間所有的道理。在現代之時他還聽說過外國人研究《道德經》連宇宙大爆炸理論都看出來了。這是何等的智慧。
其次爲莊子很多人認爲他纔是道家思想的集大成者。所著《莊子》一書亦是包羅萬象。這次曾進就是要從其中學一種高深至極的招法。他認爲那可比什麼從劈波斬浪中練就的獨孤九劍亦或是觀海聽潮所悟的覆雨劍強多了。那是真正達到了技近乎道的境界了。
《莊子》之《養生主》一篇中庖丁曾言：“臣之所好者道也進乎技矣。始臣之解牛之時所見無非全牛者。三年之後未嘗見全牛也。方今之時臣以神遇而不以目視官知止而神欲行。依乎天理批大郤導大窾因其固然；技經肯綮之未嘗而況大軱乎！良庖歲更刀割也；族庖月更刀折也。今臣之刀十九年矣所解數千牛矣而刀刃若新於硎。彼節者有閒而刀刃者無厚。以無厚入有閒恢恢乎其於遊刃必有餘地矣是以十九年而刀刃若新於硎。”
“目無全牛無厚入有間”此九個字就是自己劍法的真正核心之所在了。因此他就將自己的劍法命名爲解牛劍法。
“名字和心法都有了可到底該怎麼練呢？總不能真去殺一千頭牛吧！”曾進有些苦惱了。
要做到目無全牛必須要做到兩點一是精神修爲足夠二是要熟悉結構。
自己的精神力應該是不成什麼問題的本來自己身爲穿越來客能跨越時空不死精神就已經得到了很大的鍛鍊。在加上自己劍氣每進一步其擴充經脈時隨之而來的巨大痛楚也使其精神力一次又一次的增強。
憑藉他在現代時聽說過的催眠知識對一般的人什麼也不用純以精神力想必將其催眠也不是什麼問題。
自己要做的就是熟悉、熟悉、再熟悉。熟悉之後方纔能看穿。賣油翁的故事就足以證明熟的確能生巧。
再之後的一個月裡曾進一直在做着這件事情。他白天砍柴時仔細觀察木材的紋理打獵時觀察獵物行進的法度睜眼看水波盪漾時之間的節隙閉目時感應風力強弱的變化。
在家解剖獵物瞭解它們身體的每一分構造晚上練功時以意念內視自己身體的每一寸肌理。勢必要做到對所有關節、經脈、肌肉、骨骼、竅穴等都瞭如指掌。
總之一句話就是熟悉。熟悉自身熟悉它物乃至熟悉所處的天與地。
曾進所付出的努力沒有白費現在他一道劍氣擊出根本就不像原來般那麼直萊直去的。而是像一條靈蛇隨意扭曲因爲他已能將其看成一個生命對他熟悉無比。
他試探性的用這樣的劍氣攻擊一隻野豬劍氣入體之後自在遊走任意穿行片刻功夫就將其拆解爲一堆零件皮、肉、骨完全分離。
對於這樣的情況曾進可謂是滿意之極。況且除此而外他還有意外收穫而且這意外收穫還不小呢！
那是一天下午他在山上閉目感應風力。一時之間無意識中進入了無念無想的境界。一股連樹葉也難得刮起來的微風拂過竟然將曾進帶上了天空。
隨風飄蕩了足足有兩裡地之遙。當他回過神來時現自己竟然身處空中心下一驚再也難以保持剛纔的心境立時從半空中摔了下來跌地渾身生疼。
不過他的心情卻是驚喜萬分。因爲他修的是劍道爆力驚人因此不論是短途內衝刺還是小空間內移位他都自信不遜於人。
惟獨於長途跋涉上他沒有把握。若沒有好的身法或者輕身術想要長期保持高奔行是極其困難的。
可是如果能學會御風之術那誰還能在這方面強過他呢！要知道風也就是空氣是永遠存在的只是大小不同而已。
他一次又一次的回想剛纔生的事情。可是怎麼也找不到剛纔的感覺了。他沒有沮喪而是繼續從哲學思想中想辦法因爲那是所有事物的規律所在。
他又想到“其合緡緡若愚若昏是謂玄德同乎大順。”又有“忘己之人是之謂入於天。”
這兩句都是《莊子》中的話。前一句是指混同合一將一切歸諸於自然就是大道。後一句則是指忘掉自己的人才能與自然合而爲一。
這給了他很大的啓。是啊！如果自己能同風合而爲一不分彼此他豈不是可以隨着風自由翱翔於天際嗎？
他緊閉雙目將精神力從身體中散出來沿着風的軌跡向四面八方擴散開來。再也不關注自己好象自己就是風一樣要隨着風的流動遊遍千山萬水。
這時一股股的風力通過他的毛孔衝了進來好象要將他融於風中一樣。曾進的身體漸漸地開始升起。
在他身體再次生可喜的變化之時他已經有了感覺。不過他這次卻並未摔下來。是啊！自己已然爲風了又去摔誰呢！
他一直等自己飛出了一里地後才聚集意念降了下來。仔細一查看自己的身體現體內的真氣絲毫未損。心下大喜這下自己真的是後顧無憂了大不了打不贏自己的命總歸是能保的住的。
不過這還需要自己練習一段時間否則半途如果突然掉了下來自己可就有大麻煩了。
自己這身法雖遠遠不如莊子所描述的逍遙遊但爲了紀念他給了自己這麼大的幫助就命名爲逍遙行好了。行嘛肯定是不及遊暢快的。