武元慶、武元爽
聽到這兩個名字，武媚孃的雙眼就忍不住冒出熊熊火焰，那張絕美的臉龐都扭曲起來了。
別看大唐風氣開放，也別看大唐出現了武則天、上官婉兒、太平公主、韋后、安樂公主這類的女強人，但實際上女子在唐朝是沒有任何地位的。大多人都認爲唐代風氣開放，女權上升。這裡是個誤區，事實上並非如此，那些有地位女子都是些公主、郡主。她們流傳下來許多的風流韻事，給人一種誤解。
李唐皇室因爲地位特別是不能作爲普遍性代表的。
女子的地位的發展，在歷史上有一個漫長的發展過程。幾千年前母系社會，這個時代女子當家，男子的地位可比豬狗貨物，想殺就殺，此後隨着時代的變化，男子開始掌權，這水漲船高，泥多佛大，女子的地位自然有所下降，不過下降的並不是那麼厲害。
到了漢朝女子還是有一定地位的，這點從漢朝的財產和身份的繼承權就可以看出來了。
根據《二年律令.戶律》規定，漢朝家庭財產在繼承上存在繼承次序，依次是：子、父母、寡妻、女、孫、耳孫、大父母、同產子。故而漢代女性有一定的經濟地位，有財產的繼承權，也可以取得戶主身份。
至於爵位繼承：漢朝女性同樣享有身份繼承的權利。所謂身份繼承，主要是指對爵位的繼承，也可以說與政治地位有關。女性雖可以取得與男性一樣的爵位，但還是有前提的。一般而言，漢朝女性爵位的獲取，沒有獨立的受爵之說，不是依靠自己的能力和努力，而是依靠男性得來的，是對男性依附的體現。而且，在爵位繼承中，按《置後律》，仍是以男性爲先，若無男性纔可使女性嗣爵。其繼承順序依次是：男、女、母、男同產、女同產、妻。
由此可見，在漢朝的女子既可以繼承家業，也能夠受封爵位。
而隨着時間的發展，女子的地位一天不如一天。
兩晉南北朝時代，女子漸漸的失去了財產繼承權與爵位繼承權，已經沒有什麼地位了，但是她們還能得到土地或有權。朝廷根據人口分發耕作田地時候，女人能夠得到一塊屬於自己的土地。
到了唐朝，女子甚至連獲得土地的權力也沒有了。
至於唐後的宋元明清更不用說，朱熹妖精與程頤的朱程理學將女子的地位打落谷底，他們的“男尊女卑、夫主妻從”、“餓死事極小,失節事極大”等觀念徹底的讓女子淪爲附庸，影響了好幾百年。
也即是說，在唐朝尋常人家的女子就是吃白飯的，得不到國家的任何支柱。
武媚娘就生活在這個女子地位低下的時代，不過她比起尋常人家的女子更加幸福。因爲她的父親是武士彠，大唐開國元勳之一，位列二等“太原元謀勳效功臣”，一品應國公，是武德皇帝李淵最信任的一位大臣之一，不止爲八大宰相之一，而且掌管皇帝禁軍。當年武士彠的原配相里氏死後，李淵甚至親自給他做媒，娶了武媚孃的母親楊氏，可見恩寵。
固然因爲李世民發動了玄武門之變，朝中重臣全部換上了秦王幕府，作爲李淵親信的他，沒有得到重用，但依舊任利州都督手握地方的軍政之權，有着不一般的地位。
身在這種家庭，武媚娘吃穿自然無憂。
然而一切幸福在貞觀九年中止了，貞觀九年，武士彠病死。
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依照唐朝的繼承法，家族中一切財產、爵位皆由武士彠二子武元慶、武元爽繼承，而作爲女子的楊氏、武順、武媚娘、武景娘四人，她們連一個銅子也沒有資格分到。
武元慶、武元爽本就是性格惡劣的小人，楊氏、武順、武媚娘、武景娘四人在他們眼中根本算不上是“親人”，故而根本就沒有養她們的意思。最開始還分給她們一棟像樣的房子居住，楊氏依靠日以繼夜的紡織養活一家子，但後來武元慶、武元爽兩人連房子也收走了，將她們趕到了鄉下的幾座破茅房裡。
一年冬天武景娘受凍病危，楊氏紡織賺來的錢勉強維持家計，哪裡有餘錢醫病？只能厚顏去求武元慶、武元爽支助，那兩個畜生不聞不問，甚至還說死就死了與他們何干，這種話來。
最後還是因爲賀蘭家找上了門來，武士彠在生前與賀蘭家定了親事，賀蘭家也沒有嫌棄武順，武順嫁了出去，而出嫁的錢救活了武景娘。
沒過一年，因爲土地整改，武元慶、武元爽喪心病狂的又將武媚娘他們趕出了茅屋，這一回連屋子也不給她們，只是給她們了一個破舊的窯洞居住。
生活越來越惡劣，楊氏不得已帶着武媚娘、武景娘背井離鄉的往洛陽投親。這千里之遙，一路上她們吃了不少的苦，若不是杜荷及時出現，楊氏甚至有死在途中的可能。
武媚娘自小到大都不是心善之輩，有着極強的心計，很會記仇，對於武元慶、武元爽這兩個人已經恨到骨子裡去了。
在睡夢中隱隱約約的聽着楊氏與武景孃的對話，本也不願意起身，但聽到事關武元慶、武元爽，那埋藏在心底的恨意一下子涌現出來，什麼睡意都消失了，破門而出，氣勢洶洶的出聲詢問。
那架勢將楊氏、武景娘都嚇了一跳。
見兩人不答，武媚娘追問道：“說啊，究竟是怎麼回事？我不在的這一個月發生了什麼事？”
武景娘正想開口，卻讓楊氏一把拉了住。
楊氏強笑道：“媚娘，你聽差了，哪有什麼？”
武媚娘哪裡看不出來其中問題，已然斷定武元慶、武元爽找麻煩來了，沉聲道：“那兩個混蛋來幹什麼了……小妹，你說”
武景娘看了看楊氏，看了看武媚娘，掙脫了楊氏的手，躲在了武媚孃的身後。雖然在身份上，楊氏這個當孃的最大。不過楊氏是大家閨秀，無慾無爭，沒有什麼主見。而武媚娘自小就是女強人，所有家中的決策都是她定的，論威信，楊氏拍馬也比不上。
相較於楊氏這個母親，在武景孃的心底還是更怕自己這個二姐多一些，面對武媚孃的逼問，當即躲在一旁，將經過細細說來。
原來武家的生意越做越大，尤其是茶葉，在市場上行成了壟斷，武家茶已經傳遍全大唐了，武元慶、武元爽都是純正的二百五、二世祖，才能沒有什麼，趕跑了武家人後，也一直在坐吃山空。
由於沒有官職，只能依靠父親的爵位度日。昔年，武士彠留下了不菲的資產，兩個二百五養成了大手大腳的性格，他們這種只出不進的花錢方式，就算是金山銀山也要讓他們揮霍一空，這兩年間已經將武士彠的錢財花銷乾淨了。
雖然有着爵位支持，月月有俸祿，不至於餓肚子，然而土財主哪裡過得慣窮日子，那種生活難熬之極。
他們兄弟兩人在這個時候聽到了武家的消息，起初還不怎麼在意，直到聽說武家茶的管事是武順、武媚娘，就不一樣了。武媚娘是杜荷給取得，武順卻用的是原來的名字。
細細一打聽，得知武媚娘就是武照，而長安武家，正是他們武家的人。
“三從四德”是春秋時期流傳下來的一條道德觀念。《儀禮.喪服.子夏傳》曰：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”
武士彠已故，依照現代人的道德理念，武家以武元慶、武元爽爲尊，只要楊氏、武媚娘、武景娘還是武家人，那麼他們就必須聽從武元慶、武元爽的話。
武元慶、武元爽依仗着這條古訓，趾高氣昂的找上了門來，很客氣的支些錢花。
武景娘年幼，萬分不願，但也無能爲力，而楊氏懦弱，而且深受禮教的影響，在武元慶、武元爽面前總是要矮上一截，抵不住他們的趾高氣昂，給了他們一筆錢。好在楊氏並不管事，她無權調用武家錢庫裡的商業資金，只是將家用的錢給了他們。
武元慶、武元爽自然不滿，揚言等武媚娘回來後，再上門來。
聽及緣由，武媚娘氣得怒火三丈道：“娘你怎麼這麼糊塗，當初他們是怎麼對我們的，還給他們錢？”
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楊氏也有些怕自己的這位寶貝女兒，唯唯應諾道：“這個……他們好歹也是你哥哥不是嘛？”
“他們，不配”武媚娘一臉的不屑，但見楊氏這副模樣，心中也即是不忍，上前也柔聲道歉：“孃親，是我說的重了……這事就讓我來處理吧”她前一句話是萬分的柔順，但後一句卻是萬分嚴厲，那水汪汪的大眼睛裡滿是冷冷的笑容。
“媚娘”楊氏有些擔心。
武媚娘笑道：“娘，你放心拉，我會好好的待他們的”她將“好好”的兩個字說的特別重，對着楊氏拜了拜，下去準備了，來到前廳，叫來手下讓他們打聽武元慶、武元爽的下落，然後特地告訴他們，武媚娘已經回來了。
與此同時，在長安齊王府
齊王李佑得到了武媚娘回來的消息