每一尊羅漢像，造型細緻精巧，姿態各異，無論立臥坐倚，均栩栩如生，疑幻似真。
即使獨孤鳳並沒有見過淨念禪院裡的那些佛像，此刻也看得心馳神搖，震撼不已。
而羅飛羽更是進來的第一眼，就看出來這裡的塑像，與淨念禪院裡的銅佛像，源出一處。
站在千手觀音座前，四周盡是重重列列的羅漢塑像，有若置身於菩薩說法的場景之中，這種感覺，實非任何言語可以形容。
羅飛羽比之獨孤鳳，更能體會到這些塑像帶來的震撼。他在淨念禪院銅殿裡，就從那過萬尊銅佛像身上，領悟到佛家手印的功法。如今在這裡，每一尊羅漢像，佛和菩薩的每個手印，每個姿態，都在眼中化作佛家手印功法的一部分，融匯到他的心中。
他完全沉浸其中，整個人渾渾霍霍的，完全不知道時間的流逝，也不知道自己正在隨手擺出佛像上的手印，比照着佛像的姿勢。
吽！
一聲佛號，把羅飛羽從沉浸中驚醒。
獨孤鳳盤腿坐在佛堂中，擡頭看着羅飛羽。佛堂後，傳來沙沙聲，那是掃帚掃過地面的聲音。
羅漢堂外，夕陽晚霞，映照得一片絢麗。
羅飛羽扭頭看了獨孤鳳一眼，與她一起，信步來到佛堂後。
“阿彌陀佛！”
老僧身穿灰色僧袍，背脊佝僂，對着羅飛羽和獨孤鳳單掌合什。
羅飛羽躬身一揖，順手摘下面具，說道：“晚輩羅飛羽，拜見真言大師。”
真言大師淡淡一笑：“總管真的來了。這位姑娘想必就是故人之後，老僧在洛陽白馬寺時，曾與尤施主見過幾面，如今聽聞尤施主舊疾盡去，又與了空禪主了結恩怨，老僧甚感喜樂。”
獨孤鳳也摘下面具，對着真言大師躬身道：“晚輩獨孤鳳，拜見真言大師。祖母言及真言大師躬身甚是敬佩，一再囑晚輩見到真言大師，務要致上她的問候。”
“好！好！”真言大師點點頭說道，“如今天色不早，總管勿怪老衲驚擾。”
“大師言重了，是晚輩驚擾了大師纔對。”羅飛羽答道，“大師剛纔所施，莫非就是真言符咒？”
真言大師點點頭道：“了空禪主言及總管目睹佛像而悟出手印功法，如今總管在羅漢堂，見佛像而有所悟，看來的確與佛門有緣。”
羅飛羽答道：“晚輩修的是道家功法，機緣巧合之下，見識到佛門功法的精妙。此次前來拜見大師，正是想要聆聽大師真言。”
真言大師微微笑道：“總管自大金剛輪印始，結於無畏印，對佛家手印捻熟於心。老衲有一事不明，總管所修，橫跨佛道魔功法，如何能相安無事？”
羅飛羽哈哈一笑道：“晚輩所修道家功法，說實話，晚輩也不甚明瞭。但是這門功法，卻與當今任何功法大爲迥異，不分門屬，任何功法，均能爲之所用。”
真言大師如此人物，也聞言動容，自嘲一笑嘆道：“唉，老衲也忍不住起了好奇之心，不知道何種功法，竟然能有如此神奇。天下功法，皆能爲之所用，豈非是盡皆能融匯其中，不分佛道魔門之別？”
羅飛羽點點頭道：“正是如此。”
真言大師嘆道：“怪不得。總管所說，乃道家功法，當今之世，除四大奇書之外，尚有什麼功法能有如此奇效。”
“就是四大奇書之一。”羅飛羽說道。
真言大師恍然大悟，合什說道：“原來如此，總管所修，原來是《長生訣》！”
一旁的獨孤鳳，也是吃了一驚。
她知道羅飛羽修習的是道家功法，可是不知道究竟。她沒有去問，羅飛羽也沒有多說。當然如若她真的去問了，她也知道羅飛羽肯定會告知的。
原來是《長生訣》！
羅飛羽答道：“大師明見，晚輩所修習的，正是《長生訣》。”
“世人傳聞，寇仲和徐子陵兩人，修習的也是《長生訣》。”
“是的，寇徐二人所修習的，也是《長生訣》，與我所修習的，源出一處，正是當年宇文化及在揚州殺“推山掌”石龍時，未能奪取的《長生訣》。”
“嗯，此事老衲也有所耳聞。”真言大師點頭說道。
羅飛羽說道：“此事說來話長，其實也是機緣巧合。晚輩當年去揚州，想要拜入石龍的練武道場習武而不可得，身無分文，衣食無着，只得在一家店鋪當夥計。”
他從那時講起，如何湊巧送菜蔬到揚州大儒田文的府上，又是如何在田文的幫助下，爲在城外的石龍送書畫，自宇文化及手下逃得一命，爲了告訴田文趕緊逃命，冒死返回城內，並在田文府上見到重傷的石龍，還蒙他託付，帶着《長生訣》逃離揚州，隨後又帶着石龍的屍體，逃出城外，回到石龍隱居的山谷草廬，在機緣巧合之下，修成《長生訣》上的功法。
但是具體是如何練成的，他沒有細說。
這一番講述，聽得獨孤鳳心裡唏噓不已。
真言大師長嘆一聲，說道：“總管真乃天縱之才，更是種因得果，方有如今的成就。今日天色已晚，總管何不在鄙寺住上一宿，老衲也好與總管秉燭夜談。”
“好！恭敬不如從命！”羅飛羽答道。
羅飛羽和獨孤鳳在羅漢堂待了一天，沒吃沒喝。有僧人來帶着兩人，來到客舍，安排齋食。
夕陽夕照，晚霞漫天，整個寺院沐浴在五彩霞光之下，格外絢麗。
這一住，就是好幾天。
羅飛羽和真言大師或者坐在禪堂，或在羅漢堂後的石林邊走邊談，從長生訣，到真言大師遊遍中外名剎的所見所聞所感所得，兩人就像是老朋友似的，無所不談。
每一次，獨孤鳳都是陪在一旁，靜靜地聽着。
至於傳授佛家手印功法，反倒在其次。按真言大師所說，羅飛羽自行領悟的，已經足夠了，他也只是再系統地一邊展示，一邊講解。只是這麼一遍，羅飛羽就融會貫通，把所掌握的萬千手印，歸納到基本的九大手印之中。
不動金剛印，大金剛輪印，外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、智拳印、日輪印，寶瓶印，一切佛家手印，都可從這九大基本手印變化而出。真言大師是在遍歷中外名寺古剎五千六百五十二所，臨摹數萬佛像手印之後，最後把所有印結歸納於‘九字真言手印’之中。
站在山門，回首遠望，只能看到高聳的高塔，見不到高塔下的竹林和石柱。