第四百三十四章 無題
火焰滔天，如同噴涌的岩漿，將周圍的氣體全部蒸發掉，一縷縷的火焰，變成人的雙手，託着那地獄一般的熔爐。熾熱的溫度，可以焚燒萬物，將熔爐烘烤的通紅，彷彿是剛剛出爐的鋼鐵。
在熔爐內，有一個人，但卻是靈魂之體。
這是一個女人，端正的五官，一雙媚眼，好似秋水。
此時她的眼睛中略微有些迷離，渾濁的江水一般，在她的眼睛中，找不到黑色的眼珠。
此刻，魔仙子的靈魂體不斷的顫抖，腦袋開始搖晃，眉毛緊蹙在一起，不時發出悶喝聲。
在她的靈魂體內，同樣有一個掙扎的人，赫然是李陌。
此刻的李陌，靈魂狀態極爲虛弱，不能堅持多久的樣子，隨時都有可能消亡，但就是最後一點意識，仍舊不消亡。
魔仙子有些焦急，他們就在墨河的周圍，時間久了恐生變化，而且李陌的靈魂就差一點消亡，但是就那一點，好像是星星之火，雖是弱小，但就是不滅。
魔仙子不想這樣耗下去，她再次調動靈魂的最終力量，這是最後的本源，她需要藉助這最後的依仗，將李陌的靈魂煉化。
淡淡的，本源靈魂有些發白，看起來微弱不堪，但這是靈魂的精華所在，其中蘊含着最霸道的力量。
“呼啦！”
李陌的的靈魂像是被潑了漆，全部包裹住。
“我就不信你還能堅持下去，我是王，你是種，雖然你有可能是傳說中的逆天子，但是終究沒有成型，我有機會將這氣運搶奪過來，到時候我就是逆天子，在這天地大變動的時候，我就會成長起來，到時候我就是天。”魔仙子愈加的癲狂，不斷的輸入本源力量，藉助異火，同化李陌的靈魂。
就在李陌的本源靈魂剩下一滴的時候，他的腦海中，突然涌現出一個畫面。
畫中是一個女子，溫柔婉約，大氣外露，端莊的外貌。她的眼睛非常的大，瓊鼻高挺，白皙的面龐，從其舉手投足中，可以看出高貴典雅的聖潔。
李陌原本渾濁的思維陡然間變得清明，突兀出現的人他早就看過，正是在北城時，北城族長交給的她的畫像，那畫像上的女人據說是他的母親。
李陌的母親是一個神秘的人物，無故的消失在北城。
再一次看到母親，李陌有種說不出的感覺，並沒有一看天性母愛，而是生出謹慎，不知爲何會有這種原因，李陌只能歸結於他是來自地球的人，或許和這位母親只有血緣關係，而沒有親情。
爲什麼會這樣，李陌不知道。
畫面中的女人，衝着李陌微微一笑，好似一道春風吹過。
這看似毫不起眼的微笑，彷彿是一種來自遠古的神矛，轟然將包裹李陌的靈魂本源靈魂打掉。
一聲慘叫從魔仙子的口中傳來，她的靈魂似乎是一團水，攤在地上，旋即漸漸化成一個人形，她伸手一指，嘴角掛着傷痕，一臉的驚恐，“悠簾...”
只說出了兩個字，她的身體突然間粉碎，而後畫面消失，李陌恢復清明。
看到攤在一地的本源靈魂，李陌毫不客氣，一點點的吸收，而隨着吸收，他的靈魂開始慢慢壯大，最後如同巍峨高山，比之三道修種大上一倍不止，漸漸有突破王者的靈魂的架勢。
靈魂整合非常的快，魔仙子的本源靈魂被一笑炸碎，補充道李陌的身體上。
一個透明的小人出現正是李陌。
他透過虛空，一步邁去到自己的身體內，開始控制身體。
“呵呵呵...”重新掌握身體，美妙感自然而生，他的力量比之以前還要大，他的神識更加的寬廣，覆蓋幾十裡的範圍。
重新掌握力量，讓李陌有種浴火重生的感覺，他漸漸懂得，靈魂和身體分開的道理，這樣他也知道皇者的能力，靈魂可以保命，即便只剩下最後一塊皮肉，他也可以再次重生。
重新掌握力量之後，李陌開始想那中途出現的畫面，救了自己一命的母親。
“睚眥，你知道是怎麼回事嗎？”
睚眥心有餘悸的拍拍胸脯道：“剛纔的事情多玄，就因爲你一時失神，竟然陷入魔幻陣中，被人魔功侵襲，害得我也無力反抗。接着是被侵入靈魂，如果你的靈魂被吸走了，恐怕你這一身的能力，還有各種秘密都要轉嫁她的身上，那種情況不但是我，就是黑斧和邪惡本源也無法阻止，畢竟他們不可能涉及到你的靈魂。就在你要死亡的邊緣，出現的那畫像救了你。”
“我當然知道是畫像中的人救了我，而且她的樣子是我的母親。你知道是怎麼回事嗎？”
“如果我沒猜錯的話，你的母親也是一位絕頂高手，她在你的靈魂內留下了一道影像，當有人要滅殺你的靈魂時，她會出現，將對方殺死。間接的拯救你的性命，而這種靈魂印記只對靈魂有效果，也就說有人用刀砍死你，靈魂印記救不到你，但如果是靈魂被攻擊，她就會滅殺對方。”
“爲什麼會出現這種情況，難道我的母親是絕頂高手？‘悠簾？’剛纔那魔仙子臨死之前說出了這兩個字，難不成我的母親和悠簾仙皇有什麼關係？”
“這也說不定，如果她是仙皇的話，只要你的靈魂不破滅，他就可以將你復活過來，想來你的母親不是悠簾仙皇，那也是一位和悠簾仙皇有關係的強者，應該是位皇。”
“我的母親是皇？”李陌又陷入了沉思中。
......
帝俊生禺號，禺號生淫樑，淫樑生番禺，是始爲舟。
番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木爲車。
“帝俊生晏龍，晏龍是爲琴瑟。”
“帝俊有子八人，是始爲歌舞。”
帝俊並非如傳說的那樣只是東方部族遠古始祖，其後代子孫卻在東、南、西、北各方建立起了各自的國家，雖然這些國家原來是一個個氏族或氏族集團，但國度之多，陣容之大，在諸神體系中是屈指可數的，他的真實身份就是天帝。
既然是天地，那爲何不被諸多神話所描述。
近古道經中甚至沒有關於帝俊的描寫，爲何出現斷層的帝俊。
帝俊在上古中是一個謎一般的神性人物，他的事蹟既不爲正史所載，也不爲諸子所傳，只見於《上古道經》之中，尤其集中反映在“大荒”、“海內”兩經之中。
究其神系淵源與脈略，顯不屬於炎帝世系，也不隸屬於黃帝世系，是與炎、黃兩大神系並存的第三神系”。
關於帝俊在上古中的地位，現在的人們衆說紛紜，然一般認爲帝俊當是上古時代東方民族的祖先神，這種看法是一致的，因爲《上古道經》記載的帝俊活動地及其子孫之國大多在東方。
《近古道經》中有記載：有兩隻五彩鳥，相對而舞，是帝俊在人間的朋友，帝俊在人間的兩個祭壇，便是由它們管理的。這裡的五彩鳥，實際上便是五品妖獸“鳳鳥”，它與帝俊有着極爲親密的關係，應是帝俊部族的崇拜物。或者說是玩伴。
帝俊是上古民族所奉祀的天帝，有文記載。他本是殷民族的祖宗神。畫的是鳥的頭，獼猴的身子，一隻足，手裡似乎還拄着一根柺杖。
有關帝俊的神話相當零碎,集中保存在《上古道經》中，這對於一個大帝來說，是不可能的，其他書籍並無所見。帝俊有兩個妻子，一個名叫羲和,住在東方海外的甘淵,生了十個太陽；另一個名叫常羲，住在西方的荒野，生了十二個月亮。他還有一個名叫娥皇的妻子，住在南方荒野，生了三身國的先祖。這位先祖一個頭三條身子，傳下來的子孫也都是這般模樣。帝俊時常從天上降下來，和下方一些面對着面躚舞蹈的五彩鳥交朋友；下方帝俊的兩座祠壇，就是由這些五彩鳥管理的。在北方的荒野，有一座帝俊的竹林，斬下竹的一節，剖開來就可以做船。堯的時候，十日並出，帝俊曾經賜給羿紅色的弓，白色的箭，也就是化作後世的萬劍殤，李陌還有這弓箭。
叫他到下方去拯救人民的困苦。以上就是殘留下來帝俊神話的片斷。從中可以見到帝俊作爲大帝的神性。
爲什麼？
在北斗山中，天衡山脈的中心，在日照湯谷天台山上有一巨型石人頭像，據傳說是帝俊頭像，名叫石祖像，也稱老祖象。老祖像歷盡風雨滄桑，底座山岩上有人工刻畫的太陽圖案，太陽中間爲原始的“祖”字。傳說是帝俊的化身。西側的天台山極頂是俊臺，相傳爲帝俊祭天之處。
在北斗山中，居然出現了一處大帝的遺蹟，還是上古少有的大帝，帝俊。
“俊”的本義是“位於金字塔頂端的人”。“帝俊”一詞字面上的意思是“位於金字塔頂端的古帝”。
而現在，這位大帝居然與北斗山有關係，讓人心中一動，不知爲何緣由。