“就是唐僧走到那太熱了過不去，大山都着火，他帶的猴子去幫他弄把扇子，猴子意外發現一頭人牛和白狐狸精在通姦，由此引出一段嫂嫂想借還不敢借扇子的故事”，妖邪笑容在對我說話，這個三十幾歲的人，說話挺有意思，尤其是嫂嫂，在他嘴裡特別玩味，他描繪的情節好像也在哪看過。
‘嘩啦啦’一連串聲音響起，打開檀木布幔的時候從底部涌出大量的大豆，落盡腳前的細沙當中，所有人一陣慌亂紛紛躲開。
“傳統的乾燥劑”蘇老鬼淡淡的回了一句“對嘍！用大豆來平衡裡面的溼度”。
等大豆落盡，所有人目光落在中間一團紅布包，輪廓明顯是裡面坐着人，紅布包在紅色的檀木上，那檀木上金色花紋特別漂亮。
仔細這個人形輪廓的墓主人，雖然紅布還沒打開，但已經確，哪怕還是坐姿，這人也是一副骨架，根本沒有皮肉。氣味變得刺鼻難聞，老傢伙紛紛後退，其他人也躲開。
東家和蘇老鬼說着關於那佛經的事，我也聽了個大概。說的是100多年前敦煌莫高窟被盜案，不是清末影響最大的‘黑水空城’。
“都是大手筆啊，這些狗賊真是利索，毛也沒剩下”蘇老鬼道。
一百多年前，‘殷墟甲骨’，‘敦煌遺書’和‘黑水空城’三大盜案，都是連鍋端。這三起大案以我的看法，只有黑水城算是真正的盜，其它兩個根本不算。殷墟甲骨，人家洋毛子是拿着錢大搖大擺的來，坐在市場上明碼標價的吆喝，真金白銀的買走。敦煌遺書，人家帶人帶馬車走官道而來打包裝盒，就像回自己家拿東西一樣，偌大一個大清，沒有一個人阻擋。
蘇老鬼說狗賊的時候，大家臉上都出現一些尷尬。只有東家不以爲然，蘇老鬼的語氣可以說滿是火氣，什麼樣的國家能讓外國人明目張膽坐在大市場上，拿着錢大聲吆喝，收購你們國家的珍貴文物，古今中外，只有大清。就連黑非洲的古物，也是用偷偷摸摸得才能到手。
東家說道：“沙俄的海軍少校在黑水城不也是一樣，啥也沒剩下，不過他們卻找到了遺失的四部心法中的一部，《大日輪人神福愛同在心》。加上這個《金剛聖言自在心》，就還剩兩部下落不明瞭”。原本心法是石刻碑文，地點是在今天的尼泊爾的一個邊境小城郊外。那裡很少允許外人進入，國家窮保護能力有限，但是一些外國專家學者是允許去考察的。石碑碑文年代久遠，現在只剩下一些殘垣斷壁，原本的字體已然無法分辨。
只因所剩文字不多，所以能得到的資料有限，現存保存最好年最最久的要屬南北朝時期纔開始興建的敦煌石窟，可惜，那些最珍貴的東西在清末被盜一空。
不由回憶分析一下剛纔東家的話，隱隱好像覺得沒錯，聖彼得堡有一部，另一個也知道在哪，只是人家不給你，你能怎麼地！說是下落不明的兩部也沒錯。只知道去向是歐洲，歐洲國家多了，究竟在哪都搞不清楚。堂堂大清，那時候的歐洲國家弄他像玩似的，連比利時都能來踹你一腳，區區幾百士兵一到，白花花的銀子奉上，要啥給啥。
東家叮囑季秋，無論如何都要保管好照片記錄，這些都是極其珍貴的文獻資料。釋迦摩尼在菩提樹下醒來之時，當時有十二位弟子。對此還有另一種說法，按照敦煌壁畫上的刻文，當時是八位弟子，佛祖講經傳授，弟子悉心受教，然而每個人的心得所受都不一樣。每人各成一派，自成體系，這就有了後來的各個學派分支。
蘇老鬼繼續說道：“看來陳正居你的古文造詣真的很到家，你的同事那個會胡文的那個叫什麼來着，有機會你幫我引薦一下，我有些東西讓他翻譯一下，保證讓他大開眼界。不過話說回來，你能有今天的造詣看來都是仰仗這位的功勞吧？”。說話間眼光瞄向一邊的青鳥。
蘇老鬼說話的時候看了一眼青鳥，斜眼瞄一個人，那是多麼無禮，很不尊重人！東家也看看李博生，對蘇老鬼說道：“這沒問題，我一定幫你找他，王教授和我共事多年。這是我表弟，這麼多年對我一直是鼎力支持，他在這裡面自然是功不可沒”。
青鳥和善的對蘇老鬼行禮，表示禮貌的說了一句：“蘇老先生也在同行中大名鼎鼎，幸會”。
‘面不改色’。我對青鳥的評價就是如此。
先前看怪物一樣，現在和顏悅色，此時判若兩人。完全看不出剛纔的那種古怪憎恨，這些傢伙的氣度非常人可比，心中想的不會表現在臉上，這會兒心裡想要吃掉對方，但是面子上仍然彬彬有禮笑臉以對。這就是差距，想怎麼樣也不會讓你看出來。
蘇老鬼看向中間的幾個小子，有個傢伙要用手去掀那裹着人的紅布，只能說是紅布，看不出一點像佛衣袈裟一類衣物的樣子。蘇老鬼大喊道：“放下，你們這麼掀開會毀掉這裹布的”。
蘇老鬼說話後幾個人立即停手，我也放下了揹包。這個時候先把自己解開輕鬆一些的好，有什麼突發的事件也能‘輕鬆’一些的處理，東西沒用了，只留武器就好。蘇老鬼對那幾個傢伙顯然一點都不客氣：“小毛頭，這些東西當中最好出手，價格又不菲的就是這件祈福衣，要說到研究價值，還是裡面正主的金身和那幾塊魚膠粘的布幔，不過那些東西弄出去就是大麻煩”。
“魚膠？”東家臉上有些迷惑。
“恩”蘇老鬼說道：“差不多吧，《韓詩外傳》裡不就有記載，‘太山之南烏號之柘，騂牛這角，荊麋之筋，河魚之膠，此爲天下練材’。你不會不知道！”。
東家對蘇老鬼說：“看不出來你也研究了不少的東西”。
蘇老鬼說道：“都是被逼的，有時候你不得不硬着頭皮去學些東西，幹這行的都是拿命在玩，不去了解一些必要的東西死都不知道怎麼死的。今天這裡的東西我只要一件徽章，那些人知道是什麼樣子，其餘的我不會和你們爭，大家別誤會”。
按照蘇老鬼的解釋，那些粘合劑確實魚膠，只是用在這裡要和做弓箭的不同，材料和工藝，具體他也不知道。
東家問蘇老鬼：“你說這是粘在上面的布幔，這是怎麼回事？”。
蘇老鬼說那幾個檀木紅布幔，上面的主色金晃晃的。只能按這是主人死後用來包裹外面的紅布來推斷，上面是手寫的經文和手繪的佛像，再用金漆塗抹，佛像有200多個，就是用來裝殮主人身體或者外面的缸或木盒，一般情況下都是同一種布幔，即身佛都要這麼包裹起來。那邊的竹櫃就突兀的放在那，說明這個墓還沒完工就停滯了，在這個人送進來之前做了些重要的修繕保護。所有表象都說明當時就地取材，潦草緊迫。
水池和外面的溝壑，機簧橋架在上面，這些都是比較費時費力的工程。開始的判斷沒錯，肯定是按照工程進度，即將完成之前突然停工。
那個掛燈的傢伙走過來，在紅布包前面晃了一下他的燈。蘇老鬼叫人用那些噴壺開始在上面噴些液體。蘇老鬼帶上手套，開始一點點的剝開紅布，共有三層，等紅布還沒大開，兩隻眼眶露出來，空洞洞十分嚇人，眼皮是全開狀態，燈光照上去，裡面的眼球乾癟成一小塊縮在一角。等到面容露出的時候，大家都是一聲驚歎，這皮包的頭骨火紅火紅，嘴脣已經乾裂的沒有了形狀，牙齒都有些紅色，鼻子剩下一個洞，看起來極是恐怖。
只有蘇老鬼不以爲然，有點洋洋得意。嘴裡嘟囔果然如此，渾身塗滿硃砂坐化的即身佛。祈福衣並非斂服，而是平時所穿的普通靜衣，一般選擇棉麻織物，看得出來照料的很好，沒有一點漿洗縫補的跡象。主人平時所穿的衣服叫靜衣，即身成佛之後，靜衣被寫滿文字和繪畫，塗上金漆，就是裝殮主人的祈福衣。
我們都嚇了一跳，以爲碰到了‘血禿瓢’。
東家眼睛直直的盯着，等上半身露出的時候，東家才說：“蘇文，這兩隻手是什麼手勢，還有脖子怎麼斷了？”。
蘇老鬼仔細的盯着墓主人的脖子，這個手勢叫‘雙蘭花’，不同於普通的和尚雙手合十，這是古代小乘佛法的一些派別的手勢。脖子是在坐化風乾之後，搬到這裡的時候斷的，絕不是生前遭人毒手。在法醫學上有個說法叫‘皮革樣化’，後面斷開撕裂的痕跡明顯。尤其是男性頭骨，在乾屍的脖子上，後腦偏重的男性頭骨很容易斷。
“不僅僅是緊迫潦草，幾乎是匆匆送進來埋葬”蘇老鬼嘆氣道。坐化是佛本起源就遵行，至今印度保存很多坐化的人俑，塗滿硃砂，隋唐五代的中原佛教，這種葬法也是盛行一時，至今傳到日本的真言教還在保留。
終於知道些石頭板是怎麼回事了！這是水葬不假，石板原本應是漏在水池表面，正主應該是想用沉棺葬。石板用來隔住中間水流走向，取意題湊，這樣的石板應該還有很多，不出所料的話，其餘的都扔進深溝底下去了。行事匆匆啊！蘇老鬼不斷嘆氣，匆匆的把人脖子碰斷也沒想辦法復原。
《西遊記》中一段就有記載，孫悟空見到普賢菩薩的時候，菩薩對大聖行禮就是這個手勢。