帝俊大義滅親的舉措，無論是神族還是普通人，一定不勝歡喜。尤其是普通人族，對后羿得事蹟千秋萬世得傳送。對於射殺十日得舉措，不管神族還是人類，都是非常支持，只有孩子他媽反對，而且孩子媽的反對，還不是一般的強硬。不要以爲她是帝俊的妻子，十個太陽的母親，她就是一個相夫教子的女人。那樣你們就太小看了華夏自古以來根深蒂固的家族門閥宗親觀念。
不管十個太陽每天炙烤山川，致使河流乾涸萬物不生，給人類帶來得苦難多麼嚴重，孩子的媽也是不可能讓別人殺掉自己的孩子，即使這事阻止不了，孩子媽在事後也不會容許殺了自己孩子的人活着。
報復，一定是強力的報復！
剛纔咱們說到‘共果一復生’的時候，我說了一句‘東海之外，甘水之間！’，那裡的女人生育能力超強，你們別以爲是玩笑！
東海之外，甘水之間。
八個字聽上去像是地名，但實際上只是外人對它的大概叫法，因爲東海之外終年海風呼嘯，巨浪滔天，居住在那裡的神族與人類很少往來。有關東海之外的傳說中，人們也只是用華麗的詞彙形容那裡很美，而當時根本沒有幾人能夠到達，更沒有幾人親眼得見。甘水之間所指確實是國度，傳說遠古時期有個小女孩想坐小船去那神秘的國度遊玩，結果半途被驚濤駭浪吞噬，小女孩不幸落入水中身亡，人死怨氣難平精魂不滅，小女孩的精魂化作小鳥，每日銜石子投水，欲填平東海誓報此仇！
“這個故事我也是不信的，但的確很有勵志的一面，幾千年流傳下來，人們深信不疑，不知道你們信不信！”我道。
“行啦！精衛填海的故事就不要講了”張春來道：“快說祝由術和不死民”。
“你給我閉嘴，每個故事都需要完整的架構，后羿射殺九個太陽，跟西王母有個屁關係，不死之藥能量產是怎麼滴！幹嘛要分給后羿”對於張春來的不耐煩，我幾乎暴跳起來。
民間有關羲和，那傳說故事就多了去了！古代神話傳說中她是駕御日車的神，也有一種說法，她是東夷人祖先帝俊的妻子，生了十個太陽。因爲有着不同尋常的本領，所以在上古時代，羲和又成了制定時歷的人。
《山海經•大荒南經》記載：‘東海之外，甘水之間，有羲和之國，有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，常浴日於甘淵’。在《淮南子》上的記錄是：‘羲和者，帝俊之妻，生十日’，兩部書籍並不衝突，只是後來的民間故事，被傳得有偏頗，居然還有‘天有九日’的說法，也不知那是怎麼來的。
她究竟是什麼人不要緊，我們只注意她是十個太陽的母親。
而《山海經·大荒東經》上面的記載：
‘東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。
有甘山者，甘水出焉，生甘淵’。
到此我們的注意力再轉移一下，這個甘淵是東海之外得一個國度，少昊和顓頊帝不用我多說了吧！他們就是生活在這裡。那麼問題來了！少昊和顓頊帝，是不是能夠和羲和認識？她可是在甘淵裡時常洗日光浴！
“照這麼說，母子情深是肯定的，羲和和自己的十個孩子，常常在甘淵洗日光浴！母親肯定對孩子相當溺愛”邵軍說道。
“哈哈哈哈，想不到十個太陽還是媽寶男”彪子說道。
“哈哈哈哈”。
我說道：“是不是媽寶男就別管了！少昊和顓頊，與羲和不僅僅可能認識，包括帝俊在內，更可能還關係匪淺。別忘了，東海之外本就是少有人至的世外桃源，而且生活在那裡的神族都是非一般的存在”。
那麼帝俊將紅色的弓白色的箭交給后羿，去射殺自己的孩子，對於母親羲和來講，這件事想必猶如晴天霹靂。不要以爲先人的落筆紅色的弓白色的箭，那就是紅色的弓白色的箭，帝俊交給后羿的東西，是用來射日的，怎麼可能是凡間之物，後世沒有任何人提出質疑，那就不能是神器嗎！而且還是對付十日最有利的神器！
一個母親，得知有人要帶着神器去射殺自己的孩子，他會怎麼做？我想很多人會猜到！
“一定是動用所有力量去阻止！”我道：“即使阻止不了，那也會是全力報復”。
東海之外大壑，甘淵在東海之外的大壑之中，可不是說大壑中只有甘淵一個國度。《山海經·大荒東經》後面的記載，給我們詳細介紹了東海之外所有的國度和神族概況。那些記錄詳細的原文我記不住了！
“什麼雨師妾在其北，玄股之國在其北，勞民國在其北。林林總總，咱們不要浪費時間深挖只舉出兩個特別的來證明，東海之外的甘淵之中，神族勢力不是一般的強大”我道。
‘湯谷上有扶桑，十日所浴，一曰在黑齒北。
雨師妾在其北。其爲人黑，兩手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，爲人黑身人面，各操一龜’。
甘淵之中，羲和與十日有關係的神族很多，而且其中以雨師妾和青丘國勢力最強，戰鬥力也是爆表，這些只是能說明情況的幾個族羣。
“但是《大荒東經》下面這句纔是關鍵，你們聽好了”我道。
‘海內有兩人，名曰女丑。女丑有大蟹’。
女丑，不用我多說了吧！咱們之前說過，夸父是《山海經》上唯一死了兩次的神族，實際上在《山海經》中，還有好幾個死過不止兩次的神族，只不過沒有記錄。而且‘女丑之屍’還是在《山海經》中，提到最多的女神之一，有人找到了三處，《大荒南經》有記錄，《大荒東經》上面也有，《海外九經》當中也有提及，所以，有關女丑的出現實際上三處不止。
而且女丑的死因在每部經文當中表述都不一樣！
《山海經·海外九經》上面所說，‘女丑之屍，生而十日炙殺之。在丈夫北’。這句話的意思是女丑在丈夫國北面被十個太陽曬死。這最大的疑問先人早就給我們記下，後世所有人都沒有提出質疑。女丑，根本沒能力和十日的燒灼之力對抗，她跑到十個太陽下面幹什麼？
“她想去幫十個太陽？”張春來的語氣表示懷疑。
“我的來哥，你的腦回路越來越清晰了”我道：“說了這麼多，你們該知道了吧！女丑是東海之外的神族之一，她也是反覆被複活多次的人物，只是她和夸父一樣，怎麼活過來的沒有記載，我們也不能憑空想像。也許這些上古神族自身就有死而復生的力量，也或許是咱們剛纔說的，不死之藥是上古神族的標配”。
我說過，帝俊將神器交給后羿去射日，大義滅親的舉動勢必引來羲和強硬的反對。《山海經》上雖然沒寫如何反對，但是我們可以根據甘淵周圍那麼多神族和國度，能夠成爲羲和手中力量的，肯定不是戰鬥力平平之輩，那麼女丑成爲最佳人選得可能是不是就大了。
“這些和不死藥可能有關，但《山海經》沒寫我們也不能亂安，那和祝由術又有什麼關係？”張春來問道。
“剛誇完你，腦子又犯渾”我道。
后羿射日，九個被射殺，留下一個。這結局肯定是正確的，雖然沒有任何書籍記載后羿射殺九日之後有什麼麻煩，但是西王母卻爲了獎賞后羿，給他不死之藥。所有事情和西王母沒有關係，她老人家獎賞后羿，就不怕羲和將此事遷怒給她！
“這就好比，別人去殺別人的孩子，這事和你沒關係，你卻獎賞鼓勵那個殺人者，誰會去幹這樣的蠢事？”我問道。
“可是民間傳說中，也有人說后羿是在嫦娥食不死藥奔月之後才射殺的九日”張春來道。
“這不就對了！”我說道：“《山海經》原文中並未提及所有事情的先後順序，所有文字當中甚至沒有時間表，這就是有人推測，《山海經》當中的幾個主要人物，可能活了一千多歲的原因，具體是誰咱們就隱晦一點，別說名字”。
那幾個活了一千多歲的，只要你們對山海經故事瞭解一些，都知道是誰。不要細說下去，那樣越整越遠，咱們還是突出重點，詳細說女丑是不是羲和派出來阻止后羿或者去殺掉后羿的人。
咱們接着往下說，第四塊石碑上的記錄；‘齋肅事神明，覡勿卜火餘神意，乃天之命也！十巫距女丑於甘淵無聖，遂引十二星數旗，距女丑於不周山’。
“關於這一段記錄事，我認爲是《山海經》中的一段故事，原文我就不說了，也記不清楚那麼難讀的文字，只說意思”我道。
這段話是說祀奉神明的覡勿通過占卜，得知神明給他的命令，十巫在甘淵大戰女丑失敗，神明命令他帶十二星數旗前往東海之外，結果在不周山殺掉了女丑。
“你還知道星數？”張春來問道。
“我東北人就不能知道星數啦！我知道星數新鮮嗎？”我的語氣壓着火。
知道星數旗怎麼了？中華先祖的智慧豈是我們今天人們能夠理解的！告訴張春來不用誤會，我也只是知道有星數這麼個叫法，至於它究竟是什麼！我是不可能知道的。
因爲，關於《周易》，公認是成書於西周早期。我個人的觀點是，任何事物都不可能憑空出現，誰又能說西周早期，就出現了我們今天看到的完整《周易》！而不是在比西周更早的時期，已經有了相關的學說和書籍雛形。而且更重要的一點，不僅僅是《周易》，與《周易》同時期出現，集中華先祖智慧於大成的另外兩本寶書至今未找到。
《連山易》和《歸臧》！