引完魂幹嘛？那便是要遷墳！
在風水界有句老古話叫作：“窮不改門，富不遷墳”，說的是不要盲目看風水，遷墳之事不可隨意。通常呢，遷墳這活兒有五必遷又有三不遷，這說的就是家族千秋的基石是不可以亂動的。
哪五必遷？一是墓穴無故自陷；二是墓穴上草木枯死,；三是淫亂風聲起,；四是男盜女娼，家人癲狂,；五是家中有夭折、敗家、絕嗣、牢災等。
哪三不遷？一是開墓見墳中有龜、蛇、魚（低窪處積水墓中有暗河），見到這些生物的墳不可遷，都是好風水的象徵。二是開墓見墳中棺木有紫藤纏繞者不可遷，說明此處地氣已與棺木相連，切記不可斷了地氣。三是開墓後見墳中有溫暖之氣或者類似乳汁的氣味，此類墳多爲良穴，說明先人有紫氣相繞之勢，可庇護後輩。
一般來說，有經驗的道士開墳後都可以判斷出兇吉，過去很多墳都是隨意下葬，真正請風水師瞧過的墳不再多數。查文斌跟着馬肅風走南闖北也幫着人牽過幾個墳包，馬肅風曾經告訴他幾點：舊墳打開後，若是墳中多爛泥、有樹根，生白蟻或者是被水浸泡，這種多半是凶多吉少。開棺後驗屍，若是骨頭髮黑的，此爲大凶之象，不及時調整則子孫後代不得安寧，破財敗家無疑，並出孤兒寡母，瘋啞淫亂殘疾之人；如果骨頭顏色見黃，又稱爲黃淨，則後代易出富貴之人，子孫輩多半興旺發達。
孔老大家的墳要遷嘛？其實是可遷可不遷，他要遷墳純粹就是自己作的，一個拍腦袋的決定。目的是爲了讓他顯擺自己的財力，可以說這件事一開始就沒有去找懂行的人問過，他只是一而再再而三的去要求百千里給他遷，而百千里呢，他是黑頭法師，擅長的是誅、滅，他的心中是不懼任何事物的，對於風水陰陽和天文地理他就差了那麼一點火候了。反正你孔老大要求的，我就給你辦了，地方你自己挑，日子我可以幫你選。
而對於查文斌而言，他第一步則是會去看，這個墳是否需要遷，如果要遷，那則是尋找個好穴，這好穴纔是最關鍵的一步。下葬方位，朝向，埋的深度，這些東西可不是隨便就能處理的，哪怕你蓋個金鑾殿放在那兒，要是位置不對，照樣惹災禍。
其中最講究的還有一點，你墓中陪葬的東西萬萬不可以亂來，比如桃木製品、金屬利器、還有生肖製品（很容易和逝者起屬相相沖）。
說兩個真實的故事，這都是確實發生的，浙江湖州有這麼一個家庭，姐妹五個，沒有男兄弟，父親百年後，找了個所謂的熟悉人幫忙下葬。葬後的第二年，姐妹中的老三，丈夫突死。第三年，老二的丈夫突死。第四年，老大的丈夫又突死，都是“腦溢血”，這一家子人都是這樣死的，後來覺得太巧了。當時的查文斌已經在省城裡有點臉面了，這戶人家的老大是當地一個主管部門的領導，標準的公務員，無神論者，按說是不該相信這些的。
她們家接二連三的出事後也沒心思工作，有一次去省城開會恍恍惚惚的走了神被點名批評，當時會場的還有一個傢伙叫做趙雲霄，這廝憑藉自己那張嘴很是混得開。他個人很是佩服查文斌，會議結束後趙雲霄就和那位領導攀談，一問是這麼個情況就推薦給她找個人瞧瞧。
那女領導怕傳出去對自己不好，趙雲霄再三保證後終於引薦了查文斌。查文斌問過了情況後瞭解到她家曾經遷過祖墳，便提出要開墳，當時那女的死活不肯，說是對父親的大不敬，本來這事兒查文斌就不樂意管，丟下一句，再晚三個月，你家中必然還有一條命。
三個月後已經來年新春，那位女領導的老四丈夫也死了，同樣的情況是死於腦溢血。這下那位女領導徹底慌了，幾個姐妹也是亂作了一團，唯一那個還好着的老五丈夫更是成天提心吊膽，生怕哪一天就輪到自己去報道，更是吵着要跟她老婆離婚。當時外面的人都風傳這家女人剋夫，可憐那些個女人死了丈夫再嫁是誰也不敢接手，聞之就逃。
那位女領導沒法子，又找到了趙雲霄託他再去尋查文斌，後來當着他們姐妹的面打開了那口墳，墳裡擺貢品的位置有一把水果刀。查文斌當時取出那把刀就說找到了問題所在，原來刀尖對着的位置剛好便是棺材頭，你拿把刀子對着你老子的屍骨，那能好到哪裡去？再後來聽說那家人沒有出過事兒，一時間查文斌是被傳得跟神一樣，當然那是很多年後的事情了，慢慢的也會講到。
還有一個故事則不是查文斌，是一同學她老孃。這個女的四十多歲得了乳腺癌，發現得早，先去醫院切了一個，醫生說是沒大問題，回來後不到一年又復發了，另外一個還得切了。我那女同學家裡條件也不好，就有人提議找個人來“瞧瞧”，家中不順麼。當時他們就從江西龍虎山請了個道士下來，那道士一算就說是他們家祖墳有問題。同學家前幾年搞拆遷，墳地那塊兒要被徵用，後來就當地政府劃拉了一塊地指定安葬，這位道士二話沒說，拿了個鐵鍬插在她家墳包上，說是保管沒事。
這下可好，她們全家幾乎就是在三天後全部病倒，反正各種醫也不管用。後來她老爹上了墳山把那鐵鍬給拿走了，她們全家除了她老媽之外全部無藥自愈，啥事兒都沒了，這才明白自己請來的是一個假道士，得了乳腺癌也跟風水沒多大關係。
話題扯了有些遠，不過說到底就是一句話，祖墳那東西輕易不要去動，必須要動的話就去請個真懂的人來，最好自己還得看着，被人做些手腳那是很容易的。
孔老大這廝現在正在喘氣，一晚上差點要了他老命，反正都到這一茬了，他就是打碎牙也得往肚子裡咽。當然主角依舊還是百千里，查文斌非常識趣，因爲這事兒關乎到夏秋石同志，所以他才繼續呆着。
這時候，另外一個主角登場了，那便是磚匠的婆娘。這婆娘來的時候還是花人用轎子去擡的，那年月哪裡還找得到轎子，可費了老大勁了。爲什麼呢？因爲這女人家裡死了男人三個月守孝期按理是不可以出門的，在過去你提早出去串門，到了別人家，別人會不高興的，認爲這是個觸黴頭的事情。
非得要出門，那就用轎子擡，雙腳不沾地這就不要緊。孔老大今晚可是下了血本，光是僱這個轎子幹這活兒不花個幾百大洋是不會有人答應的，那女人自然也是收了好處，不然以這倆死對頭，哪裡走得到一起去，她來的目的是什麼呢？自然是她家男人。
要說這寡婦那也是個惹禍的主，他家那男人被孔家折騰成那樣，那墳的確也沒法呆了，安生不得就不能入土，不能入土就不能翻身，只能做個孤魂野鬼到處飄，所以老有人說看見孔家大門外有個人影站着。
這冤家宜解不宜結，這是百千里答應來給孔老大處理這爛攤子的條件之一，查文斌看到這兒才明白爲什麼百千里說要他等等。夏秋石同志惹得那點不乾淨怕就是那個磚匠給衝的，他根基薄，一惹就上，查文斌心裡想道，這閭山派也全不是殺伐之輩，百千里看來還是想做個渡的。
沒錯，百千里要做的就是把兩家人全叫來，當着死去親人亡魂的面合好，大家夥兒把事情說道清楚，誰也別再去怪誰，該幹嘛幹嘛去。這孔家二老的魂是給找回來了，那磚匠呢？這個就簡單了，他死纔不過個把月，查文斌見百千里也累了一天，主動提議道：“百大哥，這事兒要不就讓我來，您就做個順手人情讓我也積點陰德怎麼樣？”
百千里自然是欣然答應，於是洪村人可以看見自己所熟悉的那個小道士做法了。
查文斌沒帶傢伙，東西都是臨時湊的，要得東西一共如下：一枚銅鈴、紅綠紙各兩張、硃砂一份、硯臺毛筆各一，夾生倒頭飯兩碗，半生雞蛋兩隻、銅錢一把、竹匾一個，靈屋是現成有的，再要來那磚匠的姓名、八字，這就基本齊活了。