隨着無時間意識而來的是一種不同的認知，這一認知不會扼殺存在於每個生物和每件事情中的靈性。它並不會損壞生命的神聖與神秘，而是包含着對所有一切存在的深深的愛與尊重。大腦對這種認知是一無所知的。
請打破那種抗拒當下、否定當下的舊模式。請把對當下時刻的意識作爲一種習慣，當不需要關注過去和未來時，把你的注意力從它們之中解放出來。在日常生活中，儘可能地從時間的意識中把自己解放出來。
如果你發現很難直接進入當下時刻，那麼請你從觀察自己老想要脫離當下時刻的慣性開始。這樣，你將會觀察到，你總是把未來想得比現在更好或更壞。如果想象的未來比現在更好，它會給你希望或讓你愉悅地期待；如果它比現在更糟，會讓你焦慮——其實這兩者都是幻象。
通過自我觀察，更多的臨在意識會自動地進入你的生活之中。在意識到你沒有進入當下的那一刻，你就在當下了。任何時候，當你有能力觀察你的思維時，你就不會再落入它的陷阱。這時，另外一個不屬於思維的東西就來臨了：觀察者的臨在。
保持臨在，隨時觀察你的思維、想法、情緒以及在各種情況下你的反應。請多關注自己對各種人、事、物的反應，至少像你關注讓你有反應的人或事情一樣。
同時關注你的注意力是否常常跑到過去或未來之中。不要去判斷或分析你所觀察到的內容，就只是觀察你的想法，感受你的情緒，關注你的反應，而不要把它們變成個人問題。這樣你將會感覺到一些比你所有觀察到的更爲有力量的東西：在思維背後，那個寧靜的、觀察的臨在本身——寧靜的觀察者。
當某種情況引發強烈的情緒反應時——比如當你的自我形象受到威脅時，或者生活中的某個挑戰引發你的恐懼時，或者當事情出錯時，或是過去的一個情結被觸發時——你就需要強烈的臨在意識了。在這些情況下，你會容易變得無意識。對這些情況的反應或因這些情況而產生的情緒控制了你，你就變成了它。你還會因此採取行動，去責怪、攻擊、防衛等。只是，它不是你。它是一種反應模式，是處於慣性求生狀態中的思維。
思維認同給予了思維更多的能量，對思維的觀察卻能把能量撤回；思維認同創造了更多的時間，對思維的觀察卻能開啓無時間的領域。而這些從思維中撤回的能量就會轉變爲臨在。一旦你感覺到臨在，你就能在實際生活中不需要時間的時候，更容易地從時間中解放出來，並更深地進入當下。
當你需要利用時間來完成實際事務時，這麼做並不會降低你利用時間——過去和未來——的能力。這也不會降低你利用大腦的能力。實際上，它會加強大腦的能力。當你在用大腦時，它將會變得更爲敏銳、更爲集中。
開悟的人通常會將主要注意力集中在當下，但是他們對時間的關注仍然同時進行着。換句話說，他們會繼續利用鐘錶時間，但是他們會將自己從心理時間上解放出來。
擺脫心理時間
學着在你生活中的實際事務上利用時間——我們可以稱這個時間爲鐘錶時間，但是當這些實際事務被解決後，請立即回到當下的狀態。這樣，就不會創造出心理時間。所謂“心理時間”，就是認同過去，並且持續地、強迫性地投射到未來。
如果你爲自己設定了目標並努力實現它，你是在利用鐘錶時間。你知道你的目標，但是你也全力地關注你在當下時刻所採取的行動。然而，如果你過於注重目標，或許因爲你在尋找幸福或成就，成爲一個更圓滿的自我感，這時你就沒有在關注當下了。當下失去了固有的價值，而淪爲通向未來的踏腳石。這樣鐘錶時間就變成了心理時間。這時，你生命的旅程不再是一場奇妙的探險，它變成了一個爲了達到目標、獲得成就的強迫性需要。你不會再看到路邊的花朵或聞到它的芬芳，也不會覺察到存在於當下的圍繞着你生命的美麗和奇蹟。
你是否總在試着到達某處，而不是安住在你所在之處？你的所作所爲大多是爲了達到目標的手段嗎？你的成就、滿足感是否永遠在轉角處等待，或者僅限於短暫的歡愉，例如、食物、酒精、藥物，或是激動和狂喜？你是否總把注意力放在成爲、達到、獲得，或是追逐新的刺激或享受？你是否相信如果你獲得更多，就會變得更圓滿，或是心理上才能感覺完整？你是否在等待一個男人或女人爲你的生命帶來意義？
對於與思維認同或未開悟的普通意識狀態來說，蘊含於當下的無限創造潛能和力量完全被心理時間遮蔽。因此，你的生命不再有活力、不再生機勃勃，也失去了神奇感。思想、情緒、行爲、反應和的老舊模式就不斷重複地演出你的心理劇本，這給你某種身份認同，卻完全扭曲或遮蓋了當下的事實。而因爲未來可被視爲逃離當下的手段，所以思維爲了逃離令人不滿的當下，就會對未來產生迷戀。
被你視爲未來的，實際上是你當下時刻意識狀態不可分的一部分。如果你的思維揹負着過去的沉重負擔，未來你將會體驗更多的相同負擔。由於缺乏臨在，過去會侵入你的思維。你在當下時刻的意識的質量影響着你的未來，而未來，當然只能在當下裡經歷。
如果決定未來的是你在當下時刻的意識質量，那麼決定你意識質量的東西又是什麼？是你臨在的程度。所以真正能夠發生變化以及瓦解過去的唯一地方，就是當下。
你可能很難認識到時間是造成你的痛苦和問題的原因，你認爲痛苦和問題是由你生活中的一些特殊情況引起的。從傳統的觀念來看，這是對的。但是，除非你解決了大腦不斷製造麻煩的功能失調問題，也就是它執意於未來而拒絕當下的問題，否則所有的麻煩都會換湯不換藥地重複出現。
如果造成你所有問題、痛苦、不幸的原因都在今天奇蹟般地消失，但是你還是沒有變得更爲臨在、更有意識，那你很快就會發現相同的問題或痛苦的原因又會如影隨形般地出現在你身邊。最終，問題只有一個：被時間所限的思維本身。
在時間中沒有救贖。你無法在未來被釋放。
當下時刻纔是你獲取自由的關鍵，所以你只有在當下才能解脫。
在生活情境中尋找你的生命
你所說的生活，應該更爲準確地被稱爲“生活情境”，這是心理時間：過去和未來。過去發生的一些事情沒按照你的意願來發生，你仍然在抗拒過去所發生的事情，而你現在又在抗拒當下的本然（whatis）。促使你不斷向前邁進的是希望，但是希望會使你將注意力集中在未來之上，而這種對未來的關注會促使你否定當下，因此造成你的不快樂。
暫時忘卻你的生活情境並將注意力集中在你的生命上。
你的生活情境存在於時間之中。你的生命則是在當下。
你的生活情境是思維創造出來的。你的生命則是真實的。
找到通向生命的窄門，那就是所謂的當下。將你生命的重點集中在當下。你的生活情境可能會充滿問題——大部分的生活情境都是這樣的——但是，請你在此刻找出你的問題，不是明天或10分鐘後，而是現在就找出問題。你在此刻有什麼問題嗎？
當你腦子裡充滿問題時，新的事物或問題的解決方案就無法進入你的大腦。所以，你應該隨時爲新的事物或問題的解決方案騰出一定的空間，這樣你就會發現在生活情境之下的生命。
請充分地利用你的感官。定靜在原處，環顧四周，但只是看就好，不要去做任何的分析與解釋。觀察一些光線、形狀、顏色、質感等。關注每個東西寧靜的臨在，關注那個容許所有事物存在的空間。傾聽聲音，但不要去判斷它。
聆聽聲音之下的寧靜。觸摸一些東西，任何東西，並感覺和認可它們的存在。
觀察你呼吸的節奏，感覺空氣的流入流出，感覺在你體內的生命能量。允許外在和內在所有事物的發生，接受萬物的“本然面目”（isness），深深地進入當下。
這樣，你將會遠離時間和意象錯亂的可怕世界。這樣，你會逐漸擺脫消耗你生命能量的病態的思維，它此刻正在慢慢地毒害和破壞這個地球。你從時間的睡夢中覺醒，進入了當下時刻。
所有的問題都是思維的幻象
現在，把你的注意力集中在當下，然後告訴我，此刻你有什麼問題。
我沒得到任何答案，因爲當你的注意力完全集中在當下時刻時，你不可能有任何問題。一個情境出現時，我們要麼是去應付它，要麼就是去接受它，對它說“好的”。爲什麼要把它轉變成問題呢？
思維會無意識地喜歡上問題，因爲它們給你某種身份的認同。這是正常的，同時也是病態的。“問題”的意思是，你在心理上不斷地琢磨某種情況，而沒有真正地在當下採取行動，並且你還無意識地將它變成你的自我感的一部分。你被你的生活情境所累，以至於喪失了對生命的感覺、存在的感覺。或者，你大腦中揹負着100件你在未來將會或必須做的事情的重擔，卻沒有將注意力集中在一件你現在就能做的事情上。
當你創造了一個問題時，就創造了一分痛苦。所有的解決方案就是一個簡單的選擇，一個簡單的決定：不管發生了什麼事情，我不會再爲我自己創造更多的痛苦。我不會再創造任何的問題了。
雖然這只是一個簡單的選擇，但是它同樣也是一個非常激進的選擇。除非你內心真正厭倦了痛苦，而且受夠了痛苦，你纔會作出這種選擇；除非你能汲取當下的力量，否則你也無法堅持下去。如果你不再爲自己創造痛苦，也就不會再爲別人創造痛苦，更不會再消極地製造問題來污染這個美麗的地球、你的內心世界和人類的集體心靈。
如果出現了你現在就需要解決的問題，而你的行動是產生於當下的覺知，那麼它們就會很果斷，很清晰，並更有效。這種反應不是來源於你過去的思維模式，而是來源於對問題的直覺反應。在其他情況下，如果被時間限制的思維做出了反應，你就會發現：什麼都不做，在當下歸於中心反而更有效。
本體的喜悅
你可以用一個簡單的標準來判斷自己是否被心理時間所控制了。
問自己：“我現在正在做的事情是否讓我感覺喜悅、自在和輕鬆呢？”如果不是，當下時刻就被時間控制了，並且生命因此被視爲一個負擔或一種掙扎。
如果你正在做的事情無法讓你感受到喜悅、自在和輕鬆，這並不意味着你需要改變你正在做的事情，你需要改變的是你做事的方式。如何做事通常比做什麼事更爲重要。試試看，如果你將注意力更多地放在你正在做的事情上，而不是放在通過做這件事所取得的結果上，會發生什麼情況。請將你的注意力全部集中在當下所發生的情況上。這意味着你同樣完全接受當下時刻的事實，因爲你不可能在完全關注某事的同時又去抗拒它。
只要關注當下時刻，你所有的不快樂和掙扎將會消失，你的生活也會充滿喜悅和安逸。只要你以當下的覺知來採取行動，無論你做什麼，它都會充滿美德、關懷和愛——即使是一個最爲簡單的行動。
所以請不要擔心你行動的結果——僅僅關注行動本身就好了。行動的結果會自然而然地產生。這是一個非常有效的靈脩方法。
當你不再迫切地想逃離當下，本體的喜悅就會進入你所做的每一件事情之中。當你的注意力轉向當下的那一刻，你會感覺到臨在、寧靜和平和。你不會再爲了成就和滿足而依賴未來——你不再將未來視爲救贖。因此，你將不執着於結果。失敗或成功都不會改變你本體的內在狀態。你已經發現了生活情境之下的生命了。
在沒有心理時間的情況下，你的自我感源於本體而不是你的過去。在這個世界上，在你的生活情境層面，你可能會變得很富有，知識很豐富，很成功，很自由，但是在更深的本體狀態裡，你是圓滿和完整的。
無時間的意識狀態
當你體內的每一個細胞都處於當下並能感受到生命的律動，同時，當你能感覺到生命的每一刻都如此愉悅時，那麼我可以說你已經從時間中解脫了。從時間中解脫就是：從你在過去中尋找認同感的心理需要以及在未來尋找滿足的心理需要中解放出來。這是一個你所能想象的最爲深刻的意識轉變。
當你初步覺察到無時間的意識狀態時，你就會在時間和臨在兩者之間不斷地徘徊。首先，你會覺察到你的注意力極少地放在真正的當下時刻。但是，如果你能覺察到你沒有真正地活在當下時，就是一個偉大的成功：這種覺察就是臨在——即使它開始時僅持續短短的幾秒鐘。
然後，慢慢地，隨着你這種當下意識的逐漸增強，你就會逐漸地將你的注意力集中在當下，而不是集中在過去和未來，並且，任何時候當你意識到你沒有將注意力集中在當下時，你就已經進入了當下。這種過程不僅持續幾秒鐘，還會持續更長的時間。
所以，在你完全進入當下之前，也就是說在你能夠保持完全有意識的臨在之前，你會在意識和無意識之間、臨在的狀態和思維認同的狀態之間徘徊一段時間。每當你喪失當下時刻時，就一再地回到當下，這樣不斷地重複。最後，臨在會成爲你的主要意識狀態。