拉薩西郊更丕烏孜山下，格魯派聖地哲蚌寺的大殿內燭火搖曳，空氣中瀰漫着香油的味道。
日喀則四世羅桑卻吉堅贊、拉薩五世阿旺羅桑嘉措、甘丹赤巴三位大上師端坐於上首，底下坐着熱振呼圖克圖、策墨林呼圖克圖、濟隆呼圖克圖、第穆呼圖克圖等一衆上師，皆肅穆不語。
哲蚌，藏語意爲“堆米寺”或“積米寺”，藏文全稱爲“吉祥積米十方尊勝洲”，因爲寺中鱗次櫛比的白色建築羣依山鋪滿山坡，遠望好似巨大的米堆，故名哲蚌。自兩百多年前，格魯教祖師宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹創建此寺後，這裡便是格魯派中地位最高的寺院，也是拉薩的政治中心，與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。
“兩位上師，如今是否到了讓納木喀佳木措回衛拉特的時候了？”甘丹赤巴大上師開口問羅桑卻吉堅贊、阿旺羅桑嘉措。自祖師宗喀巴親任甘丹赤巴（即甘丹寺主持）以來，歷任格魯派教主皆由甘丹赤巴擔任，雖無實際權力，卻有資格主持傳召大法會。今天的會議，討論的是宗教事務，自然由他先發言。
格魯派如今形勢不妙。信奉噶瑪噶舉派的辛夏巴家庭族在後藏建立第悉藏巴政權，如今的藏巴汗噶瑪·丹迥旺波對格魯派極端仇恨。爲了反對格魯派，他以噶瑪噶舉派上師曲引多吉爲全藏法王，又與青海的卻圖汗、康區的白利土司頓月多吉結成同盟，立誓要摧毀三大寺，消滅格魯派。有消息說，連蒙古大汗林丹汗也加入了這一同盟，那位橫行青海的卻圖汗就是他派來的。
事實上，這不是格魯派第一次面臨危機。1616年，信奉噶瑪噶舉派的藏巴汗便勒令終止拉薩上師的轉世，他擊敗了支持格魯派的喀爾喀部軍隊，佔領了哲蚌寺和色拉寺，殺死了五千餘名格魯派僧俗，屍山血海，危在旦夕；1618年，支持格魯派的軍隊對藏巴汗發動反攻，然而遭到失敗，教派的土地遭到沒收。直到1621年，青海的土默特蒙古大軍在拉薩擊潰了藏巴汗的軍隊，方纔使格魯派的地位得到恢復。
如今的藏巴汗丹迥旺波是位明君，極力整頓內部，制定法律，統一度量衡，讓政權變得穩固，同時又積極地與各地反格魯派勢力聯繫，建立反格魯派的大聯盟。那位自稱“卻圖汗”的喀爾喀綽克圖臺吉，甚至喊出了“消滅黃教”的口號。
山雨欲來風滿樓！格魯派面臨的局勢，從未如今天般險惡，必須尋求支持格魯派的勢力支持。
在這種大背景下，三位大上師想到了衛拉特前任大汗拜巴噶斯的義子納木喀佳木措，他們想讓他去衛拉特、喀爾喀等支持格魯派的地區傳教。名義上是傳教，實際上是想建立起黃教勢力大聯盟。納木喀佳木措不僅是拜巴噶斯汗的義子，還出生於青海和碩特的大貴族家庭，由他去衛拉特和喀爾喀弘法，再好不過！
納木喀佳木措走進了大殿，舉止從容，寶相莊嚴。多年的佛法修持，讓三十多歲的他早已心靜如水。
入殿後，他向上師們施完禮，便一動不動地等待吩咐。
這種風輕雲淡，感動了法座上的三位大上師，他們一致認爲，這便是他們需要的人！
日喀則四世羅桑卻吉堅贊走下法座，將自己手帶的念珠賜給了他，溫言勉勵道：“你是不平凡的僧徒！”
年輕的拉薩五世阿旺羅桑嘉措也高聲爲其鼓勁，“你代表我到蒙古語族的地方去，向僧侶和衆生宣揚佛法”。
到底是宣揚佛法，還是尋求蒙古各部，尤其是衛拉特蒙古的支持，彼此心照不宣。
於是，納木喀佳木措帶着上師們的期盼出發了，風塵僕僕，東起青海、西迄齋河（烏拉爾河）、南至裕勒都斯、北達額爾奇斯，足跡遍及衛拉特，而且一度前往喀爾喀，一弘法便是二十多年。
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“大臺吉，納木喀佳木措上師來到了烏魯木齊”，蘇勒坦正在批閱奏疏，心腹烏衣衛千戶哈達前來稟報。
烏衣衛，是他模仿大明錦衣衛成立的部門，專門負責情報工作。哈達曾是他的貼身奴隸，極其忠誠。
“納木喀佳木措？”
蘇勒坦知道這位納木喀佳木措就是後來的咱雅班第達，去喀爾喀弘法時，被喀爾喀諸部尊稱爲咱雅班第達。
“快，你帶着我的親筆信，請上師來輝特做客”，他迅速做出了決定， 這可是塊金字招牌，必須好好利用一番！
納木喀佳木措來了，帶來了幾大車的各類書籍。
“上師駕臨鷹娑川，是全體輝特人的光榮！”蘇勒坦雙手合什行禮。
“大臺吉客氣了，小僧還要感謝大臺吉的高義？”
“上師感謝我？這是爲何？”蘇勒坦楞了。
“大臺吉忘了？前些年衛拉特內戰，有亂軍搶劫圖古裡克、烘郭爾鄂籠一帶的集賽，是您率軍趕走強盜，保護了黃教的財產。您還向圖古裡克寺佈施了一千隻羊”。
蘇勒坦恍然大悟，當年自己賊喊抓賊，派部下裝成亂軍搶劫圖古裡克、烘郭爾鄂籠一帶的集賽，狠狠地發了一筆橫財，不料竟結了善緣。當即謙虛地說道：“您千萬不可言謝，能有機會護衛黃教，是我輝特部的光榮！”
兩個人越聊越投機，納木喀佳木措贈送給蘇勒坦一本佛經。
他打開一看，裡面的文字聞所未聞，“上師，這是什麼字體？”
“大臺吉，這是小僧根據胡都木蒙古文創建的託忒蒙古文，比原先的蒙文表意更清晰，更好用”。
“哎呀，上師，這可是無價之寶啊！我這就傳令在全輝特推廣！”蘇勒坦大喜之下，佈施了五千只羊。
和碩特部、準噶爾部、杜爾伯特部、土爾扈特部、輝特部??這位高僧走遍了四衛拉特的土地，賢名播於四方。然後，他又去了喀爾喀蒙古，和託輝特部、札薩克圖部、土謝圖部、車臣部的臺吉們，紛紛前來參拜這位精通五明之學的高僧，他們尊稱他爲咱雅班第達。