果然。
景泰六十九年七月，朝廷開始殺豬了。
養心殿內傳出聖旨，嚴查中樞、地方官員的財產來源情況，並進行第二次財產統計，並予以公開。
而捐出部分家財的王恕、餘子俊、楊廷和等人，則得到了免死金牌。
早在六月之初，就對積極捐款的朝臣，頒發了隆宗勳章。
隆宗門，是養心殿的大門。
勳章以此命名，其寓意不言自喻，這就是塊殺豬免死勳章，得到勳章的就不會被殺豬。
沒有勳章的，對不起，我要動刀了。
只有那些政治敏銳感極低的人，纔會等朝廷殺豬的時候，才哭爹喊娘求饒。
這種傻子，也該被淘汰了。
畢竟王恕已經帶頭了，又給了大家一段充裕的捐錢時間，如果再不明白，那就別當官了。
至於有人捨不得家財。
那就拿出命來換吧。
老皇帝所謂的分配論，不就是要殺豬嘛。
想重新分配財富，唯一的辦法，就是把有錢的殺了，分給窮人。
其實還有一種辦法，就是變成國企。
收歸國有，是極爲理想化的做法，只是忽略了人心，掌握國企的人，他們豈會放過到手的財富？
國企的想法非常好。
可這是理想狀態，如果人人都是聖人，那麼國企就能讓社會財富，儘可能的平均到每個人的頭上，從而進入到理想國的狀態。
當然了，這條路註定不可行的。
連聖人都有私心呢，孔子、莊子、董仲舒、朱熹，個個私心大得很。
還有一條路，就是社會重新洗牌，就是王朝滅亡。
可是，王朝更迭，終究是小部分人得利，無法讓全社會得利的，且會讓全社會的人受損，所以這是一條最不好的路。
也可以用稅收來調節貧富差距，可這是謬論，只是擴大稅收而已，窮人什麼好處都得不到。
朱祁鈺曾經分配過社會財富。
那是景泰十年的時候，他巡幸南京，坐鎮南京，強行進行財富分配。
當時，只分配的是江南士紳財富。
這一次，他分配的是全國富人的財富。
之所以沒動刀，因爲上一次是將江南財富收入國庫，需要動刀子，強行收回來。
當時的朝廷情況是，朝廷赤貧，江南鉅富，百姓吃不上飯。
當時民間聲音掌握在文官手裡。
等於說，文官掌握整個輿論系統，他說誰是好人，誰就是好人。
皇帝爲了拿回話語權，一定要動刀子的。
可時至今日，文官的話語權已經嚴重被縮減，因爲話語權被掌握在紙媒手裡。
只要朝廷不發動文字獄，話語權就逐漸在民間擴大。
文官權柄被削，皇帝是樂見其成的。
這幾年，老皇帝還在放大輿論限制，允許民間參政議政，讓民間說話。
這需要兩個前提，一、皇帝有絕對權力，且願意聆聽民間聲音；二、民間文化程度高，且有參政議政的意願。
這兩點，大明完全滿足。
老皇帝的權柄毋庸置疑，千古罕見的大帝，說他沒有皇權，誰信啊。
而且，他願意聽民間的聲音，因爲他自認沒有污點，大明也潔白無瑕，不怕被人談論。
咱們做得好，怕誰說？
明人是全世界上最願意參與政治的人，對於權力有着先天性的渴望，難以理解的渴望。
朝廷只要稍微放開一個口子，他們就往死裡擠。
而當民間能掌握輿論風口時，文官從管理者，變成了服務者，這種角色轉換，是老皇帝一力推動的，文官完全是被動的。
武將想擡頭，老皇帝也絕對不允許。
對於兵權，朱祁鈺攥得死死的，須臾不肯撒手。
朱祁鈺挑起文武爭端，讓武將過得並不舒服，而且，武將在外領軍，身邊埋有大量探子、間諜、廠衛、太監，還有御史、監察史、軍紀司等官員隨從。
在明朝，武將造反是很困難的。
但老皇帝可沒放過勳貴，這次殺豬，很多勳貴也要殃及池魚。
他不會動搖爵位，但會收緊勳貴的福利，這是對勳貴的整體懲罰。
反正對勳貴而言，不動我家爵位，殺頭都行。
而大明百姓的教育程度，絕對是全世界最高，基本人人識字，人人能看懂報紙。
這就給老皇帝擴大民間輿論權柄，提供了充足基礎。
這件事是循序漸進做的，從景泰三十五年開始，一直到今天，民間的輿論能量越來越大。
當文官察覺到危機的時候，想打斷進程，已經不可能了。
不過，文官還是壟斷大部分輿論。
話說回來。
上一次，所謂的分配財富，是皇權和文官集團的碰撞，皇帝的目的是收權，而收回來的錢，也沒有用在民間，而是用在王朝擴張上面。
這一次，則是用政治手段，進行財富二次分配。
只是分配財富，不是分配性命。
所以不用動刀子。
兩次分配財富，有着本質區別。
這次財富分配，民間歡呼雀躍，但也僅僅自我激動罷了，什麼實際好處都得不到的。
因爲，這筆財富，不是直接給到每一個百姓頭上的。
不是發錢！
而是成立一個財富運營公司，運營這筆財富，用在民生之上。
可別忘了，人心啊。
這種操控幾千萬億的大公司，和國企有什麼兩樣？最後不還是權貴口袋裡的錢嗎？
而且這錢還多了呢，皇帝太子的錢都在這裡面呢。
老皇帝還能活幾年？
太子厲害，今年都六十歲了，他能活幾年？
這筆財富終究要落入權貴手裡的。
就算有老百姓監督，他們就是聖人嗎？給點錢，不乖乖把嘴閉上？哦，他們也想變成權貴喲。
所以，用這種方式重新分配，是悖論。
不過老皇帝澆築通天之路罷了。
對百姓壓根就沒有什麼影響。
不過短暫興奮一段時間罷了，自我高超。
除非老皇帝一直活着，這錢才能花在刀刃上，不然還是從哪裡來到哪裡去。
所以不用動刀子。
王恕就第一個反應過來，這錢到不了民間的，就是左手倒右手。
老皇帝同樣明白這個道理。
可是，他的核心目的是爲了什麼民生嗎？
不是的！
他單純爲了飛昇成仙啊，爲了名聲啊！
他要補全輿論這一環。
說白了，他提出分配論，想靠一篇文章，成爲聖人，那麼就需要有所作爲的，不能光說不練，這次強制分配，就是他給出的答案。
短期看，這個答案還算完美。
最多二十年，不，十年！
這個所謂的財富運營公司，就會中飽私囊，貪污腐敗到了極致，爛得連國企都不如，最後這些財富，全都不翼而飛了。
就算有一天查到他們頭上，又能怎麼樣？財富都揮霍了，要命一條！
錢沒了，又能如何！
九十多歲的朱祁鈺什麼看不懂啊？
他要的就是一個名聲。
神+聖的，助他成爲至高神。
這和景泰十年那次分配不一樣，那次涉及到皇位，涉及到國祚，必須要徹底。
這次，只是老皇帝僞造的聖人金身罷了。
等他人死燈滅，金身碎了就碎了，自有後人幫他彌補的，不會讓這身金身毀掉的。
再不濟，就讓天下人去學他的理論。
看他牛不牛叉。
聖人這東西，其實是吹出來的。
儒家這一套，爲何被統治者如此青睞，因爲有利於統治。
爲何又被拋棄了呢？
因爲不適應時代了，那就重新創造出一套理論來。
歸根結底，都是統治思想，還是擺脫不了儒家的核心。
爲什麼科舉考四書五經，你不學會統治，如何當官？
所以，當官的本質，就是作威作福。
會因爲皇帝殺幾個人，就改變本質嗎？你不愛學習，你母親揍伱一頓就愛學習了？
大明的官員，本身就區別於大學生。
大學生要考秀才，再考舉人，才能踏入仕途，進來當一個小兵的。
大明發展到了這個地步，爲什麼四書五經還沒丟掉？
因爲，四書五經是個大染缸，什麼都能往裡面裝。
漢朝的儒家思想，和唐朝的儒家思想，是一個嗎？
唐宋，元明的儒家思想，是一個嗎？
都不是啊。
各朝各代都有自己的統治思想，然後裝進儒家思想了，把鍋丟給孔子，丟給朱熹。
他倆冤不冤枉？
死人不會說話的。
確實，把他們封爲聖人了，可這個聖，恰恰是個屎坑，這些聖人蹲在裡面，渾身難受。
如果孔子能說話，估計能把歷朝統治者打死，這些思想真出自孔子嗎？
都出自解讀！
孔子的棺材板都蓋不住了。
別以爲，儒家思想在後世就被拋棄了，其實一直在用，換個皮而已。
不管到什麼時代，就會發現，儒家思想最符合中國人的思想，這東西被刻進骨髓，刻進基因了。
最關鍵的是，這套思想是最能統治百姓的好思想，最有利於統治的東西，傻子才扔掉呢！
換皮，有換皮的原因。
朱祁鈺完全可以自己創造一套思想，不，準確地講換一層皮，新瓶裝舊酒。
可是，不就圖個名嗎？
思想這東西，越玄越好，越萬金油越好。
找一些玄詞兒，弄一些普世道理，就是思想，跟雞湯差不多，就是雞湯寫的太明白了。
可能擺脫儒家思想嗎？
擺脫不了的。
脫離了儒家思想，華夏人看不懂，最後還得用儒家思想解釋一遍，那不還是回來了嗎？
所以，大明進入一個嶄新的大時代，儒家思想卻沒變。
可是，如果看景泰八年前的儒家思想，再看看景泰六十九年的儒家思想，就會發現，截然不同。
確實還是書裡那番話，但解讀之後，賦予了新時代使命。
要不咋說，朱祁鈺其實也可以包裝成聖人的。
他確實沒有寫理論的能力，但他可以讓官員來寫呀，太祖皇帝研究的家譜厲不厲害，是有起名局的，皇族的名字，都是起名局起出來的，但功勞都是太祖的。
朱祁鈺也可以依樣畫瓢。
十全老人不就這麼來的嗎？
朱祁鈺不屑如此，他始終認爲，弄一套新理論，徒勞無功，兜兜轉轉還會回來的。
也就沒弄。
到了晚年後悔了，誰不想成聖呢？
進屎坑也願意呀，身後名多重要呀，被人祭祀，就算擡出來鞭屍，也比被人遺忘好呀。
人到了不同年紀，就會有不同年紀不該有的煩惱。
他早就該把理論弄出來，然後讓天下人去學，把自己學成聖人。
所以，朱祁鈺想用一篇分配論塑金身，成聖。
可官員們受不了啊。
我們的家當，都被老皇帝索要走了。
我們纔是最虧的好不？
那些都是我們家族辛辛苦苦賺的，老皇帝要走了，用這些錢，自己成神成聖，我們咋辦？
朱見漭這幾天有點琢磨明白了，老皇帝哪裡是捐錢出去呀，而是索要天下錢財入皇家呀。
這個所謂的財富運營公司，肯定是皇家掌握絕對話語權。
那麼，這錢到底是誰的？
肯定是皇家的呀。
皇家拿出全部積蓄，實現了財富翻倍。
到時候拿出來一點往民間撒一撒，剩下的大頭不還是皇家的嗎。
這算計，是真陰啊。
他爹真夠高陰險啊。
朱見漭以前沒細琢磨，現在越琢磨越覺得他爹真壞。
自始至終，都在算計天下百姓，也在算計朝廷諸卿，算計自己的身後名。
隨着禪讓失敗，老爺子已經不相信朝中諸卿所謂的忠誠了，他就另闢蹊徑，走一條屬於自己的道路。
“爲了當千古第一帝，他可是無所不用其極啊。”朱見漭不敢奢求第一帝，他想和太宗皇帝一較高下，這是他最大的心願。
而在養心殿。
朱祁鈺這幾天，心無旁騖的完善分配論。
他奇怪的發現，當他認真做一件事的時候，腰不疼了也不失眠了，心裡亂七八糟的想法都被驅散了，彷彿回到了年輕的時候。
年輕時，他能一天處置十二個小時的政務。
當時他可真的心無旁騖，什麼都不想。
因爲沒有時間讓他多想。
從不再秉政之後，他就再也沒有這種感覺了，他整天胡思亂想，思考比做事時間更多，搞得他人都有點魔障。
終於找回了初心。
他不問前程，不問結果，他就想將一身所學，寫進分配論裡。
這是一篇極具朱祁鈺風格的文章，不是別人代筆，充滿他畢生人生智慧的文章。
可能不好，可能只是朱祁鈺片面的自己想法。
但確實他真真正正自己寫的。
畢竟，他沒有詩才，和那種充滿詩才的皇帝不一樣，當然，這個詩才先把十全老人排出去，其他皇帝重排。
他就是一個普通人，靠着極端自制，和孜孜不倦的勤奮學習，纔有這一身本事。
勤能補拙，笨鳥先飛，最適合形容他。
所以呢，他就將人生智慧，和對社會的認識，寫進分配論裡。
在老皇帝認真寫書的這段時間。
民間發生了兩件有意思的事，有官員畏罪潛逃，逃到了藩國，被藩國解送回來了。
大明第一輛民用汽車，投入使用。
大明街道上，多了一種新興交通工具，汽車。 汽車並不稀奇，朱見漭繼任太子大典上，就乘坐了汽車。
只是當時並沒有普及到民間，今年開始向民間普及售賣。
萬壽節的時候，分配論發表。
引起民間一片熱議。
老皇帝用強制辦法，將天下錢財收入財富公司，將這筆錢完全運用在民生之上。
這是前所未見的辦法，也只有朱祁鈺能用的辦法。
爲了防範貪腐，老皇帝提出，財富每個季度公開報表，每個省都要成立委員會，負責審查賬務。
且，該公司所有從業人員，全族不許任何人離境，出市必須報備，出省要通過政治審查。
主要防範捲款私逃。
所有從業人員，必須定期通過人品考覈、財物考覈、賬本考覈，謹防有人私吞公款。
每個省，必須派代表，駐入公司總部，代表是義務勞動，沒有工資，不享受公司任何權力，必須通過品德考覈，且要接受御史、監察史的監督。
針對這家公司，條款多達一千多條。
畢竟整個財富公司，運營超過五千萬億的資產，老皇帝不得不防。
一旦這筆鉅額財富，落入野心家的手裡，大明頃刻間崩塌。
可朱見漭怎麼看，都覺得這筆錢遲早落入皇家口袋。
條款裡，老皇帝防範所有人，就沒防範皇家。
擺明了錢還是要回來的嘛。
最近，朱祁鈺每份報紙都要看，看看民間對於他的分配論是怎麼評價的。
差評其實不少。
老皇帝讓人記下來，他再修改一番。
有人提出，這套分配論，高屋建瓴，過於浮於紙上，無法落入實際。
當然了，吹捧的人也不少。
朱祁鈺卻都沒看。
他不喜歡被人吹捧，謙虛使人進步。
這是他這輩子做的最後一件事了，要盡善盡美，他才能閉上眼睛。
朱見漭則在處置朝廷政務，奧斯曼戰爭進入尾聲了，奧斯曼皇帝烈火焚城，也算是沒丟皇帝的臉。
剩下的時間，就是佔領奧斯曼。
還得移民過去。
現在移民比較困難，國內四十億人口，平均收入在700元左右，之所以略有下降，主要是近兩年老年人口增多，社會負擔加重，就促使平均收入下降。
大明剛踏入初級發達國家，就被一腳踢下了車，現在還是高等發展中國家。
實際上發達國家有幾個了。
作爲世界最發達的大明，應該妥妥的進入發達國家，結果卻離發達國家的線越來越遠。
其實，發達國家這個概念，不適合人口大國。
大明不是人口大國，而是巨國。
哪有一個國家，擁有四十億人口的！
要不是購房壓力大，結婚壓力大，估計今天大明都得六十億人口，漢人終極理想，就是生兒育女，含飴弄孫。
這個體量，是很難進入發達國家的。
按照發達國家這個標準，全世界最多容納十億人口，是極限了，再多，就得拉其他人下水。
就是說，大明四十億人想進入發達國家，就得把世界上所有發達國家拉下水，一起進入平均收入500元的時代。
朝廷其實計算過。
如果對照發達國家的收入、消費、生活水平，他們是比不過明人的，可他們小國寡民，就變成了發達國家，其實百姓生活未必多好。
還有一點，大明不願意做發達國家。
因爲大明計算平均資產的時候，沒把房子計算進去，作爲固定產，房子肯定是重要一部分的。
可大明沒計算，大明只計算存款，其他的都不算。
大明是少算。
其他國家是多算的。
大明避開發達國家，也是不想在國際上，引起不必要的麻煩。
光看數據，大明其實並不特別富裕。
有的國家數據就比較漂亮，比如干國，幹國的政府數據，就做得特別漂亮，不止計算房子，還計算了兩遍，按照最高房價計算的。
要知道，房價這個東西，是很主觀的。
我有一套房子，我想賣，可以賣一個億，沒人買無所謂，反正我就要價一個億，賣不出去我樂意，我心裡就覺得它值一個億。
幹國非把這東西算進去，按照最高點算，肯定數據漂亮呀，經濟總量快要趕超大明瞭。
實際上呢。
這就是一個南非弱國。
靠基因工程活着，說難聽點，這不就是個服務業嘛。
服務業是泡沫啊。
大明沒做空你，若做空你，分分鐘讓你消失。
朱祁鈺低調，大明就低調。
低調不一定好，但高調一定壞。
“奧斯曼帝國，該分封的已經分封完了。”
朱祁鈺緩緩道：“朕知你心中對老大有虧欠，那一支該封的也都封了。”
“而從國內移民之事，盡力而爲吧。”
“奧斯曼那塊地盤不好肅清，只要不是過分反抗的，該留下的就留下吧。”
“那些貪官污吏，不準流放過去，罪犯也不許流放過去。”
朱祁鈺略微沉吟：“還是以徵兵的方式，徵兵前跟人家家裡講明白說清楚，這人去了以後就不會回來了。”
“朝廷多花點錢罷了，你對老大有虧欠，這錢就從你口袋裡面出。”
朱見漭面色一苦，家裡那點錢都被您劃拉走了。
朱祁鈺沒搭理他：“你家老四也不安分，朕手裡還有幾塊地盤，他想去哪，讓他挑個地方，去繼藩吧。”
“魯王不能用了，再封一個。”
朱見漭心裡一驚，老皇帝是不放心朱佑棅，想將他踢出京去。
“爹，您還不知道那小子，他看不上那等荒涼之地，他想去德國，和老三一爭高下。”
“你家老三也夠狠的，一點兄弟親情都不念。”朱祁鈺對趙王沒好印象。
朱見漭乾笑：“也怪兒子，十三歲就帶他上戰場，磨練出這般脾性，他娘去的早，變得如此極端，兒子有錯。”
“多說無用，挑個地方去繼藩吧，再讓他呆在京中，朕怕太孫和他殺起來，讓你難做。”
朱祁鈺道：“想去德國，就封他爲徳王，去德國挑一塊地方繼藩，時間你定，地盤你來選，他能打下多少，就看他自己的能耐了，這種事就別來煩朕了。”
朱見漭微微一驚，老皇帝不是防備他家老四？
挑時間，肯定等您死了之後，再讓他出京繼藩啊。
“老四啊，朕寫完分配論之後，內心空虛，一直在想豐富這套理論，可朕精力有限，朝中可有人選舉薦給朕，讓他們來幫朕完善這篇文章？”
老皇帝作弊了。
看完差評之後，破防了。
他也想和那位絕頂詩才的大帝試比高，結果，發現被打臉了，他的理論就是一坨翔。
想修改吧，卻發現改不明白。
還得找人幫忙。
僱槍手就僱槍手吧，看來朕這思想聖人，是做不成了，可惜了。
“爹，您身邊的王守仁不就是最好的人選嗎？”朱見漭納悶，爲何不用王守仁。
王守仁是註定要成聖的，如果他參與了分配論，那麼功勞是朱祁鈺的，還是王守仁的？
“他公務繁忙，尚且年輕，如何能寫得出驚世文章？”朱祁鈺不想留把柄，他想自己成聖，不想借別人的光。
“那兒子給您舉薦幾位大才。”
朱見漭被老爺子一點撥，琢磨着這思想能不能來一個父死子繼，老皇帝的理論，他繼續完善，變成兩代帝王之功。
“分配論是朕的。”朱祁鈺板起臉：“朕駕崩之後，你可不許瞎改。”
“爹，瞧您這話說的，兒子一介武夫，怎麼改呀。”朱見漭乾笑。
“你小子打什麼鬼主意，當老子不知道？”
朱祁鈺生氣道：“這是朕一生心血呀，你卻要搶走你爹的心血？你還是個人嗎？”
“消消氣消消氣。”
朱見漭趕緊拍他後背：“爹您想呀，若想將您的思想，成爲一個流派，成爲我大明顯學，需不需要別人幫忙？”
“外人，終究是外人。”
“咱爺倆，纔是一家人呀，咱們父子齊心，將分配論，變成一套類似於儒家思想的理論。”
“兒子想過了，前有程朱，現在有陳獻章，咱們爺倆也能成爲一代儒聖。”
“兒子一介武夫，思想層面遠遠不如父親您成熟。”
“所以呀，您將您的思想，傳授給兒子。”
“兒子再抄錄下來，就如孔子和子貢的關係，您做孔子，兒子做子貢。”
朱祁鈺眯着眼睛：“朕也能有一套自己的思想？”
“爹瞧您說的，陳獻章能都有，您爲什麼不能有呀！丘濬都能成聖，您一代千古大帝，爲何不能成聖？”
朱見漭道：“兒子跟您說句咱們父子間才能說的話，朱熹憑什麼成聖呀？”
“兒子都不服。”
“您的思想，哪裡不高屋建瓴？哪裡不領先於這個時代？”
“爲什麼不書寫下來，譜寫皇明詩篇呢？”
“咱們爺倆也做一對皇帝聖人，如何不妥？”
朱祁鈺還真被說動了。
他最後悔的事情，就沒留下自己的理論。
其實，他沒少灌輸思想，民間通用的教科書裡都有他的思想，整個大明有他的思想存在。
可是，這些碎片化的思想，並沒有組成一套理論！
他也不可能成爲程顥、周敦頤、朱熹這樣的人，這些人雖然死了，但他們的思想，千古留名。
朱祁鈺何嘗不想做一個思想家呢？
以前確實不想，現在想了，他都已經九十歲了。
老四提出來的這個想法不錯，他來做孔子，老四做子貢。
這樣一來，他的思想就傳下去了。
“老四，可程顥、朱熹、周敦頤的思想，是本人寫的，朕和你，都沒有那種文采，如何寫出傳承千年的思想呢？”
朱見漭嘿嘿笑了起來：“爹呀，事到臨頭您怎麼還糊塗了呢？”
“這東西誰會細究呀，就算細究，思想是您的吧，兒子也參與了吧？”
“就算還有第三個、第四個、第五個名字，有就有唄。”
“大不了添上他們的名字。”
“核心思想是咱們爺倆的，誰敢和咱倆爭功呀。”
朱見漭也想走老皇帝的路子。
他不敢超過他爹，但想和太宗皇帝一較高下，親征漠北肯定是沒了，鄭和下西洋也沒了，收復安南也沒了，他現在能趕超太宗皇帝的，就是思想上。
太宗皇帝給人的感觸，是個蠻子。
我朱見漭可不是，我朱見漭是個讀書人，是個思想家。
爺倆一拍即合。
朱祁鈺其實想獨享思想家的功勞的，奈何他身體不行了，沒有餘生了，不可能寫一本長篇大論了。
讓老四進來，純屬迫於無奈。
不過，思想總要傳承下去的，若他吃了獨食，老四得不到好處，他登基之後，未必願意宣揚這套理論。
到時候這套理論再傳給太孫，老朱家個個皇帝都是思想家。
就是大明理論體系。
天下人必須去學！
本想讓王守仁當聖人，當思想家的。
結果，朱祁鈺還是給截胡了，他是一點湯都不給別人留呀。
也沒關係，給王守仁上上強度，說不定王守仁還能再進一步，原時空王守仁沒有敵手，還沒逼出完全體。
現在則不一樣，前有薛瑄、丘濬、陳獻章，現在又冒出來朱祁鈺、朱見漭父子檔，思想高度節節拔高。
一次龍場悟道，估計不能讓王守仁成聖了，那就來兩次。
逼一逼他，讓王守仁創造出更加厲害的陽明心學。
父子倆密談許久，朱見漭出養心殿的時候，嘴巴樂得合不攏嘴，時間太久沒見過天家父子這般親密無間了。
老皇帝心情也好，繼續在養心殿裡勾勾畫畫。
朱見漭開始挑人。
將老皇帝的思想寫出來，叫二朱理學？還是叫二聖理學吧，二朱說的好像是兩頭豬。
朱佑梐一聽有這好事，他也想參與進來，來個三聖唄，咱們祖孫三代人，傳爲美談，何不美哉？
“滾！”
朱見漭直接趕人了，這是我的思想，老子要憑這思想，和太宗皇帝掰手腕子的，你還想分潤功勞？想得美！
“爹呀，您得想啊……”
朱見漭直接脫下鞋就抽：“老子忽悠我老子那套，你拿過來忽悠你老子來了，是吧？真是三天不抽上房揭瓦！”
朱佑梐慘叫：“爹呀，我是您親兒子呀！爺爺救命啊！”
他跑來養心殿哭訴，就是也想參與進來。
朱祁鈺整張臉都黑了。
這是我的思想，你們搶個屁！
“爺爺，您想啊，咱們祖孫三代共創一套思想，能讓民間看到了天家和睦，並且讓這思想源遠流長。”
“孫兒保證，孫兒登基之後，就讓全民學習咱家的思想。”
“什麼程朱，什麼丘陳，統統不學。”
“就學咱家自己的。”
朱佑梐開始給老皇帝畫大餅。
“朕讓你爹抽你一頓，滾！”朱祁鈺真生氣了。
一人成聖的機會，硬生生被老四颳走一份，這小崽子又來了，再分潤出去一份，還成個屁聖了，老頭子有點好東西容易嘛。
朱佑梐可不死心，天天軟磨硬泡，來個三聖思想唄。
“你當煎餅果子呢，你說來一套就來一套？”朱祁鈺讓他滾出去，別來煩他。
他還在完善自己的思想呢。
得把這一生的大智慧都寫下來。
既然都成聖了。
是不是得多寫幾本書呢？
把自己所有的知識，都寫出來？
朱祁鈺沒有記日記的習慣，這兩年腦子也不太好使，能記下來多少算多少。
聖人不可能就一部書的。
得多有幾部。
朱祁鈺開始享受當聖人的感覺了。