鍾明霞很想留下來，賈歡歡卻說不用，讓長生哥好好陪爺爺聊會兒天，成天在碑林後院爺孫倆習慣了。
可貝赫耶還是留下來了，有些怯怯的看着萬長生忙碌。
夜深了靈堂還是外還是熱鬧非凡，吹拉彈唱的戲臺班子跟和尚唸經的聲音作爲背景，白天的流水席桌子現在成了麻將桌，人聲鼎沸得根本不像長輩去世。
萬長生也沒垂淚到天明的悲切，接過村裡人給他擡來的兩木盆草土，就在棺柩邊做塑像。
標準的半身泥塑，而且是廟裡傳統的草木泥胎做法。
因爲和雕塑繫有放大改換材質不同，廟裡都是直接朝着最終泥菩薩做的，幹了以後必然開裂。
所以在黃土裡面得混上大量的乾草麥秸，這就等於給泥巴中間增加了如同血管、經脈一樣的拉扯連接力。
古人的智慧其實穿插在我們生活中的每個細節角落。
只是這草木泥胎剛開始看起來相當瘮人。
一坨坨拍到一起的泥土有點人形了，卻被草根麥秸搞得像個乾草堆。
人頭半身人形的乾草堆，就跟那木乃伊似的，還在棺木邊。
這讓使勁說服自己待在堂前的貝赫耶心驚肉跳，跪坐在本來是給弔唁拜祭鄉親用的蒲團上，偷偷裹緊自己的黑袍。
孫二孃打着牌也眼觀六路呢，示意周嬸拿了件夾襖過去給阿拉伯少女披上。
哪怕已經立春，鄉下晚間還是春寒料峭透徹骨的。
貝赫耶有點感激又有點傲嬌，只看了眼這個顯然是下人的中年婦女，不說話。
還是把目光停留在萬長生身上。
萬長生動作很快，沒有用那套意大利雕塑刀，就是傳統技藝裡面的一把尖頭小刀，把浸溼的黃泥開始一點點拍實疊加到草木泥胎上，內裡透氣疏鬆外面才能嚴緊細密。
全神貫注到眼前泥塑上的他，不會在意外面的人影、喧譁，也不需要爺爺的照片，純粹憑着腦海裡面的感受，一點點呈現。
父親去世以後，一身技藝都是爺爺悉心傳授，更不用說在碑林裡面無數孤獨的時光，都是爺爺佝僂着身軀把自己最後那點傳承交給孫兒。
這種蘊含的深厚情感不是放縱情緒，大哭悲慟能夠詮釋的。
萬長生更不需要做給誰看。
他更願意用這樣的方式把情感一點點傾注到塑像上，封存起來。
人生本來就是從出生到死亡的必由之路，分離永別本來就是生命中必不可少的部分。
可笑大多數人卻裝着沒看見，還非要把這種傷痛撕心裂肺的放大。
只有深深的把情緒寄託封存起來，纔能有更加敞亮的心胸、情緒去面對接下來的人生。
所以從送走了歡歡和夥伴們，萬長生就全身心專注到手上活計裡。
還能輕聲給眼前的雕塑講講自己的看法思路。
當爺爺還在的時候，萬長生不會拿這些需要扭轉思維的新時代看法去困擾老人，現在不過是把未來要變成什麼樣，一點點描繪出來，也讓自己的決心愈發堅定。
他自己呆在靈堂裡面做泥塑，街坊鄰居跟親戚們都習以爲常，沒人去打擾，看都不會多看一眼。
能讓長生做成菩薩的，也就爺爺有這個資格了。
唯有看在貝赫耶的眼裡，卻慢慢沒了之前的孤獨膽怯，好像在她眼裡一直很偉岸的這個大男生，也有需要禱告或者傾訴的時刻。
只可惜她基本聽不懂。
唯有看見那本來毛毛躁躁的泥巴頭，逐漸變得油光水滑的清晰起來。
這纔是萬長生最熟悉的泥塑手法，和雕塑系做的那種頭像截然不同。
不講究面部肌肉走向，骨骼骨點，就像國畫裡面的人物一樣，寬皮大臉，濃眉長鼻，就是抓住了長相特徵以後的古典造型風。
很像人們熟悉的那些古代皇帝畫像那種風格，確實也更像寺廟裡面的菩薩。
現在的萬長生，要他做出超級寫實，讓人感嘆栩栩如生的爺爺頭像，已經沒有任何技術難度，包括他給貝赫耶做的那尊塑像，都在寫實基礎上還增加了面紗的難度。
如果朝着賣弄技巧的方式去發展，光是做超級寫實流派，萬長生也可以成爲名家，但那基本已經是不加思索的天賦本能。
他更傾向於在作品裡面加入思考性，就好像之前這尊西亞雕塑，那種從不鏽鋼到漢白玉的材質變化。
從立方體到柔美女性的線條變化。
都在展現美感。
不過這尊爺爺的塑像，又絕對沒有悼念哀思的情緒，充滿了諧趣童真的頑皮。
用菩薩佛像的莊嚴雕塑手法，卻有那麼一點點左右不對稱，然後在眼部周圍就開始展現出一點老頭兒狡黠的氣質，那是種通透的靈性。
萬長生沒發現自己臉上也始終帶着笑容：“我的終極目標是要把觀音村變成一家公司，四家人都分別佔股的旅遊景區公司，所有村裡人都應該是在公司上班那樣，講究個規章制度，但這時肯定不可能的，對不對？所以慢慢來，只要動得早，這件事就是個養生的過程，慢悠悠的讓大家都跟着效益走，如果真逼到香火凋零，嚐盡了這千年難遇的好時光，再有那麼一丁點下滑，就是要人命的崩塌場面了，您說是嗎？”
“這不是你死我活的鬥爭，而是要循序漸進的一點點去改變，我很有耐心的，從小你就說我有耐心，不是嗎？”
泥塑的老人嘴角拉起點似笑非笑的贊同。
這一做，就是五六個小時！
半夜兩三點過後，萬長生才精疲力竭的放下泥塑小刀，稍微退遠觀察下整尊塑像的感覺，艱難的做着擴胸運動，舒活雙腿，給爺爺的靈位再鞠個躬出來。
這種鄉下靈堂都是正中掛了黑簾，掛着黑白相框，擺着香燭牌位的，兩側纔有點通道到後面棺柩。
所以跪坐在堂外的貝赫耶也僅僅是從一點側面縫隙看着萬長生，對上他出來的疲憊身影，深深的傾身伏在蒲團上迎接。
萬長生略微意外：“這麼晚了。”
貝赫耶搖頭：“我想等着你。”
萬長生回首看眼靈堂：“我要一直守在這裡的，這是我們中國人盡孝道的傳統。”
貝赫耶輕聲：“那我也陪着你守在這裡，好嗎？”
萬長生沒說老習慣裡面，只有長房長孫纔有這個資格，而是伸手幫其實跪坐得有些站不起來的姑娘起身：“爲什麼呢？”
貝赫耶的回答果然沒讓他失望：“我想多瞭解你們的國家，你們的宗教。”
萬長生笑起來，指指前面擺滿了吃食的席位：“吃點熱乎的再說吧。”
既然是要連着打幾天的麻將，旁邊甚至還有能現點現做的各種廚子師傅，這幾十上百桌人的麻將場面，也始終有人在端着吃的川流不息，真正把紅白喜事的精神貫徹到了極致。
萬長生幫貝赫耶要了碗羊肉湯，自己端了碗鮮香麻辣的小面過來。
貝赫耶已經能嫺熟的運用筷子，還幫萬長生先遞上，自己才摘下面紗開始品嚐。
這樣的夜晚，端着碗熱氣騰騰的吃食，會讓整個人都覺得生命如此美好。
特別是萬長生這樣站着忙碌了幾個小時以後，更有種渾身釋放的愉悅。
貝赫耶看他歡暢的西里呼嚕的吃完麪，想趕緊加快自己的進度。
萬長生笑：“長夜漫漫，不着急的，能夠比那些庸庸碌碌的人提前看到比較遠的地方，那就不要急着做決定，因爲慌亂之下容易出錯，現在對你來說，已經沒有剛剛來到中國時候的焦急，更不用擔心你的安全感，中國人總體來說很善良的，特別是對外國人，我們總想表現得我們是泱泱大國，不能丟臉。”
貝赫耶其實一直都在思考：“這就是你們的宗教？我怎麼感覺和我們不一樣，你們好像很認真的在對待，可是又讓我感覺不那麼認真，林也說你們不認真。”
萬長生哈哈哈的樂起來：“嗯，所以我說你很聰明，也很有眼力呢，我們中國人在好的時候很少在乎宗教，譬如獲得成功了，很少感謝菩薩感謝老天爺，哪怕說也只是順口無心，真正感謝的是父母、家人、朋友或者老闆，但是一旦遇見困境，我們中國人就會無比相信宗教，考試學習，生病治療，重大抉擇冒險之類，都會來寺廟拜佛祈求，一旦搞定又會把菩薩拋在腦後，最多來還個願。”
貝赫耶謹慎的批評：“你們……這樣是不對的，要全身心的信仰。”
萬長生搖頭：“我們尊重任何一種信仰，只要是不傷害人，不妖言惑衆，蠱惑普通人，都可以存在，因爲本質上我們也崇尚精神的力量，我們參拜神佛都是爲了獲取自己內心的力量，至於拜哪個佛真的不重要，起碼對我們這裡的人來說，不重要，但是我們又不會錯過任何寺廟拜佛的機會，而且還堅持自己認爲挺好的宗教儀式，譬如我們最喜歡朝着佛像身上丟錢的儀式，感覺我給菩薩付了錢，就心安理得的應該菩薩要回饋我更多，哈哈哈……”
貝赫耶面對這樣一個唯利是圖，卻又意志堅定的傢伙，眼神明顯有點混亂。