中央最高的建築，神殿，高大巍峨，由一塊塊從很遠的地方採集來的巨大的岩石，通過船隻經水路運到這裡，然後花費了巨大的人力、物力，借用各種工具，將一塊塊數噸重的岩石堆徹而成，非常壯觀。＋◆，
在神殿前面有一座廣場，廣場由一塊塊切割平整光滑的石板徹成，佔地幾十畝，非常寬大，在廣場中央矗立着一座巨大的石雕像。
石雕像是由腓尼基人最著名的石雕雕刻家阿凡.布魯克斯雕刻的，雕刻得極爲逼真，傳神，甚至細微之處都雕刻得非常精緻，比如，被風吹起的衣服的褶皺，以及手臂上，大腿上股起的股肉通過衣服的立體感，都表達得非常精細。
衆所周知，不論畫畫，雕刻等等，最難刻畫的是神態。
而，這尊雕像，從下往上看，從人們的視角看去，石雕像充滿了神的威嚴感，眼睛低斂，看向下方，眼神中透露出對衆生的仁慈。
這個雕像仔細看起來，跟陳銳有些七分像。
之所以只有七分像，還差三分，是因爲真實的陳銳相比石雕像差了一股威嚴感，眼神中也沒有對衆生的仁慈，還少了一把懸掛在雕像腰間的那把傳奇的神劍。
圍繞着神殿和神殿廣場，分佈着一棟棟石屋。
自稱爲神的追隨者們居住在這些石屋裡。
陳銳帶着雷恩，艾麗莎走進神殿。
神殿的牆壁上，石柱上，柱廊中。有各種浮雕雕繪的圖案。圖案雕刻得非常逼真。傳神，細部加工也精細無比，代表了腓尼基人建築藝術的最高水平。
陳銳繞着神殿看了一些圖案。
圖案描述的是天神的各種傳說的情景。
比如，在一片柱廊中，雕刻了這樣一幅浮雕，天神站立在虛空中，巍峨聳峙充滿了神性的光輝，手持一柄熠燦神光的神劍。用力一揮，神劍劈開萬里的黑暗和混沌，，這幅浮雕描繪的是天神創造了這個世界。
在一根石柱上，陳銳還看到這樣一幅浮雕， 天神用神劍在大陸上劈開了一條裂縫，又開闢了一條通往神界的漩渦通道，接引神界的天河之水，灌入到裂縫中，形成了養育了這個世界衆生萬物的‘恩卓’河。
在神殿中。除了這兩幅浮雕外，還有天神創造了萬物衆生。賦予萬物衆生靈性！！天神給這個世界帶來光明，讓這個世界變得多姿多彩！天神用無量的神力制止了滅世大洪水，將滅世大洪水引入無盡深淵，天神，等等，在神殿中雕刻了關於天神的各種傳說故事的情景。
甚至，陳銳在一面牆壁上，看到了天神從漩渦通道中來的浮雕圖案。
這是在說我嗎？！！
陳銳有些暈了。
我有這麼牛、逼嗎
一劍劈出一條300、400公里的巨大裂縫，至少修爲到練神返虛巔峰，掌握極強的劍法，劈出的一劍纔有這麼強的威力。
除了天神從漩渦通道中來的浮雕圖案跟陳銳有那麼一點關係外，其它浮雕描述的情景跟陳銳一點關係都沒有。
這些都是腓尼基人自動腦補的，把他們所看到的種種超越他們認知的現象，漩渦，天空發光的物體，無盡深淵，腓尼基人的歷史上發生的幾次滅世大洪水等等歸結於神靈身上。
事實上，不僅腓尼基人在腦補這些事，我們的古人也在腦補這些事，比如，山洪爆發成了山神發怒，發洪水成了水神發怒，將一個個幼童扔進河裡，
腓尼基人沒有意識到，他們無意中脫離了原始的自然崇拜，在沒有意識下造神，塑造成他們心目中的神的形象。
神擁有無窮法力，無所不在，無所不能，無所不知，無所不有！！神是至高無上的，威嚴無比，神對衆生萬物是仁慈，公平，良善的，神讚美一切美好的東西，正義，勇敢，善良，，神憎惡一切罪惡的東西，虛僞，邪惡，懦弱，。
他們塑造了神的形象。
中國的三字經裡開頭就有一句話，人之初，性本善。
任何人都一樣，都向往表達善的一面，正義的一面，以及好的一面，唾棄罪惡的一面，在他們塑造的神的形象裡體現出來了。
腓尼基人將他塑造的神的形象跟他們認爲的神陳銳結合起來。
將神擁有的神性，無窮法力，無所不在，,神至高無上，威嚴無比，，神讚美一切美好的東西，這些賦予了陳銳。
與其說腓尼基人在造神，還不如說，腓尼基人需要一個神，活在他們心裡的神，來寄託他們的心靈慰籍。
事實上，地球上所有的神都是這樣來的。
人們需要一個神活在他們心中，寄託他們的心靈慰籍。
陳銳從漩渦通道‘飛’出來，又是很多人面前將大堆供奉品收進孕海珠空間。
陳銳是他們的神靈。
陳銳在這片空間的地位就相當於西方的上帝，伊斯蘭世界的真主，中國的玉帝的地位一樣，至高無上，俯視衆生。
神的出現。
宗教或教會必然產生，信仰也開始建立起來。
陳銳可以想到，以後，在這片土地，將會有無數的神殿建立起來。
神權的權力將凌駕於世俗統治權之上，君權神授的口號會被提出來。
在戰場上，兩方的士兵在戰場上高喊‘爲了天神’的口號瘋狂的撕殺。
教會會利用異教徒，異端的名義對敵人進行殘酷清洗。
貴族、領主會利用‘清除異端’的口號鼓舞着士兵發動對敵對勢力的戰爭。
建立在‘恩卓’河源頭的神殿將成爲聖地，成爲數百萬信徒的心中的聖地。
陳銳使用過的物品將成爲聖物。
對陳銳來說，他的神的形象是被塑造的，代表信徒心裡的寄託。
不過，好吧！我被你們塑造了神性，那我就是神吧！
陳銳沒有去否定這一切，也沒辦法否定這一切。(……)