送別者們義無返顧地去了，雖然他們得到了孔子的原諒，但公良孺對子貢等人成見已深，接下來的路上還不在住地嘟囔道：
“夫子這是第二次放子貢離開了，真的需要如此麼？爲政者用卑劣手段來對付夫子，夫子何必一次又一次地豁達寬容”
最懂孔子的顏打斷了他的抱怨：“子正，夫子之道，不過忠恕二字，二三子還得多多體會才行。”
“沒錯，以德報德，以直報怨，僅此而已”孔丘亦如此作答，他還有更深一層的考慮。
“有子貢、子華替趙氏做事，有他們堅持仁與義，幕府在魯國的施政也會保留幾分底線何況汝等隨我出國，可曾想過留在魯國的家眷怎麼辦？”
雨又開始下了，孔丘目光掃過車旁衆人，讓其中不少弟子都心裡犯虛。
他們中入學早的人多已成婚，且生有子嗣，比如曾點就有個五六歲的兒子。他們本來就沒什麼家產，因爲不願在幕府裡供職，也沒有固定的俸祿，並無積蓄。一句爲了夫子，爲了理想，甩甩手說走就走了，讓上有老，下有小的家人如何維生？
子路先表態：“我乃衛人，孤身一人在魯，夫子就算乘桴浮於海，我也要跟着去！”
顏也早就想好了：“我早已與父親商量好了，我父子二人皆師事夫子，我二人分工，父親在家照料族人，我則跟着夫子遠行，照料夫子。”
“我父我弟還能力田，我母也能織布，當不至於餓死”漆雕開，原憲等一窮二白的人是最支持孔門所有弟子一起跟隨夫子離魯的，這時候也不免猶豫片刻，卻咬着牙，狠心說了這麼一句。
孔丘斥責他們道：“糊塗！父母在。不遠遊，遊必有方，我不強迫汝等去，但家中總得有人安頓！這些事汝等可能沒想周全。但只要子貢在魯，則汝等家人都能受他照應。何況我道之將行也與，命也；我道之將廢也與，命也！怪不得任何人，人各有志。就不要再非難他們了！”
衆弟子想到自己之前才唾罵子貢等人，可自己一抹嘴走了，卻留下家人讓子貢來照顧，只覺得像是吃了一隻蒼蠅般不是滋味。
“那是他該做的！”不過也有厚臉皮的人心裡如此想，覺得這是子貢在“贖罪”，心裡也就平衡多了。
孔子沒有注意各懷心思的弟子們，他的心思在不知兇險的前路，和那處在陬邑的老家間搖擺。
去矣，去矣，子貢承諾過的。不但會照料好弟子們的家眷，也會安頓好他的妻小。
這場三月份的春雨席捲了半個魯國，曲阜的天空中密佈如鉛般沉重的烏雲，伴隨着恐怖的雷鳴，就在這麼一個天氣裡，孔子開始了他命中註定的那場遠行
也是這一日開始，從曲阜東郊的十里亭開始，無論孔子怎麼規勸，孔門弟子中都不可避免地產生了分裂。
冉耕、冉雍、閔子騫、公良孺、漆雕開，原憲等人追隨孔丘而去。漸漸地，他們抱成一團，自稱“君子儒”，亦或是“聖賢的追隨者”。這些人四體不勤。五穀不分，除了空談如何行仁義，修德行，別無長處。
而子貢、冉求、宰予、樊須、公西赤、公治長等留在趙氏幕府裡供職者，則被“君子儒”們唾罵爲“小人儒”，視爲卑躬屈膝投靠強權的背叛者。但實際上。他們各有所長，皆對現實有所貢獻，子貢行商，冉求知兵，宰予爲政，位列趙氏功臣前列。公西赤解讀甲骨上的文字，徵三代禮儀，成了一代古文大家，公治長也替趙氏養出了屢立奇功的信鴿
至於樊須，更是了不得，他和儒家分離，開創了農家一派，死後被全魯農夫供奉在家，幾乎取代后稷，成了農神的代名詞
此外，顏、子路、曾點及其子曾參卻又另成一派，他們自視爲孔門的正統繼承者，既不認同供奉孔子偶像的異端“君子儒”，也不認可步入朝堂的“小人儒”。不同於堅持“述而不作”，其實是根本寫不出作品，只會空談的“君子儒”，顏氏儒和曾氏儒都有許多專著留世，是後人窺視孔門思想的一扇窗戶。
這便是孔門“先進弟子”們的分流，至於後學弟子們，那又是後話了
雨還在稀稀疏疏地下，彷彿沒完沒了，行人早已避入屋檐下。
但魯城外郭東門的城樓上，數名身穿黑色官服的幕府僚吏和軍士卻在雨中凝立着，任憑春風細雨吹打，他們的身體就像一根根鐵釘一樣釘死在了地上，一動不動。
被他們拱衛在中央，卻又謹慎地保持距離的，是城牆邊上的兩頂黑傘。
傘是這半年纔出現的新事物，傳聞此物是趙大將軍隨口一提，而年不過十三的公輸班便以手工削制的竹條做傘架，以塗刷天然防水桐油的皮棉紙做傘面，製成了此物。自此以後，除了有華蓋相隨的貴族，士和庶民也能打着傘在雨天出行了。一時間，魯國又多了一種能出口到曹、宋、晉的特產，遷到曲阜的工匠坊再立一功，紙張也從單純的消費品變成了可再加工的材料。
如今，這兩頂傘一把大，一把小，已雨中靜立良久，也不知道是在送人，還是在等人。
當子貢等人坐着亭驛的馬車到魯城時，已經是下午時分，左邊撐着小傘的言偃這才長長鬆了一口氣。
“他們總算是來了，方纔子貢等人稽後跟着走了，我還以爲會一去不復返。”
另一把大傘則是穆夏替趙無恤撐着，他們等了有好一會了，從孔子出門，到子貢守信歸來，數十名孔門子弟稽挽留，瘋了一般捨命相隨的情形都看在眼裡。
但趙無恤一直面無表情，直到此時才笑道：“我就知道，子貢、子遲他們不會負我”
從在晉國人市的初識起，子貢跟了他快五年了，五年來趙無恤可沒少花心思籠絡這位商界奇才。外交妙手。推衣衣之，推食食之只是小意思，更多地，是趙無恤向對禮樂本就不太感冒的子貢灌輸自己的理念。並且向他展示實現理想的可能性
孔門的知識多半是“載於空言”，在幕府下做事，卻是真正的“行事之深切著明”。
當一切都水到渠成後，就看子貢能不能邁出那道坎，做出他自己的選擇了。
所幸。他沒讓趙無恤失望，帶着一衆僚吏來了。
言偃心中佩服，不過也有疑惑。
“大將軍對季氏、孟氏、叔孫三桓，都處置果斷，但我不明白的是，面對無官職，無兵卒，僅有一個空名在身的孔子，大將軍卻顯得很優雅，很寬容。這是爲何”
趙無恤自嘲一笑，他也注意到了，豈止是寬厚優雅，簡直是畏手畏腳了。但恐怕任何一個人到這時代，面對給後世中國人精神性格塑造造成巨大影響的孔夫子，待他與待別人，總有點不一樣吧。這就好比到民國的北大圖館，看到被掃地出門的太祖，誰能把那個年輕人不當事？平常待之？
後世崇敬孔子的人少，非議痛恨他的人卻很多。彷彿千百年來罪過都是這個死老頭造成的。然後那些人自己也沒意識到，他們那充滿憤怒和不屑的情緒深處，未嘗不是孔夫子影響的孑留造成的？
何況現如今，孔子只是個失勢的在野之人。已經對他造不成任何威脅了。他想維護復興周禮，卻根本沒意識到，自己傳授私學，拉動了士的崛起，而這些士，他們有活躍的思想。有敢爲人先的意志，恰恰是埋葬周禮的人啊！
或許孔子一開始就沒搞明白，他的使命不是什麼克己復禮，而是以特殊的方式結束這個時代！
周公、伯禽的時代已經被歷史埋葬，禮樂的時代已經被貴族自己破壞殆盡，孔子的時代還沒開始，就被趙無恤一腳踩來，戛然而止了。
孔子，是一個屬於舊時代的觚，在趙無恤的新格局裡沒有位置！
往後的魯國，是幕府的時代，是趙氏的時代，是士的時代！
趙無恤親眼送走了魯國的過去，卻還得開創這個陳舊邦國的未來。他不再想，揮了揮手，讓穆夏撐傘送他下城樓去，今天在這浪費了大半日，還有要緊事得做呢。
“若是子貢等人一去不返，大將軍會怎麼做？”言偃追上來，又問了一句。
趙無恤瞥了他一眼，淡淡地說道：“寧我負人，毋人負我！”
東郊那邊早已有一小隊騎兵冒雨等待，若是趙無恤想得到的那幾人一去不，他們就會毫不猶豫地將孔門一行統統圍住，逼他們來，反抗者，格殺勿論！
用霹靂手段，顯菩薩心腸，這纔是趙無恤一直以來做事的準則！
言偃打了一個寒顫，不敢再問了，這位趙大將軍的威勢，連吳國太子也望塵莫及。他不知道的是，若非受趙無恤影響，他現在早已拜入孔門之下，也是墮三都失敗後遠行弟子中的一員。
趙無恤不再嚇唬命運和思想都與歷史上大不相同的言偃，也不再看在城門外下車，朝着東邊長鞠不起的子貢一行。他的目光從城樓上掠過，投入遠處春雨中重重疊疊的街巷。
“子游，那位吳國鍛師，到了麼？”
“到了！”
言偃這幾個月一直在負責此事，負責培訓通吳語的小吏，並作爲那個鍛劍師的轉譯。
雖然他是吳國人，早已習慣了吳越風俗，但事先也沒想到，那位趙無恤託邢敖在吳地秘密找來的鍛劍師，居然是個滿面雕紋的女子！
“到了就好，她果然是有幾分本事的，這幾個月讓桃丘的採礦、冶鐵等工藝突飛猛進，我要親自見見她，褒獎勉勵一番。”
趙無恤與那位鍛劍師只在商丘短短一唔，隨後就讓她去桃丘了。她當時還不會說中夏語言，滿口的吳越口語，介紹自己時，趙無恤只能聽出依稀的音節。
她說她叫