關於樂笑天現在的暗能進度，衛鏗覺得“談不上好，但是也絕對是走在了自己道路上”。
衛老爺對後裔們，不要求“多高的成就”，只要求不做錯的事情。
衛鏗現在深刻知道，以自己在幽暗位面的人際資源，無論是和輕速亦還是震尋，倘若自己對樂笑天有過高期許，那麼就算自己不扶持，她們會扶持。屆時反而會讓樂笑天有可能在不屬於自己的高度上摔着。
衛鏗對樂笑天評價：他在這些年來一直是在進步，在太空中堆砌無人重力空間倉，一點一點經營，彷星表面生存環境，保障星際時代中可以提供符合人類基座成長標準的基礎。一步步延續着自己目標。
或許說，這種價值觀不夠宏大，僅僅是爲了自己鏘系族羣的延續，但最起碼實在。
衛鏗自己的價值觀是開拓文明發展，但是絕對不會以自己的高價值觀來貶低低價值觀。
…道德是爲發展目標服務的，而不是用來做“比較”，評定優越的…
衛鏗：我特麼有時候自己的道德就非常低。我在神殿上廁所從來不洗手，直接朝着功德箱前面墊子上抹，由於雙手貼着墊子，人家還以爲我虔誠。
每個人的發展目標不同，除非作爲當事人利益相沖，不得不進行存亡對抗，否則另一個人沒資格評價。
樂笑天想要延續族裔，這有什麼不對呢？
‘中人形態’衛老爺站在他這一邊細細思考：只要他樂笑天覺得有意義，圍繞這個目標，在戰爭，科技，文治等多個方向上，投入足夠的努力，願意虛心接受建議，同時有自己主見，一步步做好，且沒有逆歷史潮流，這就是他的人生。
衛鏗在景谷雨看不到地方備註：就像一些男人想要老婆孩子熱炕頭一樣，一天出門在外，遇到了幾十個女的落水，他避而不救，你指責其不夠高尚，只顧小家，不顧大家。這特麼是沒道理的。
衛鏗：普通人的小目標不和其他人發生直接利益衝突，而世界上那些自我優越的人，恰恰喜歡把自己的目標和普通人的責任混爲一談，驅動普通人用責任完成自己目標。
自己說最高尚的話，指責別人應該更高尚一點。
這是近古時代的最常見的“道德指揮家行爲”，自己沒有引領道德榜樣能力，卻試圖指揮其他人提高道德標準，讓世界最好。以達成“我爲世界貢獻了善”的心理滿足感。
典中典：不吃麪包邊的精緻環保少女，指責稻米生產造成二氧化碳。娶了小自己二十歲的美妻，指責員工不努力奮鬥不夠兄弟。某些媒體不敢對富人的嫩模會所砸石頭，卻追到普通人網絡社交圈，高呼“黃”違法，
…相反，有的人卻找不到自己發展目標，自己道德被別的人劃定道德指揮…
衛鏗對樂笑天也存在着“遏制紅線”。
當樂笑天眼下的理念發展到，爲了讓自己族裔得到更多資源，而滅絕其他族裔，行動從太空中種田，變成了太空中掠奪。
那麼衛鏗確定他的路線和包括自己在內的路線產生了存亡衝突，屆時自己會搞他。當然，在此之前的衛鏗就會對他理念進行適當引導。
而現在，比起樂笑天這種找到了意義，總比鉦庭那樣找不到意義，跟着名利去走要好。
在久藍星遠征的這些年來，樂笑天沿着自己這個目標在宇宙中，在戰爭、交流中，會無意中在擴展科技的過程中，不斷深化自己人文。
衛鏗：一定程度上，可以將自己族裔發展昌盛的目標，與締造人類文明前進的目標融合起來。
衛鏗對樂笑天備註，是給言鳴、繁鴻這兩組人理解這個世界的解說。
相對於，這兩個穿越小組在上次任務中自我理念崩塌，衛鏗沒給他們喂“崇高”的理念，那玩意這兩個穿越小組都自以爲自己是變態了，對所謂“最高正義”消化不了。
那麼不妨從小處做起，先從一個個星海負熵環境中，找到自己想要發展的前景，遇到一個個共同合作的人，進而再培養出自己應當具備的“道德”。
就宛如近古時代，國家興盛，文明覆興，和普通人平安小康，子孫成才，是可以不衝突的。而生活平安小康，子孫成才的自我願景，也能昇華成對國家正義。
那種讓所有人必須在宏大目標和自我基本利益上做二選一。
那麼一定是有人對“宏大目標”執行錯了，或者說是別有用心的執行。僅僅是想要一個找到“道德”框架標準來發號施令。
…衛鏗：越“宏大”的事物，越不可能狹隘…
當鉦庭在宇宙中不斷出動兵力，以久藍星的偉大目標，開始虛耗自己的動力時候，很多衛鏗都在他身邊。
例如衛鏗分體在樂笑天經營的超巨型彷自然星體生活區中，對包括生態的農業種田，中心軸矯正等普通工作一點一滴記錄。
震尋：然而朽木不可凋。
在幽暗位面中，伴隨衛鏗一個世紀的景谷雨，看得懂衛鏗的努力。
而在多個位面上瞭解衛鏗的秦曉寒，也對衛鏗這一如既往的樣子，深入體會。
在維度空間中，景谷雨：“這就是自認爲“中人之姿”的包容世界觀嗎？”
衛鏗過於“厚德”，相對其他君王太平澹，看不到任何極端。
景谷雨現在撇一眼主世界那邊情況，四戰在即。景谷雨默然低語道：“亦可以說“極端”造就了所有君王。而在平澹中找到自己發展目標，現如今看來是難得的。”
而另一邊，秦曉寒則是調出了衛鏗潘多拉位面的資料，對景谷雨進行了解釋：在那個位面作爲人皇的時候，衛鏗就有這樣特性了，自己放火，對其他人（曾淑妭）下毒，絕不顯現“厭惡”。
秦曉寒尤爲強調：（衛鏗）在任務初期和白靈鹿談不來，仍然扶貧她（後半句包含了秦曉寒對白靈鹿不客觀的評價）。