內鬼肯定是不可能造反的，她和佩恩一樣，就是單純地發泄心中的不滿情緒，只會破壞，想讓他們建立一個新的秩序，他們是一個頭兩個大。
破而不立，就是這些人的臭毛病。他們只負責破壞，至於如何改變，他們不管。他們認爲每個人都感受到痛苦之後，自然而然就會改變了。
但他們忘記了，人是社會動物，有太多的無奈和妥協，痛苦這種東西無法代替體制和文化。只有體制和文化，纔是社會的基石，他們是解決不了的，所以他們就是讓人厭惡的破壞分子。
必須破而後立，纔是大家能接受的，而要做到這點，就得先區分誰是敵人誰是朋友。
西方而言，自由民就是主要敵人。東方而言，王侯將相就是主要敵人。
那麼在島國，誰是敵人？內鬼不知道，她只覺得這個國家需要改變，但她也不知道應該是霸道還是王道。
兩條路，總得走一條。
“你還真是讓人失望。”杜蘭說道：“如果你不造反的話，那我可只能逮捕了你。”
“那你爲什麼不去造反？”內鬼說道。
“我對島國現狀又沒有不滿，爲什麼要造反？造反的都是被壓迫的人，而我現在可是壓迫者。你不滿不就是因爲警視廳的人釣魚執法、殺良冒功麼？很不巧，這些事情我也很擅長。”杜蘭表示自己就是內鬼最討厭的那種壓迫者，根本沒必要改變。
內鬼無語，果然只有被壓迫的人才需要改變，才需要先解放世界再解放自己。
內鬼無言以對，不過杜蘭確實是和一般人不一樣。一般壓迫者最怕的就是造反，而杜蘭卻鼓勵被壓迫者造反。
“你剛纔說了公民和自由民，可到底是怎麼區分的？”內鬼還有問題。
“不同的社會有不同的區別方式，比如公民有正式工作，有時間打理草坪，有貸款信用，能曬太陽等等，用老話說就是有恆產，自由民則沒有這些。當然也有文化上的區分，比如飲食、宗教信仰這類的，比如吃素、打坐的是公民。或者不吃某一種肉的人是公民。如果長時間無法流通，那麼血統就會越來越固定。”杜蘭說道，公民和自由民在社會內部是很容易區分的。
內鬼得到了答桉，
伸出手，等待銀色手銬。
杜蘭很失望，最終對方還是沒有選擇荊棘之路，而是選擇了自首，果然沒有改變世界的勇氣。
“你太讓我失望了。”杜蘭是怒其不爭。
內鬼卻說道：“我看不到國家改變的可能。”
島國太難了，想要發展出霸道和王道太難了，這麼艱難的任務還是交給別人吧。反正內鬼不幹，她已經發泄過了，這就夠了。
那就沒辦法了，只能逮捕。
另一邊宙斯盾艦也被麻痹彈打中，高度壓縮的麻痹氣體充斥艦內，間不容髮，所有人都被麻痹了，不能動彈。
同時，在福爾摩斯的帶領下，強迫症也順利被抓捕。
小蘭和園子救了很多人，fbi沒有派上用場，但整體而言情況已經穩定，皆大歡喜。
柯南又變回來了，可惜沒有和小蘭發生一些喜聞樂見的事情，對於今天發生的大桉要桉，他是不知道說什麼，整個城市都進入了戰爭階段，又是炸彈又是炮彈，大家能堅持下來真不容易。
好在都破桉了，會好起來的。
這次九課表現活躍，立了大功，獲得了嘉獎，天皇親自頒發勳章。天皇顯然不知道杜蘭一直在鼓勵別人造他的反，如果知道，只怕就不會笑嘻嘻地給杜蘭頒獎了。
九課終於是被承認了，現在沒人會催杜蘭去抓方舟了，大家完全按照杜蘭的節奏辦事。
內鬼也沒出賣杜蘭，畢竟沒證據。
不過沒關係這些事情完全可以拍攝一個《清醒的毛利小五郎》第四部內容了，就創造一個破而後立的角色。
在島國很少能有人創造破而後立的藝術角色，基本都是破而不立，只是讓人感受痛苦，卻少有能提出新制度和新文化的角色。
現在這個局面要被打破了，小五郎第四部中將會出現一個破而後立的角色。當然結局是被小五郎一槍打死，悲劇收尾。
第四部的劇本送到了小五郎的面前，他是拒絕的，因爲裡面的思想太危險了，這就是教人造反啊。
“以前的劇本都是虛構的，可這次的劇本也太現實了，直接指出了國家的病症，並且扇動造反，還擺出了霸道和王道的出路。太危險了。”毛利小五郎雖然憨，但不傻，他知道扇動造反可是重罪。
柯南也看了劇本，也被裡面反派的思想給驚呆了，他甚至感覺這個反派放在現實中也能成功。因爲真的是非常清晰地點出了造反的方式方法，最後阻止他的方法是暗殺。感覺小五郎纔是反派，打斷國家的改變。
一個國家爲什麼不能脫離血統論？就是因爲貴族、公民、自由民無法流通，久而久之就會形成不可跨越的血統障礙。
《仙木奇緣》
這道理很簡單，就好像各地區如果沒有戰爭和貿易的交流，那麼各地區就會形成屬於自己的文字、語言和文化。
比如西方各國因爲封建制度把人困在土地上，所以各國出現了不同的文字，本來古羅馬推廣拉丁文聖經，可最後西方每個國家都翻譯了屬於自己的聖經。
甚至在網絡上，每個網站、每個羣都有自己的梗。新登錄網站的萌新是一臉懵逼，只能努力去了解網站的梗。
所以秦始皇車同軌書同文統一度量衡確實是了不起的行動，大大地減少了不同區域的交流成本。
交流成本太高，貴族、公民、自由民也不樂意去交流，可不交流就容易形成血統論。長時間的隔絕，貴族有貴族的方式，公民有公民的方式，自由民和自由民的方式，最後是雞同鴨講，可不就是血統固定了。
而要交流，就要結盟，不管是貴族和公民，還是公民和自由民，總之得有一個結盟的文化，讓大家願意交流。日不落帝國就封了很多新的貴族，讓公民有了成爲貴族的機會。
西方一開始是古羅馬的雙執政官制度， 後來是上下議會制度，都是貴族和公民各自負責一個，外加上帝信仰，讓他們可以交流。
東方則是王侯將相寧有種乎、存天理滅人慾、壓迫和被壓迫，外加科舉制度，百姓一起對王侯將相發動衝擊，促進交流。
有交流，血統才能不斷流動，不會固化。
貴族、公民、自由民不能互相信任，那就肯定沒什麼交流，血統論自然是根深蒂固，因爲三方都有不同的思維，不同的習俗，雖然在一個國家，但簡直就是三個不同的文化圈子，玩不到一起。
而西方世界有兩個文化圈子，貴族和公民是一個，自由民是一個。
中原就一個文化圈子，因爲貴族不斷受到衝擊，不得不和百姓融合在一起，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。就算大家心裡想的是王侯將相，但嘴上說的還是爲民請命，因爲不說就會被取而代之，所以大家在一個圈子裡競爭。誰敢開闢新圈子，就會讓他們知道什麼叫做造反有理。