發展，發展，發展，以前無人問津的發展，也在豐厚的收穫之後獲得了普遍的認可，一時間地下城是結合自己的情況制定計劃去開發屬於自己的地表。人類自古以來就存在的各種制度是百花齊放，紛紛登上舞臺。
不過這還只是開始，因爲只有累積了足夠的資源才能開啓新的征程，纔會從分裂走向團結。有了更多的資源就能發動更殘酷的戰爭，未來可能就是復刻春秋時代的圍城戰了。
人類的戰爭歷史一開始就是牧野之戰這類的在郊區打仗，因爲大家都沒有什麼後勤，都是靠近城市打一打，而且戰爭基本上前面是奴隸後面是貴族。後來奴隸不上戰場了，只有貴族上戰場，戰爭也成了規矩很多的運動會，一天之內打完。再之後就有了圍城戰，可以打好幾天，軍糧是就地取材，吃敵人城外的麥子。
再之後就有了攻城戰，有了雲梯之類的器具，戰鬥更加兇猛，貴族作爲兵源根本不夠，於是就有了國人士兵，魏武卒就是國人士兵的代表，這個時候也就來到了戰國。
國人，簡單理解就是城裡人，掌握各種技術，財富比較多，所以可以自費武裝，魏武卒的戰鬥力也是空前強悍。但戰國的戰爭烈度越來越強，國人的兵源也不夠，同時國人打仗的支出大大多於收益，也成了虧本買賣，戰鬥熱情就降低了。
最後就是秦國登場了，以秦國黔首爲主的秦軍也登場了。所謂的黔首就是包括了城裡人和郊區人、鄉下人的統稱，秦國以國內所有人爲兵源，軍功授爵，士兵數量增加。把國人和野人變爲黔首是很高明的一招，讓他們減少了差異。兩千年後的滿人也是這麼做的，把生女真和熟女真合起來變成滿人，也是爲了增強力量。
而戰爭也從不能遠離城市的郊區戰，到圍城戰，再到攻城戰，最後變爲了野戰，也就是在遠離補給線的野外作戰。
流浪地球的情況也就進行郊區戰和圍城戰，主要考慮的就是後勤問題，基本上就是吃敵人的，如果是自己送後勤那還不如不打。至於攻城戰很難，因爲地下城易守難攻，基本打不下去。野外作戰的話，需要雙方部隊都有後勤，現在的情況是肯定打不起來的。
所以不管什麼事情，人類一直是受到客觀環境制約的，想做個壞事都要考慮再三。
“所以發展纔是硬道理。發展了，有了資源，做好事還是做壞事都行。不發展？不發展連搶劫都累得夠嗆。”杜蘭表示現在所有的地下城都要達成共識，那就是發展。
接下來的幾年裡，地球相對和平，雖然有一些強盜，
但在保衛發展成果的激勵下，大家是堅決反擊，保衛收成，不讓強盜佔到便宜。
越是佔不到便宜，就越是要搶，越是搶就越是弱。不過人口減少之後，原本的資源倒也可以生存了，等他們回一波血，就要繼續搶劫。因爲強盜也清楚一件事情，種田的地下城不可能永遠團結，等到他們內鬥的時候，他們就可以乘虛而入了。強盜事業也是貴在堅持，只要敵人有破綻，那就是強盜的機會，自己不必發展，只要摘人家的發展果實就行了。
種田發展的地下城會不會亂？肯定是會亂的，因爲打天下容易坐天下難，開荒也是打天下，從大自然刨食吃，種出多少就分多少，分的是奴隸和大自然的利益。可開荒是有極限的，人口、資源、管理等等都限制了開荒的極限，這個時候就是坐天下了，坐天下考驗的就是現有資源的分配了，就是要分自己的利益了。
這點強盜也一樣，強盜搶奪勝利果實這是打天下，搶到果實分出去，皆大歡喜。但如果搶不到就需要強盜自己分配自己的利益，那麼就需要一套規則，基本上這個規則都是宗教。通過宗教來維持較低資源的分配關係。
而中原傳統的較低資源分配關係是亂世重刑，這是荀子提出，法家完善的分配關係。荀子和他的弟子就是在資源較低的戰國提出瞭如何管理亂世的思路。而孟子的仁義，用管子的話就是倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，吃飽的時候可以談，可以大家互相信任，吃不飽大家都是莊子口中朝四暮三的猴子，只能採取法家來管理。
宗教在資源貧瘠的時候會給出天堂啊，上帝啊，救世主啊這種讓人活下去的期待。
儒家和法家也有大同社會，人人有衣穿人人有田種的理想社會，所以亂世之中大家都會以這樣的目標努力，激勵大家走出苦難。當然要是不相信的話，還有道家的思想可以自保，還可以做個隱士，因爲國土很大，惹不起躲得起。
所以強盜在搶不到果實的時候就會拿出宗教來，因爲如果一個分配方式是某個強盜決定的，那麼大家都是強盜誰也不會服，但如果這個分配方式是上帝決定的，那大家也就沒什麼好說的了。上帝決定的，那大家都要遵守。如果沒有上帝，那強盜之間只有猜疑。
至於法家的亂世重典，就是大家都爲了大同世界努力幹活，誰違背大同世界誰就是敵人。自古以來凡是改朝換代的時候，造反派都會提出這種目標，都是以減少賦稅，減輕徭役爲執政綱領，沒有誰說可以依靠瘋狂剝削而建立一個朝代的。
總之短時間內地下城已經有了鮮明的變化，四百年前的文化全回來了。小王看了也直呼：“所謂的文化其實內核就是大家普遍認同的分配方式啊。之前的剎車和逃逸時代簡直就是反常，反而現在纔是迴歸歷史的正軌麼？”他不得不懷疑之前四百年是人類爲了躲避末日而被迫團結，現在一個個文明才露出本來面目。
漫長的流浪之中，每個文明都有自己理解的最優分配方式，不可能接受其他的分配方式。因爲自己的分配方式已經存在數千年了，自己放棄，去加入別的分配方式不是要從頭再來？那肯定是不行的，肯定是維持自己的分配方式，自己優先。別人加入的話，可以，但得從頭來，或者直接帶資進組，可以給個地位。
宗教、種姓、傳統文化一起冒出來了，小王看了直呼絕望，一個人又怎麼可能和整個地球上的文明對抗？面對故態萌發的地球人，小王一時間不知道應該如何是好，真是帶不動。
這個時候三體宇宙的羅輯肯定會點贊，因爲小王現在的情況和羅輯交出持劍者身份的時候一樣，都是一團亂麻，都是帶不動地球人。不過羅輯理解地球人，都是想要朝四暮三而已，都是因爲人類根本無法制定一個既包括所有人又激勵大家奮進的分配關係，人類的智慧是有限的。
不過小王比羅輯還是幸運的，因爲小王這邊沒有三體人，羅輯那邊還有三體人虎視眈眈。
(本章完)