江寧城中，靠近石頭城北門外的富源裡，
大名鼎鼎的老字號酒肆春明樓，也在日上高杆的蟬鳴聲大作當中，迎來了大半數落座飲茶用點的日常。
雖然這裡是江南特色扎堆和文雅富集的地方，但是在這處五層樓臺的食肆裡，卻技能炮製得出精巧雅緻的金陵飲食，也做得了閩粵一帶的鮮生口味，更有廣府風味早茶的供給，因此頗得那些流寓於此的國朝官員及其眷屬的歡迎。
作爲春明樓的當家人人稱“錢不二”的錢瑞方，既是是遠近聞名的大善人，也是長袖善舞的商場豪傑，乃至時間不長卻與城中好些頭面人物，都有所牽扯和打點攀交的關係。
他據說是廣府籍的豪商，隨着國朝定陪都於江寧，而隨大量富戶和遷移到這裡討營生，又做通了門路接收下老字號春明樓的生意，經營至今也有好些個年頭了。
隨着日漸的事業做大，他也得以收留了許多城外的來投靠的窮親戚，在酒家裡打雜和幹活謀生。還經常組織收集各處飲食店家的殘羹冷筵，自費腳力和車馬的送到城西去，賑濟那些窮困流離之人，所以在江寧城的市井民間當中，還是頗有些口碑和名聲的
雖然隨着夏日暑熱，底下大多數的夥計和跑堂，看起來懶洋洋的幹活不起勁；但也有人貌似漫不經心的扶着汗巾靠着壁板和屏風，卻是在側着耳朵聽着左近一羣看起來，舉手投足間明顯充斥着行伍氣息的客人，在有一聲沒一聲的抱怨着什麼的。
“大雲賊那羣叛逆還真是不得消停。。”
“又在江西大舉生事了。。”
“嘉州方面也大舉行動，差點兒打破了府城了。。”
“這些狗賊在地方上，總是死灰復燃，驅而復還。。”
“累得我輩已經有大半年沒有輪換下來休整了。。”
“這是還是仰仗了那位國朝賜婚的觀禮由頭。。”
“才得以到這江寧城來稍事放鬆放鬆。。”
，
這段時間他這些人最多聽到和見到的，還是與眼前這場婚禮有關的一應事務，儘管如此這位跑堂還是不敢有所怠慢，直到送走了這桌客人的片刻之後，相應收集的隻言片語，就已經擺在了久未出面的東主，“錢不二”錢瑞方的面前了。
當然了，這位看起來慈眉善目而頗具富態的錢東主，其實還有其他的多樣身份，比如他也是當地陪都分駐武德司掛名的外委侯官，而時常要提供一些市井見聞和消息；
同樣他還捐了一個最末等的士爵，而可以見官趨禮；又兼作富源裡西坊的坊正，有組織潛火鋪和巡更安排，提供行人鋪保的相應職責；還是城內食肆行的行東之一，兼作水陸鮮活採買的勾當。。。。
但是他還有一重最核心也是最重要的隱藏身份，則是大雲教的資深教衆，當代屈指可數十幾位的捕風使者之一；而他的祖上是隨地上神國一起灰飛煙滅的死忠信徒之一，作爲聖教的眼線和世代沿襲至今已經是第三代了。
根據隨着故揚州城在大火中飛昇的初代教祖荊軻守的規劃，最早依照在社會底層貧民和礦工、手工業者當中發展而來的聖教，有着相當龐大而繁複的教義，以及相對嚴密的內部組織和森嚴階級。
在教祖之下，又按照各自需要分作若干個體系，號稱三宗六道八部，以各種名目和職責在明裡暗中各行其是，但是經過一系列的變亂和蟄伏之後；
如今，從閩地內陸山區留存下來的殘餘教衆當中，也只剩下少數專掌征伐和護持諸事的護法體系，負責內部扶助救濟的堂院體系，以及傳播教義發展信衆的經法師體系，負責捐納勸募和管理聖庫的善使體系了。
雖然其他還有一些較小的支系和源流，但相比這幾大支系，卻是都已經不成什麼氣候了；更兼從艱苦困頓的閩地，進入富饒足食的兩浙之後，開始大封文武官職而浮濫成風；
乾脆就只剩下高層當中，殿前諸太尉和諸丞相的文武臣班，以及殿後的諸大小國師和法王、司教們，兩重交錯兼任，又相互分庭抗禮的系統了。
至於在新佔據的地方上，則淪爲這些高層人等通過弟子門人親屬等裙帶關係所延伸而出，大大小小實力派分據一方的勢力範圍；然後又按照入教和投附的先後資序，在他們之中分爲新部、老衆等不同的批次和親疏遠近的派系。
而最外圍的無疑是那些，來自較遠地方投獻而只要獻納一筆錢糧，就得以掛上聖教旗號行事的中小勢力了。
因此儼然看來，聖教的大業已經遍及兩浙、江東、江西等五、六十州之地，應者如雲而形勢一片大好，甚至還要搞過當年聖教祖親自起兵時的局面了。
雖然時時有大梁官軍的多面圍追堵截，和屢敗屢戰之績，但是架不住地方上天災人禍乃至繁重盤剝造成的流民不止，聖教就總有足夠的土壤和機會，在官軍轉移後的薄弱之地重圖復來。
從某種意義上說，初代教祖所留下的教衆組織和耕戰屯守的傳統，纔是他們亦是得以迅速做大的立身之基；而之前各路官軍出於保全實力和養寇自重的各種考量，則給了他們各個擊破和轉進騰挪的餘地和空間。
但是這種立身之基，在走出了貧瘠艱苦的閩地內陸山區之後，卻是隨着各位教中高層的奢靡無度，和各種私下授受濫封官職與地盤的行爲，而正在消融和瓦解當中。
而他們索要面對的官軍，卻是在逐漸的淘汰殘弱之後，變得更加難纏和堅韌起來；尤其是北方安定而朝廷得以抽出手來，讓那些北地撕殺出來的北伐健兒，加入到地方的平叛力量當中去之後，實際上聖教縮陽面臨的局面和前景，就更加的嚴峻了。
雖然，錢瑞方對此隱隱有所察覺和憂慮，然而這一切就不是他這位負責刺察敵訊，而在江南活動日久在其中，扮演了相當重要的角色和作用的資深捕風使者，能夠直言和干預得了的結果了。
儘管如此，他也得以知道許多與聖教高層相關的決定內情和大小事件的秘要。
比如，前來江寧迎親的這位長期名聲外在的淮帥，雖然領下的地盤與聖教的活動範圍相去甚遠；但是因爲其赫赫戰績和身爲南朝大梁最能打和善戰的行伍序列，卻始終一直在聖教高層的重點關注範圍之內。
因此，長時間下來也沒少直接或是間接的打過交道，比如在早年，他們就派人以投奔者和外來流民的身份，北上進入淮東的境內，試圖在北方南國眼線和監控相對薄弱的地區，也能夠有所作爲和發展。
只可惜陸續過去的人等，都像是石沉大海一般的就此消失，而再也沒有了任何的音訊和消息。
後來又在閩地出亡的移民當中，分批安排下來長期潛伏的人手，以求搞清楚聖教先驅在北地發生的事情，乃至尋找打破外部僵局的契機和緣由；然而，這一次他們就更加乾脆利落的，在淮鎮初成規模的監控和防範體系，以及相應的情治人員手中踢上鐵板。
包括幾位傳道法師和一位資深捕風使、護法在內的數百人，被瓜蔓抄一般的連根拔起，而相繼明典正刑的吊死或是懸首在，專門用來收容流民的檢疫營和外來移民所登岸的港口外。而餘下沒有被身邊人等當作可疑目標而糾舉出來，也沒有出現在屍體當中的極少數漏網之魚，也徹底就此失去了聯繫。
由此，聖教高層們也再次確認了北地並不是什麼疾苦思變的傳播聖道樂土，而是聖教大業潛在的魔障和諸多惡業之一，而身爲淮鎮之主則無疑是其中的惡業之首。
當初也不是沒有考慮過報復和震懾的手段，只可惜在對方經營如鐵桶一般的局面下，派過去的死士和刺客，基本也是肉包子打狗有去無回；費了老大氣力潛入淮鎮境內之後，甚至連打聽和刺探目標的行蹤都沒來及得及開始做，就已經莫名其妙的的暴露了行跡。
最後只有幾個躲在邊界地帶待機和接應的教衆，得以僥倖逃了回來；他們也帶回來了聖教高層當中的一個疑惑和擔憂，他們懷疑似乎有當初派去的某位高級教衆，已經受對方所誘而背叛聖教之誓，反過來爲虎作倀的殘害起同袍來。
現在，這位淮帥居然離開了他防備嚴密的治下，而來到這江寧城裡迎親了。保不準會讓人生出什麼樣的額想法來。
爲了佈置和經營這處獲得消息的關鍵據點，聖教可是投入代價頗大，他也是用了多年時間來完善這個，連同家人僮僕在內被中途全體頂替掉包的廣府人身份和底細，纔有了現今這麼多重的身份掩護。
如果僅僅是因爲教中的爭端，而被平白消耗在這個對聖教大業近況，毫無改善的重大目標身上，那無疑是一種極大的浪費和不負責任。
雖然對方在教中的地位更在自己之上，但是處於聖教大業的長遠大局考慮，他還是擁有更多便宜行事的權限，可以壓制對方的輕舉妄動。
然而直到天黑之後，隨“表侄兒”一起外出，號稱去打探消息的那幾個人卻一直沒有回來，這不由在他心中蒙上了一層頗爲濃重的陰影和憂慮了。