一百零四、佛陀隕落（1）
所謂攘外必先安內，乃是任何政權組織在危機狀態下都會作出的慣常抉擇。
雖然佛陀釋迦牟尼陛下在先前就已經降下法旨，號召東瀛佛徒們起來反抗朝廷的無理打壓，但由於關鍵性的軍隊領導權問題，以及戰勝後天皇之位的歸屬問題，奈良與比睿山這兩大近畿佛教聖地的寺院，迄今依舊彼此爭執不休，甚至越鬧越激烈。而時間卻在反覆拖延之中一點一點地流逝……
爲了不讓此番反抗朝廷滅佛暴*的“聖戰”在內訌中徹底流產，將以上爭端重新提交給高高在上的佛祖，由佛祖的金口玉言作出聖裁，就成了任何理智領導者的最佳選擇。
當然，座下僧侶們如此缺乏團結意識的糟糕表現，也很可能會導致佛陀陛下的震怒與失望，甚至影響到諸位方丈、住持的光明前程。但無論這種犧牲和代價再怎麼沉重，至少總比讓雙方陣營的數萬僧兵爲了一個虛無縹緲的勝利果實，鬧得血流成河、自相殘殺要稍微來的好一些。
儘管對提出建議的光言宗頗有疑慮，但是對於這個建議本身，在座的諸位高僧倒是基本上一致贊同。而身爲弱質女流的青蓮師太，對此也沒什麼話可說。至於那位坐擁五千精兵的安國寺長卿大僧都，原本自以爲勝券在握，還有些不怎麼甘願，但終究也不敢公然質疑佛祖，也只好半推半就地答應了。
於是，當前來調停的佩裡提督遭遇重重波折，歷經千辛萬苦，好不容易纔在五天內趕到了奈良興福寺之後，卻發現和尚們已經在前一刻自行作出了最終決斷，根本沒有他這個外人的什麼事了。
這固然讓提督閣下感到有點兒沮喪，但既然事情似乎在往更好的方向發展，他也就沒有什麼繼續插手的意思，索性在這裡安心休息，同時等待着旁觀這場佛祖降世的盛大祭典。
然而，就在衆僧或者忙於張羅法器籌備祭典，或者苦思冥想應對佛前答辯的時候，卻有意無意地漏掉了這個建議的提出者——光言宗座主閣下，在陰影中悄悄流露出的一抹險惡笑意。
又一場規模空前的巨大浩劫，至此已經進入了最後的倒計時階段……
雖然時局動亂不堪，但奈良依然不愧爲佛教名都聖地，區區大半日功夫，一切祭祀儀仗便已齊備。
至於佛陀降臨盛典的具體會場，則是被定在了歷史最爲悠久，佔地也最爲廣闊的東大寺。
一千支垂着鮮紅流蘇的銅喇叭，吹奏出悠長嘹亮的聲響；上萬名身穿各色僧袍的和尚尼姑，在廣場上列隊立定，各自撥動着念珠，誦唱着佛號；
無數色彩鮮豔的經幡，在晚風中獵獵招展；一盞盞造型別致的香爐內，都被投入了上好的蘇木檀香，偌大的廣場上一時間薰香撲鼻，煙霧縈繞，直衝天際。
爲了參加此次盛事，居住在奈良城的男女老少，幾乎是空城而來，足足湊出了五萬多人。
原本破敗已久、門庭冷清的東大寺中庭廣場上，一時間迅速變得人頭攢動、摩肩接踵、香菸繚繞，經聲佛號，鐘磬鏗鏘。數萬虔誠信徒高唱着佛號一齊動手，只用了幾個時辰就將雜草垃圾清理一空，就連因爲前幾日雙方僧兵火併纔剛剛留下的戰後廢墟，也都用華麗的彩色布幔細心遮掩了起來。
那座被專門用來安置銅鑄大佛的恢宏殿宇，此刻正張燈結綵，四門皆開，西斜的溫和陽光灑落進來，照射在足有四五層樓那麼高大的鎏金佛像身上，既顯得光影斑駁、色彩凌亂，又隱約浮現出一層淡淡的光暈，在殿內充斥着一股無法形容的莊嚴氛圍。
無數地位尊崇的高僧大德，穿着繡金線的華麗袈裟，擺出一副莊嚴至極的上乘法相，於佛前肅然而立。身後又有許多眉清目秀的小沙彌，以梵唱應和，一時間禪音響徹天地。遠聽則天花亂墜，近聞又清香四溢。映襯着徐徐墜落的夕陽，登時佛光交融爲一體，生出渾然一色的無量光明……
看到如此莊嚴聖潔的罕見場面，在場的信徒一個個激動得熱淚盈眶，紛紛五體投地，頂禮膜拜。
而完全不信佛的佩裡提督，此時卻是悠閒地盤腿跪坐在側殿的遊廊上，和幾個附近的藩國諸侯一齊閒聊着觀禮。價比白銀的極品香茗，香醇醉人的各地名酒，盛裝在精美金銀盃盞之中的珍稀瓜果，和許多百年老字號的高檔糕點，還有香氣撲鼻的天婦羅、茶碗蒸等美味菜餚，象流水一樣被羅列在他們面前。
天色纔剛剛略有昏暗，殿內就已經點起色彩華麗的琉璃燈盞，清澈的燈油中似乎還摻了香精，徐徐散出一種好聞的提神味道，讓人直感到心曠神怡……
在如此殷勤而豐盛的招待之下，縱然是心思慎密的佩裡提督，也忍不住鬆弛了自己緊繃已久的神經，悠然地享受起此間的閒適安逸，欣賞着僧侶們鑼鼓喧天的種種花樣，彷彿是前來度假消遣一般。
然而，這種輕鬆安樂的好心情，僅僅持續到了佛陀降臨的前一刻。
伴隨着東大寺方丈的一聲梵音高喝，籠罩在鎏金大佛上的朦朧光暈，在霎時間變得明亮了百倍，刺得所有人都不敢擡眼直視，只得恭謹地低下頭去，叩首以對。
於此同時，一陣陣浩瀚的無形威勢，在廣闊的寺院內一圈圈地激盪開去，如浪潮般席捲着在場的所有僧侶香客。儘管這種威勢並不兇殘冷厲，相反卻充滿了慈悲與仁愛，以及幾分淡淡的憐憫，但依舊讓每一個人都感到戰戰兢兢，根本不敢生出絲毫不敬的念頭。
與此同時，鎏金佛像上的光暈已經緩緩飛昇而起，逐漸離開了大殿，移動到殿前廣場的上空，並且越來越亮、越來越密，形成了一個翻滾不斷地巨大光團，又彷彿是散發着熾烈白光的巨型蠶繭。每一道有如實質化的白光，都在激烈地翻滾糾纏着，於空中相互組合、編織，逐漸勾勒出一個模糊的人影……
而在光團的下方，所有的信徒僧侶全都俯首叩拜，不敢發出半點聲音，甚至連大氣都不敢出一口。
原本正在遊廊上飲酒觀賞的佩裡提督，在此刻也是被深深地震撼住了——發自靈魂的震撼！
無論東瀛的和尚尼姑們是何等的墮落腐朽，但在此時此刻，他們畢竟是迎接到了一位真神的降臨！
——而且還是一位歷史悠久、影響廣泛，鼎盛時期信徒數量超過費倫大陸總人口的東方古神。
在這個託瑞爾世界，不管是西方的費倫大陸、東方的卡拉圖大陸，還是熱帶南方的馬茲卡大陸，任何國度的神明都會異常小心地保管自己的本體真身，若非出現什麼萬不得已的重大變故，是絕對不會輕易地踏出自家神國一步的——因爲那等於是給敵人提供一個徹底消滅自己的機會。
所以，此時降臨在奈良城的，應該僅僅是佛陀釋迦牟尼陛下的一個分身而已。
不過，雖然這僅僅是佛陀的一個分身，可釋迦牟尼畢竟是一位相當強大的頂級真神，光是一個分身的排場就已經不同凡響——佛陀陛下還沒有真正降臨，就已經朝四面八方射出一道道金色的聖潔佛光，彷彿風暴海嘯一般的狂飆亂卷。而浩瀚無際的慈悲神力，更是充斥在寺院的每一個角落，給在場的所有人都帶來難以承受的巨大壓力，充分感受到了神明與凡物之間的天差地別。
神威如獄，神恩似海！
那慈祥溫和的白光籠罩着全場，彷彿將所有人的靈魂都不由自主地吸引過去。
雖然佛陀陛下在傳教方面，一直秉持着“有納無類”的極端寬容法則，但那些皈依佛門的僧侶尼姑，如果想要真正掌握一些法術，而非完全招搖撞騙的話，依然必須向自己信仰的佛陀或菩薩徹底敞開心靈，讓自己的精神和神祗同調，以利於承受這些至尊存在的龐大聖力。
因此，在佛陀降臨的時刻，每一個僧侶無論平日裡品行如何，眼下則是全都不由自主地屈身匍匐在了地上，扯開了喉嚨高聲讚美着、歌頌着佛陀的偉大，並且在內心之中充滿了榮耀和喜悅。
而並不信仰佛祖，甚至在潛意識中對還其有點鄙視的佩裡提督，卻是感到了發自靈魂的恐懼！
在佛陀降臨開始的一剎那，作爲一個高級魔法師的佩裡提督，就發現魔網的力量在這裡突然被壓制到了最低極限，自己多少年來最熟悉的力量，一時居然變得根本無法觸及！
霎時間，佩裡提督的身體開始不由自主地微微顫抖着，呼吸迅速變得急促起來，腦海中剛剛記憶過一遍的魔法咒文，此刻卻再也想不起哪怕一個詞彙，更要命的是，明明處於如此危險而恐怖的可怕狀態，他的心靈卻依舊在無法抑制地鬆弛下去，頭腦變得越來越遲鈍，越來越空白，彷彿渾身都陷在一堆軟綿綿的棉花糖裡，非但完全使不上力，就連思維也運轉得愈發緩慢……
——他自詡爲經受過千錘百煉的心靈防禦，在一瞬間就被佛陀的神威給擊垮打散了。
雖然他很清楚，自己這三十年來的赫赫威名，主要源於在戰場上的冒險精神和軍事天賦，而不是本身的魔法實力有多麼高強，但如此氣勢磅礴、無法抵禦的威壓，還是讓這些年因爲輝煌勝利而逐漸有些得意忘形，開始鄙視這片土地上的一切的佩裡提督，在一瞬間悄悄地捏了一把冷汗。
無論是身處於哪一個國度，哪一個種族，在那些真正強大的神魔面前，再怎麼偉大的凡人，也只不過是一隻稍微強壯些的的螻蟻罷了……想到這裡，提督閣下不由得嘆息一聲，放棄了心靈中的掙扎。
隨着光團的不斷扭曲變形，一陣和煦的香風徐徐掃過全場，每個人的口鼻之中，都充斥着這種既似花香，又似薰香的淡雅芬芳。然後則是一串悅耳至極的清脆鈴聲，以及充滿了安詳與柔和的輕聲吟誦……這歌詠聲伴隨着香氣，在此處每一位信徒僧侶的身邊迴盪，激起一波又一波肉眼無法看見的能量潮汐，讓他們的心靈彷彿受到了一次從內到外的洗滌，消弭了一切暴虐與怨恨，只剩下美好的平靜與祥和……
這種精神上的侵蝕和洗禮是如此強大，如此的無孔不入，即便是完全不信佛的佩裡提督，也因此而有些微微失神，甚至最終情不自禁地閉目拜倒下來，與在場的信徒們一起對佛陀頂禮膜拜，他隨身攜帶的最頂級心靈護符，竟然完全沒有發揮出一絲作用。
全場一時間鴉雀無聲，人人都沉浸在自身心靈的盪漾之中，只有從光團中散發出來的，一絲絲若有若無的輕微嘆息，還在衆人耳畔迴盪，洋溢着悲天憫人的仁愛情調。
“……憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！”
然後，懸浮在半空中的光團終於完成了漫長的組合與變形，化作了一個渾身閃耀着刺眼金光的模糊人形——這就是降世的佛陀釋迦牟尼陛下——低頭俯瞰着在場的衆人，發出了響若洪鐘的詢問聲。
“……爾等此次請吾下凡來此，究竟有何要事啓奏？”
這一天的黃昏時刻，在奈良郊外的大道上，還是如同往常一樣的寧靜。
從天空俯瞰下去，奈良正處於一處四面環山的小盆地中央，但周圍的山勢既不巍峨，也不險峻，山間道路雖然坎坷，但畢竟還算暢通，有許多峽谷和隘口可以通往城內。
和平時代的奈良城，是完全不設防的，甚至連城牆和護城河都沒有。在此次大亂爆發之後，爲了防禦外敵入侵，奈良的各大寺院聯手出人出力，在各處隘口都緊急修建了一些木頭柵欄和崗樓，某些地方還挖掘了壕溝，並且安排大量僧兵分別駐紮，定期輪班巡邏戍守。
這種已經沿用了至少幾十個世紀的古老防禦措施，在如今這個武器威力大大加強的年代，實在是相當的單薄和脆弱——既怕火攻，又頂不住炮火，更糟糕的是無法組織第二道防線，萬一隘口被突破，沒有城牆和壕溝的奈良就根本無法堅守，僧兵們只能退到各自的寺院內，藉助院牆和山勢來籠寺自守了——但至少也成功擊退了肆虐京畿的小股遊蕩劫掠者，避免了奈良盆地中的莊園耕地遭遇破壞。
可惜，在安國寺長卿大僧都率領比睿山的五千僧兵抵達之時，守軍根本沒有想到這些同道中人會與自己爲敵，反倒是當成了前來會合的援軍，很殷勤地把他們送到了城裡，再加上奈良的大小寺院之間也並不齊心，頗有一些傾向於比睿山的……於是就弄出了這種引狼入室的局面。
現在，奈良諸寺爲了與市區內的比睿山僧兵對峙，守護自家寺院，同時爲政治談判製造聲勢，已經從城市的外圍防線上抽走了全部僧兵。至於守備外圍隘口的職責，就只好換成讓附近藩國諸侯提供的援軍來承擔。這些軍隊初來乍到，戰鬥力參差不齊，兵器普遍匱乏，指揮系統紊亂，很多人都是臨時徵發甚至騙來的，也沒有合格的軍官帶領，士氣與鬥志相當低落，而且對周邊地形一無所知——於是，奈良城的外圍防禦能力，在本來就已經相當脆弱的基礎上，又繼續往下跌落了一個臺階……
這一天的黃昏，某處郊外隘口在暮色的籠罩下，顯得冷清而又孤獨。稀稀落落的士卒在柵欄後面來回巡視，寥寥可數的火把在風中忽明忽暗，把守衛者的臉龐映照得陰晴不定。
由於聽說了城內舉辦佛陀降世盛典的消息，凡是守軍當中的虔誠佛教徒，都想盡辦法請假溜了，好去會場親眼瞻仰目睹一番佛祖陛下的聖顏，感受一下佛光普照的氛圍，分享一下聖地祭典的福氣——結果，被迫繼續堅守在關隘上當班的倒黴傢伙，就變得更加稀少了。
而志摩藩的小五郎，就是這樣的一個倒黴蛋。V