154、九陰

郝大通與孔錚對練之後,發現自己已經不是這個徒弟的對手了,不斷感嘆天賦。而問題也來了,孔錚的功法大圓滿之後,卻被卡住了。

全真七子對孔錚的突破也十分滿意,但對後面的路也沒有什麼思路。他們行走江湖靠的是自家修爲和天罡北斗陣,年齡也都到了五十多,沒有想過自己能夠觸碰先天的門檻,可是自家出了個天才,卻不想讓他就此截止。全真七子心中未嘗沒有全真再出一個五絕的野心。

孔錚也見到了外出歸來的丘處機,這人見面就與孔錚來了一場切磋,全真第一高手的名頭就給了孔錚。畢竟他會的孔錚都會,孔錚還有個殺手鐗獨孤九劍卻是他不會的。留下的印象就是魯莽、直率、輸了就認。

“錚兒想要更進一步,就多看看重陽宮內收藏的道家典籍吧,全真功法也都是師尊從道家典籍中推衍出來的,以後派內功法典籍對你無限開放,非門派生死存亡之際不會對你有什麼限制。”

馬鈺也很光棍,直接給了權限和許諾,讓孔錚自由發揮,一個五絕級別的人不能埋沒在自己手中。而孔錚也投桃報李,將孔家班交給門派打理。現今,孔家班不僅僅是個戲班,憑藉西廂記和梁祝出入各地豪門,成爲全真蒐集信息的利器。

孔錚又過起了圖書館學習的日子,每天到那重陽宮之中學習道家典籍。他是漢語言文學專業的學生,但是不是神學專業,讀起這些晦澀難懂的道經也有些吃力。良好的記憶力能讓他快速記錄,但理解就跟記憶力沒有半毛錢關係了。

將重陽宮的典籍記錄完成後,孔錚依舊沒有找到突破之法,無奈之下他準備去古墓那間密室看看傳說中的道家武學集大成者《九陰真經》。之所以考慮去這裡,是因爲他這段時間通過郝大通也瞭解了全真那段丟人的歷史,楊過大鬧重陽宮已經過去了幾年了,另外趙志敬天天噁心尹志平,也說明了龍騎士早就發生了,目前最大的可能是古墓那對師徒情侶已經下山去了。

至於趙志敬本來想用對付尹志平的套路拉攏或者打壓孔錚,被孔錚狠狠教訓一頓之後,全真七子又給了禁閉,知道踢到鐵板的趙志敬也就乖乖的隱形了。人就是賤,不被打一頓不會老實。

孔某人是個想到就做的人,古墓在哪裡很清晰,全真後山禁地,全真弟子不得擅自入內。帶着油布包裹的燈燭,離開太古殿,一路向着後山走去。避過巡山的弟子之後,孔錚就到了後山,這後山的範圍可是不小,看樣子王重陽對着老相好是真的好,可惜兩人都太剛強了,明明能夠合則兩利的事情,非得弄得兩地分居。

好在水潭只有一個,孔錚很快就找到了,脫了外衣,帶着油布包向下潛入,憑藉深厚修爲也尋得那密道,進入古墓之中。卻見頭頂秘密麻麻寫滿字跡,最右側寫着四個大字“九陰真經”。

這部九陰真經正是那貫穿射鵰、神鵰和倚天的神功,與之能夠平級的只有那九陽神功,一個是道家絕學,一個是佛家絕學。九陰真經是那黃裳校對《道藏》而梧桐武學義理,被朝廷派遣去消滅武林勢力,樹敵過多,被人尋仇,不敵而逃,家人盡數被殺。爲了報仇,黃裳隱居四十年,苦思破解之道,於是出現了《九陰真經》,可惜的是九陰現世,仇人已經被歲月給抹殺完了。

所以說九陰真經算是道家絕學,但並不是道家巔峰,只能說是殺伐手段厲害罷了。用了半個時辰,孔錚將這道家絕學記住,然後就通過密道離開了古墓。

回到全真,孔錚將九陰真經默寫出來,卻是包含“九陰內功”、“易筋鍛骨章”、“療傷章”、“點穴篇”、“解穴秘訣”、“閉氣秘訣”、“收縮筋骨法”、“飛絮勁”、“蛇形狸翻”、“螺旋九影”、“移魂大法”、“鬼獄陰風”、“總綱”、“白蟒鞭法”、“九陰白骨爪”、“摧心掌”、“金鐘罩”、“手揮五絃”、“大伏魔拳”。

記錄完成之後,孔錚有些尷尬,這大伏魔拳不是佛家功法嗎?怎麼變成道家功法了,後也只能認爲是黃裳集數家之所成,名字就不要在乎了。

總綱是梵文所寫,好在孔錚之前在笑傲世界回藍星後,專門研究了這種在武學世界中,常見的“密碼”。

“天之道,損有餘而補不足,是故虛勝實,不足勝有餘。其意博,其理奧,其趣深,天地之象分,陰陽之候列,變化之由表,死生之兆彰,不謀而遺蹟自同,勿約而幽明斯契,稽其言有微,驗之事不忒,誠可謂至道之宗,奉生之始矣......”

這把道經寫進總綱就有些尷尬了,古代果然沒有版權一說。

九陰真經的內功倒是不錯,陰陽合一的練法,與孔錚所學也沒有衝突,甚至更勝一籌,可以練習。

易筋斷骨章、療傷章、收縮筋骨法和金鐘罩都是鍛體功法,正好彌補孔錚的短板,只不過對於突破沒有什麼幫助,但是對戰力的提高有不少的幫助。

點穴篇和解穴秘訣比孔錚那粗淺的點穴功法好了不止一籌。飛絮勁、閉氣秘訣和手揮五絃是真氣運用秘法,移魂大法和鬼獄陰風是那音波攻擊加上攝心術結合而來的,也就是催眠傷害,對神魂進行攻擊。

蛇形狸翻是騰挪磨轉之道,適用於短兵相接中的閃避。而螺旋九影則是上乘輕功,集身法、步伐、罡氣於一體。可平地拔起數丈,亦可平空飛奔,身體周圍有一層自然罡氣,可攻擊外敵,練之上乘可幻化出九個身影。至於其他的鞭法、掌法、拳法,也都不錯。

總的來講,孔錚大賺,這九陰真經可是比全真武學高了不是一點半點,不然的話也不會讓五絕華山論劍爭其歸屬。

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