1900年至1901年的日本是一個熱鬧的地方。↗，x.
南日本繼續與中國拉近距離，繼羅地島之後，劉暹又將蘇門答臘島西岸外的明打威羣島中的錫波拉島交到了日本手裡，這又是一個跟羅地島大小差不多的島嶼。土地肥沃，有丘陵地勢，西岸陡峭，最高海拔285米，周邊海域多珊瑚礁。
這個島上至少有30%的區域屬於原始的熱帶雨林，同時原住民，一種喜歡紋身的民衆，人口不足兩千。交給了西南日本之後，大喜過望的西南日本政府當即組織了一支勘探人員進入了錫波拉島，同時開始在國內大肆招募開墾農民。這座島嶼至少能給西南日本減輕二三十萬人口壓力。
所以從1900年到1901年這一年的時間裡，西南日本因爲喜事而高興和熱鬧。
而北日本卻是由於政治上的折騰而引發的全國沸騰。
從中國返回日本的伊藤博文，正式開啓了自己的‘嫡系’計劃。他巡遊日本各地，發表演說28次，闡述他的舉國一致主義和建黨宗旨。1900年9月15日，以伊藤博文爲總裁的立憲政友會宣佈成立。該黨以官僚政客爲基幹，剛一成立，就瓦解了憲政黨（前身是自由黨），分裂了憲政本黨（前身是進步黨），擁有會員100萬人，成了勢力最大的保守政黨。在建黨大會的致詞中，伊藤號召“從事農、工、商者”入黨。其目的就是，以憲政爲招牌。儘可能地聯合地主、資產階級，共同面對當今日本的困局。和抑制軍隊勢力的發展擴大。10月，伊藤博文再次出山。以政友會骨幹爲班底，組成“政友會內閣”。正像他希望的那樣，此次內閣提出的以增加非直接稅爲特點的預算，在政友會控制的衆議員順利通過。果然有了‘嫡系’就是不一樣。
但出乎意料的是，預算案卻被一貫支持政府立場的貴族院所否決。伊藤奏請明治天皇命貴族院休會。這是內閣組建以來首次命令貴族院休會。接着伊藤故伎重演，再次請出天皇聖旨，迫使貴族院接受了‘預算案’提案。然而新建立的政友會還不能盡如人意，總裁的絕對權威很難得到真正的確立，政友會內閣也沒有真正的做到意見統一。身爲政友會副總裁的大藏相渡邊國武。反對政府募集公債的政策，堅持削減乃至取消募集公債，並主張放棄國營企業。伊藤無力調解內閣分歧，只好再次辭職。1901年的夏天，伊藤博文再次來到了中國。日本首相的位置由代表軍隊勢力的桂太郎接位！
二次來到依舊得到了中國皇室的熱烈歡迎，劉暹看着伊藤博文的時候，內心中會涌起一股非常之極的成就感，就像能滅掉沙俄，毀掉老美一樣。如此徹底的打壓、分割日本，對於劉暹本人而言，其內心之暢快一點也不比滅俄毀美來的少，甚至還會更多！
小日本。那是劉暹前世所有中國人內心永遠的痛！
“黃先生，我對中國的財政十分不解。日本連年爲財政赤字而苦惱，爲什麼中國就能以糧食作爲貨幣的本位幣？想讓你詳細的講一講。”伊藤博文真的不能理解這一點。中國的華元完全是憑空發售，那糧食雖然重要。可全世界都能購買來，那豈不是說中國人能無限制的發行他們的貨幣？然而這些年裡中國人的財政又絲毫的沒有崩潰！
“伊藤先生。我們中國財政最基礎的根本因素不是黃金白銀，而是舉國百姓的勞動力。陛下曾說過，勞動創造財富，生產力是第一要素。所以，中國財政的核心概念就是，貨幣應對勞動力生產出的產品。”
伊藤博文走在黃遵憲身邊，後者可謂是東京日本現今在中國交情最好最深的中國高官了。“黃桑所說之道理，伊藤略有說得。可中國那麼大，一年中創造的財富那麼多，你們的銀行、財政部，是怎麼計算貨幣發行的多少的？我很是好奇，不知黃桑能否講述一下。”伊藤博識淵博，但是他與這是個時代的其他學者一樣，知識很豐富，認知卻缺乏。不然怎麼說理論家也是一種家呢，甚至是一個zyi發展壯大的極重要因素。
而即是如此，伊藤博文與其他人相比，已經是相當擁有專業素養的了。雖然對中國的很多做法都是不解，特別是劉暹一力主導的財政政策，更讓他覺得很神奇。東亞國家，不論是中國、日本還是朝鮮，進入近代後，財政始終是個大問題。而新秦奪取天下的時候，手中按理說是不缺錢的，可諸多的真金白銀都被中國政府拿去賣技術、機器了，國內使用的卻是憑空發行的華元，這實在是伊藤說不能理解的。
日本也經歷過因爲國內貴金屬大筆流失，財政緊缺，而增發日圓。最高的時候，日本流通的日圓比之日本政府手中的真金白銀和外匯高出十倍不止。對此，日本的辦法是國家組織外貿結算，所有的對外出口都是國家收取外匯，然後轉交給國內商家日圓。用這個很巧妙的法子解決了問題。可中國呢？國內根本不流通外幣，華元又全部由國家掌控發行，並且根本不能同真金白銀進行最直接的銀行兌換，不僅是伊藤，整個世界都對中國的財政好奇極了。
他們又怎麼知道，這法子劉暹完全是拿來主義，而原時空的紅朝爲什麼能想出這樣的辦法？說到底還是讓對手給逼得。
新中國建立的時候，如果依靠真金白銀來發行貨幣，那根本扯淡。而且那時的中國，糧食也真的非常非常珍貴，於是rmb應運而生。劉暹在有選擇的情況下，捨棄銀元和金銀本位，用糧食做貨幣支撐，說來說去還有一種害怕西方資本操縱中國金融市場的顧慮在。
反正，新秦鼎立以後，中國連戰連勝，在此基礎上，讓華元的地位和價值越來越穩固。最終經過多年的推行，一舉替代了銀元和金銀。這樣的經歷，整個世界可能也只有中國能夠實現了。
“華元這種東西並不是憑空出現的。早在陛下鼎立天下之前，劉氏農莊以及柳州、欽州等地就有代金券出現。憑此券者可以進入百貨商店任意購買物品，並且價格比之真金白銀要便宜5%~10%。這在實際上講也是一種根據勞動力和生產力調配的財政制度。
百姓、工人拿到‘錢’之後，註定是要花的，是要買入生活必需品的。‘錢’只是一個替代物，並不需要必須是真金白銀。”
黃遵憲的話伊藤博文都聽得懂。作爲日本第一流的政治家，伊藤博文對於貨幣的概念認知很清晰。
“這種財政需要一個前提，就是強有力的政權。能夠將自己的觸角伸向各行各業的強大政權。就是現金的新秦國朝，打破了中國千年以來的皇權不下鄉的慣例。鎮政府，行政村，大隊，組，直接控制最基層的農民的一舉一動。自然地，我們也就從中國舊的社會體制中剝奪了大批原本屬於士紳、地主和宗主自治的權力。可以說，在新秦國朝，地方的權力是極度萎縮的。”
“有了控制權纔有行政權。否則再好的政策都是一句空話。落實到實處的政策纔是真正的好政策！”
黃遵憲並不認爲中國的制度適用於日本，後者是政閥、財閥、軍隊和藩閥的天下，明治天皇的權利似乎不小，可手下的大臣們要是不甩他了，天皇也沒個毛用。當然，皇權也是資本政治中不可或缺的存在。伊藤博文不久屢次依靠明治天皇來壓制議會和貴族院麼。
黃遵憲現在很認同劉皇帝的觀點，多dang制的國家，其政府是不可能如中國政府樣的強大的。所以他也不認爲伊藤博文會真的從中國的整體中吸取多麼大的養分，皮毛。
“伊藤先生，不論是中國還是日本，稅收說白了都是要收取勞動力生產的產品，但是呢，政府與民衆中間是存在着層層的中間階層的，官吏、士紳、地主，這以層層盤剝之後，原本一成的稅收落到人民頭實際最少得有二成甚至四成的盤剝。所以中國的新財政核心就是消除所有中間階層。政府直接與民衆接觸，基層政權直接建到鄉鎮村裡。然後再以強大的監督力量監管者‘官員’這一階層！”
“中國地大物博，可中國也人口衆多。中國的人均耕地很少。全國平均下來，在中國舊有的耕地面積下，人均只能有三畝。爲了保證社會不亂，要想解決中國的糧食問題，只靠從外界輸入是不成的。中國本身也在發展新農業，培育新種良種。
而且因爲有東北這個泄洪區，在統一天下最初的幾年時間中，東北移民和東北的發開，很大程度上減輕了國內農民耕地矛盾。就像你們日本這些年一直在大力開發北海道一樣。”
“然後就是大力發展低成本的勞動密集型產業，最大限度的吸收剩餘勞動力。因爲中國本身就是一個超級大市場，我們國家最基本的內需，就是中國工業發展最堅實的基礎。工業離不開市場。老百姓們也能通過勞動來掙到錢。因爲國家的扶持政策，我們國內產品價格普遍很低廉，特別是一些需求量大的家庭基本家用品。如此的，也就形成了一個循環。並且我們國家銀行有農民小額貸款，最大限度擠壓了高利貸的生存空間。這麼一個大循環慢慢的形成和運作起來，一個蓬勃的國家就誕生了……”(。)