馬德意是三十年前從外門發配到金陵宮的。
原來他是外門的長老，雖不像功勳閣、監察閣那般威權赫赫，卻也掌握不少實權，就因爲跟院長屈子才爲了一個女雜役爭風吃醋惹怒了他，最後居然被髮配到金陵宮。
院長屈子纔看起來每天風花雪月好相處的樣子，整起人來卻也毫不留情。
這也是屈子才這些年來衝擊金丹高階無望，漸漸失了向道心，才逐漸消停下來。
馬德意金丹初階，卻是早早失了向道之心。
修士道心要堅，這樣才能走得遠。但是，走得再遠又如何？像他們這些人越走到後面瞭解的越多，即便是純陽期又如何？不小心隕落，再入輪迴，也得重頭再來。
在他們這些老修士看來，這道心啊，卻是總有失去的那一天。那麼，晚失去就不如早失去。修行到了後面，修士裡就分成截然不同的兩撥子人。
屈子才風花雪月過得逍遙自在，也正因爲這一點，他才把持着院長之位長期不變，這樣一來，不管門內進了什麼天才絕豔的傢伙，即便日後一飛沖天，回過頭見到屈子才總要尊稱一聲“院長”。
這老小子陰着了，馬德意一輩子跟這老小子明裡暗裡鬥，最劇烈的一次就是爭奪外門院長之位，這就埋下了禍根。
爭風吃醋其實只是一個引子而已，所謂棋差一步，自此兩個人的命運截然不同，一個是堂堂外門院長，而他馬德意只是個金陵宮的副宮主。
剛來建康，馬德意很是自怨自艾了一陣，後來在宮主阮籍匡開導下馬德意想明白了。
失敗了就得承認，不承認那就是跟自己過不去，接下來幾十年馬德意日子倒也過得悠哉悠哉，去年他更是跟秦淮河名妓燕媚兒好上。
想想看，他這個一百五六十歲的老頭，人家二八少女傾心於他，對比那麼多的青年才俊堆裡，馬德意怎麼會沒有“老鳳發雛音”的暢快？
人的一輩子活得有味道不是你修爲多深，不在於活得長短，而在於每天每時是否充實和快樂。
烏龜還活千年了，但是趴在地上一動不動，伸頭縮頭吐故納新，氣息悠長，可那樣活着有什麼勁？
燕媚兒人前清冷絕豔，在閨房中卻對馬德意百依百順，柔情似火，人生如此，夫復何求？
比起屈子才收到帳下那些女雜役，馬德意心道自己的燕媚兒不知道好過千百倍去，所謂塞翁失馬，焉知非福就是指這個。
馬德意當然也知道這就是所謂沾染了世俗，貪上名色財利後的心境。
馬德意也曾經反感，也曾經掙扎過，但阮籍匡一句話“你到這裡還想怎麼着”讓馬德意醒覺過來。金丹期初階好歹能支撐他活過四五百年，看遍秦淮美景，閱盡人間春色，這樣的日子何等快意！
與其他修真堂相比，金陵宮在建康門臉小，不惹人注意。
雖然地處小長幹平民郊區，但金陵宮左近的廟、觀就有四所，還有一家書院。
與之相比，人家廟、觀可謂香火不斷，每日裡人絡繹不絕；書院也是熱鬧，在書院外每天都能聽到琅琅讀書聲。
金陵宮就半面店門的樣子，左右街坊也當金陵宮就是一藥館，能治個頭疼腦熱，真有個大病，還是得趕緊着擡着把人送到三四里外的妙手醫館。
金陵宮在建康城牛馬市的市門斜對面，裡面從早到晚的熱鬧，亂糟糟一片，現下倒是好些，若是夏日，各類濃重的臭味隨風飄來，那時節着實是濁氣逼人得很。
不過，馬德意也算是獨得其樂。
現如今，馬德意的高妙玄功都用在出門時一振衣裳，把讓衣裳裡吸附對面牛馬市裡牲畜味，馬糞味等諸多難聞氣息徹底清除乾淨，這樣趁着黃昏之色，來到秦淮河上的登鵲樓上保證身體髮膚帶有淡淡的宜人的清香。
燕媚兒戀着自己，固然是因爲自己的才情，也是因爲他身上有一股讓人喜歡的好味道。修道之人嘛就這點好處，燕媚兒討厭世上男兒的腌臢貨，這方面馬德意絕對的脫穎而出。
明日就是除夕佳節，燕媚兒可是推了許多應酬與自己單獨梅花小築相聚，可是馬德意卻很可能要爽約了。
該死，金陵宮的好日子都因爲前任宮主阮籍匡的私自出離而結束。
這傢伙，嘖嘖，阮籍匡不得不佩服宮主膽子大，走人也就走人吧，還把良家婦人也拐走。別家也就算了吧，偏偏是當今皇帝最心愛的宜妃。
偷香竊玉的事馬德意也少不了跟着阮籍匡去做，滋味自然是好的，但是也得看準下手。不想有一次宮主阮籍匡跟宜妃誤打誤撞好上，完了之後兩個人就再也分不開了。
到現在，堂裡面也只是定性爲“私逃”，並沒有定“叛逃”，這讓馬德意稍微放下心來。若是叛逃，問題也就大了，估計堂裡面也是考慮他們這些在外弟子的難處，沒有過多追究。
新任宮主是內門弟子梁山伯，剛剛進階內門，馬德意心道估計毛都沒有長齊吧，原本以爲宮主大人跑了，他能扶正了，結果換作梁山，心裡不是滋味啊。
不管馬德意轉念一想，這個宮主人家未必還願意來當，到這來多少對帶着發配的意味，所以啊，自己也沒什麼好羨慕嫉妒恨的，半斤八兩，大家都差不多。
馬德意不是惱別的，惱的是這傢伙遲遲不來上任，這一攤子的事豈不是都要交給自己，辦不好的話，還要自己受罰，那豈不是冤枉？
十八修真堂也不是每個堂都在建康設置了別院，像同屬正清派的歸一堂就沒有，這歸一堂是最講究跟世俗撇清關係的，沒有也沒什麼奇怪。
總共也就只有四家修真堂在建康設了別院，除了聖劍堂，還有無敵堂，逍遙堂、飄渺堂。
馬德意倒是聽說新年一過，陸續又會有幾家到建康來建別院，倒是顯出各修真堂漸漸重視世俗關係的趨向。
四個修真堂爲了聯絡方便，又考慮大家同處世俗，就簡單成立個類似世俗行會的結構。說是個修真行會也差不多，需要四個修真堂一起出面的事大家可以相互商量着來。
最近這個修真行會似乎在加強，不過宮主阮籍匡從來不去，馬德意又只管與那美人兒朝朝暮暮相處，他們怎麼弄儘管弄，哪有功夫管他們？
但是，就在昨天，逍遙堂的丁一跑過來說除夕的子時，也就跨新年的時候他們得出手。
原來，皇帝劉義隆自七月興兵，一開始兵峰所指所到皆降，結果八月在潼關處停住了，圍困了足足一個月，北魏與南宋兩國大決戰，死傷十餘萬，十月退兵，十一月返建康。
回來後，劉義隆就一病不起。
剛剛好轉，宜妃跟阮籍匡跑了，再次臥牀不起，馬德意鬱悶之極，若非金陵宮身後有聖劍堂，一準被人帶兵平了。
即便是這樣，現在馬德意出門都有兩三個人鬼鬼祟祟地跟在後面，宮外總有人盯梢，更不要談時不時有一隊人殺上來問他宮主去哪了。
馬德意感覺最近氣氛越來越緊張，說不定哪天一打開門大軍壓進，然後衝殺進來，然後雞犬不留。
阮籍匡也是的，哪家良家不好弄，非爬上龍牀給皇上戴了頂綠帽子，這些聖劍堂內還不知道，只是知道阮籍匡與婦人私逃，沒說是皇妃。
明日夜晚，皇宮正德殿大殿之前照例有慶典，皇帝雖身體不適，這夜卻是會出現與衆人同慶。
節目自然很多，四大修真堂別院卻攤到了一個節目——獻祥瑞。
是東宮太子劉明基派手下心腹親自來談的，此舉也不難理解，父皇身體有恙，又北伐失利，讓他們這些修行之人略顯神通，在除夕慶典結束之後獻上祥瑞，如此上下寬心，不失孝心之舉動。
在建康城裡的四家修真堂別院都是擺出一副中隱於市的架勢，即便是馬德意這等聯繫比較多，也就是在風月場所多走走，很少與他人來往。不像諸多廟觀，一年到頭的節氣，菩薩、神君的生日之日熱鬧非凡，爭奪信力、香火，廟觀可謂你來我往。這些四家別院都不參與，存世也就給本堂當一聯絡點，世間皇朝有什麼大事，定時彙報即可。
而對於皇宮貴族而言，也只有少數人知道修真堂別院的存在，他們的重心都在處置與佛門、道門之間關係，對於修士卻是敬而遠之，偶爾會送族中子弟到各修真堂學習，譬如到聖劍堂的劉明德。除此之外，雙方很少有交道可打，但有一樣，因爲政治需要，因爲鼓舞人心需要，會安排四大別院現祥瑞。
這些佛門道門弄不來，而且牽扯過大，容易走漏消息，所以四大別院與建康城高層的唯一聯絡就落在這。
現祥瑞並非簡單，從前四個別院也不怎麼願意合作，但是萬事有了開頭也就不難了，之後也就不覺得什麼了，獻個祥瑞什麼的，大家都開心，何樂不爲呢？
之前有過幾次合作，都很很愉快，不過這一次不一樣，東宮來人卻不用“請”，而是直接下令，若做不到，這些別院都得查封，直接遷到離建康城一百里外的鄉野偏僻之地。。
世俗皇朝勢力忽然強硬起來，無敵堂、逍遙堂、飄渺堂自然怪罪聖劍堂，好不好拐跑皇帝老婆，於是一致決定此獻祥瑞的戲由金陵宮出。
想到這馬德意就想罵人，你們好歹也早說幾天，昨天來說，就這兩天功夫要策劃一起祥瑞的戲碼來，着實不容易。
“這可怎麼辦？這可怎麼辦？”馬德意回到書桌前，冥思苦想了一陣，還是沒想到好辦法。
正德殿大殿高空上放出七彩虹光？不行，若是尋常百姓見到，定會驚訝，但是那晚上皇家貴族、門閥士族，在這些人面前再耍這些顯得低調，而且沒有實質性內容。
目光放遠一些，玄武湖出玄龜，口銜瑞書，表達劉宋江山永固之意？這動靜似乎太大了，關鍵是前年已經出現過了。
……
馬德意想了一個又一個，都被自己否決。
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