“怎麼會這樣子？”
蟲溪覺得自己太難了。
好不容易能輕鬆一下，沒想到剛開始就翻車。
細細思索一番，蟲溪回顧自己的操作，發現問題還是出在他自己的身上。
他給鹹神的定位是守護信衆不被邪異所擾，那如何讓信衆不被邪異所擾？自然是隻有殺掉邪異才能達成。
先入爲主的認知，讓一部分信衆認爲鹹神是專職殺戮邪異怪物的神靈，產生了這樣的固有念頭。而這種固有念頭與巫咸的念頭核心不匹配，就形成了雜念。
原本信衆的雜念產生應該不夠強烈，但經過他導演的噩夢，被嚇慘了的一衆信衆對鹹神的認知突然變得深刻了起來。
如此他短時間匯聚了足夠的固有念頭完成凝神過程，那些雜念也迅速的匯聚到一起，形成了可以被探知到的雜念波動。
“靠了！”
嘀咕一聲，蟲溪觀測着神像上不再增強的雜念波動回憶起黃杉人的修煉經驗。
現在神像上的這縷雜念已經不算小了，放任它繼續增長下去，會干涉神像與各處的雕像的聯繫，大大減緩聚念過程，必須要立刻處理掉。
可處理掉雜念的手段只有利用流言，形成怪談，引動信衆的固有念頭匯合到雜念核心上，以凝神的方式製作出邪異來。
尋常的祝師製作邪異，多從詭異的怪談下手，如此製作出的怪物深入人心，能夠很好的吸引雜念匯聚於身，同時又可以用邪異去恐嚇信衆，讓信衆保持信仰。
但這一路子，在蟲溪這裡就行不通了。
他給鹹神的設定是守護之神，守護信衆不受邪異所侵害，如果有新的邪異在這一地區肆虐，這豈不是變相的再說鹹神威能很是一般麼？這種自己掘自己牆角的事情絕對不能幹。
盯着雜念沉思良久，蟲溪想到了一個折中的辦法。
不能將雜念弄成威脅信衆的邪怪，那麼偷換一下概念，將融匯雜念的邪異弄成鹹神的侍神其實也是一種辦法。
這一想法源於祝師修煉體系中的師承關係。
祝師的修煉體系中，是有師承存在的。
按照祝師的修煉法門，每一個祝師都需要一方信衆的支持。收徒弟並培養徒弟，其實是一種培養自己的競爭對手的行爲，對祝師本人幾乎沒有好處。
正常情況下是這樣，但也有列外的時候。
一個祝師手中的控制區域大到一定範圍，信衆信仰穩固，產生的雜念數量不少的時候，依靠製作邪異去除雜念的手段就有些不妥了。
畢竟一個地區的穩定，與存在那裡的邪異怪物息息相關，邪異怪物過多，信衆人心惶惶，必然導致信衆逃離。
當邪異的數量達到控制區的承載極限，無法在吸收更多的邪異，這時候祝師會採取收徒弟的辦法。
由於雜念核心由衆多同類念頭構成，又非常的堅韌，徒弟可以一下渡過極長時間的凝神初期過程，直接進入到凝聚的後期階段，故而徒弟的收取只要是天生精神力強大的人即可，不需要經過自小的培養。
找到一個合適的人，收下他爲徒，祝師會讓徒弟以雜念核心爲模板進行凝神，徒弟凝神成功，那麼徒弟所凝聚的神會自發吸引雜念到他們的神身上去，如此一來祝師自己的神身上雜念被清除，而徒弟的神也能夠獲取極多的固有念頭。
除此之外，祝師多了一些可以使喚的手下，又能在自己信仰區域周圍弄出一片緩衝區域，加固信仰區域的控制。
祝師收徒看似好處多多，對自己和徒弟都有好處，內裡卻是一種一法雙損的法門。
祝師這邊，收徒之後，祝師剔除掉雜念只是暫時而已，並不代表那些雜念就完完全全的與他沒關係了，徒弟死亡，那些雜念還會重新回到神像上，大股雜念迴歸，對神像的反噬會更重。
只有當祝師完成聚念階段，所擬造的神成爲真實存在的東西之後，才能徹底的將雜念割除。
這就使得祝師收下徒弟之後，必須要庇護自己的徒弟，培養他們成長，爲他們謀劃信仰區域，好持續的將雜念轉移給徒弟。
一個人謀奪一塊地方，需要經過慘烈的廝殺較量，穩固信衆又需要用各種手段，自己發育已經夠艱難，還要去幫徒弟謀劃，其中的難度可想而知。
總歸起來，收徒這種事情，就是投入與收益差距太大，極不划算，如非必要，沒人會去收徒弟。
徒弟這邊，由於凝神的核心不是自己的堅韌念頭，而是外來之物，看着是輕鬆的渡過了凝神的初階，一步登天，可實際上他們所凝聚的神根本就不是他們自己的東西，因爲這個原因，徒弟絕對不可能踏過聚念階段，進入更高的納神階。
本質上來講，徒弟的神是一種似是而非的邪異，只是由於有實際的承載體，徒弟對雜念的承載能力更強，是一種高級別的工具人。
想好了辦法，蟲溪乘着惑心蝶飛往控制區內的村莊。
尋了三五十個做了噩夢，先前對鹹神的認知有所偏差的傢伙再次用惑心蝶的能力讓他們入夢，以一個大街上看到過的威武之人的形象爲執掌戮邪的侍從神，演了一出讓信衆帶路，侍從神擊殺進財童子邪神的戲碼。
舊瓶裝新酒，唬騙了一番衆人，在他們心底留下印象之後，蟲溪返回到祠堂之中，給新鮮出爐的侍從神弄了個小雕像護衛在鹹神旁邊。