走向 三十八章 中國的站隊（四）
想攻擊人民黨是極爲容易的一件事，北洋官員原本就認爲人民黨是個兇殘的政治組織，北洋這五六年間只要與人民黨打仗，那就是每戰必敗。等到段祺瑞聽了蔡元培的建議，組織北洋官員學習了人民黨的《憲法》《刑法》《民法》文件，並且閱讀了一批蒐羅到的人民黨近期“學習內容”後，所有北洋官員徹底相信人民黨不僅僅是兇殘，而且還邪惡透頂。
貪污受賄者嚴懲不貸，這倒不是多麼離譜的事情，好歹北洋口頭上也不敢承認貪污受賄是正確的。但人民當因應各種已經發生的案件，有針對性的提出了各種措施。這些措施在制度上堵住了漏洞。這不能不讓北洋官僚感到恐慌。
對這些問題，蔡元培麾下的那幫文人用“涼薄”給人民黨定性。那幫文人的說法是，“用人不疑疑人不用，和光同塵。這纔是仁政。水至清則無魚，人民黨實施的涼薄政策，本質上就是完全不相信官員的操守。紀律監察委員會，人民內務委員會。就是當今的東廠、西廠。就是人民黨對人涼薄的典型表現。官員們乃是讀聖賢書出來的，都是品行高潔之輩，若是有所缺失，那定然是有自己的苦衷。人民黨不顧大家的情況，一味的實施殘酷政治，這就是涼薄的明證。”
對於人民黨的人民代表制度，文人們倒沒有批評制度本身。身爲文人，本來也是支持“共和制”與“議會制”。而且北洋固然尊重文人，卻不肯將大權交給文人。這點上批評人民黨就是批評北洋。蔡元培等人經過商討，認爲得有孔子著春秋，“爲尊者諱”。這種態度與方法是有必要的。兩害相較取其輕，北洋好歹還對文人夠尊重。所以對人民黨的選舉制度，文人們的說法直接指向結果。
“人民黨治下，凡地主士紳、文人以及官員親屬，皆不得入選。所選出的都是目不識丁的百姓。這些人根本不懂政治，更不尊重中國傳統，所有政策皆是鼠目寸光。人民黨毀祠堂，拆廟宇，囚禁宗族，掠奪族田。不僅如此，他們還逆風水，強行毀人祖墳，遷人墳塋。實在是道德淪喪，喪心病狂。”
這年頭讀書人對祖墳還是頗爲在乎的，人民黨在土改中的確有遷墳的問題。這也是沒有辦法的事情，安徽當年大水，絕大部分墳頭都被蕩平。所以土改的時候能夠實施成片的土地規劃。不過這也不是絕對的，有些地方還是遇到遷墳問題。陳克一直認爲沒理由讓故去者與存在者徵地的任何必要。所以人民黨實施了遷墳計劃。
文人大罵人民黨遷墳的時候，卻沒有敢說一個事實，爲了能夠儘可能的爭取輿論，除了談論“故去者一定要照顧後來者”的現實主義論點，人民黨還把孔子時代的喪葬特點大肆宣傳。在孔子時代，都是深葬，但是不立碑，不樹墳頭的。目的就是不要影響了正常的農業生產。老前輩們尚且如此開通，後人沒有理由“以自己給後人的不便來證明自己的存在”。遷墳之後，實施了墓園管理，若是農民願意實施火葬的話，各地都修建了墓塔，用以供奉骨灰。
墓地樹木很多，環境優雅。加上土改政策，人民羣衆心裡是不是高興很值得考慮，但是大家至少能夠勉強接受“官府”的倡導。
文人們最怕的就是死後不能“彰顯名聲”，若是讓自己的墳墓被人敬仰，而且實實在在的給後人造成不可避開的麻煩，他們其實心裡面還是很爽的。人民黨新做法很可能符合了“大聖至賢先師孔丘”時代的傳統，但是卻完全牴觸了文人的期望。所以攻擊人民黨的“喪葬改革”，文人們倒是完全發自內心，發自至誠。
官員們也不能接受墓葬改革，他們竭盡全力當官，就是要彰顯自己，給家族爭光。證明自己的存在最好的辦法莫過於給別人添亂。而且好不容易當了官，死了之後連個墳頭都沒有。或者自己與那些普通老百姓躺在同一片墓地裡面，光憑想象就能讓不少北洋官員們怒髮衝冠，仰天長嘯。
對於人民黨的政策攻擊一定要聯繫實際，蔡元培等人還推出了訴苦會。有幾位“遇害文人”的遺屬，鼻涕一把淚一把的做了個人家史的回顧。
“鄙人的祖父當過江西地方上的學政，荒年時候祖父緩收租，等到年景好了。讓佃農把欠下的租子補上。這是寫了契約，按了手印的。佃農們拒不交租，還起來鬧。鄙人的祖父不得不請官府出面，官府抓了些刁民。有些刁民被放了後，自殺了。人民黨的亂黨到了江西之後，刁民告狀，他們就把我祖父抓去，公審之後當衆砍頭。那些刁民們甚至不讓我家收屍，對着我祖父的遺體拳打腳踢。嗚嗚……”說道傷情處，“遇害文人”的遺屬放聲大哭，泣不成聲。
“我家伯父考上了進士，一日行路，有刁民搶道。祖父的屬下訓斥了刁民，那些刁民竟然無視尊卑，出言不遜。我家伯父不得已，命人教訓了刁民一番，他自己身子不頂事，突發疾病死了。人民黨到了我家鄉之後，竟然說我祖父殺人，要給刁民賠命。我家伯父堂堂進士，學富五車，竟然要給一個重裝車駕的刁民抵命？天下有這個道理麼？”
一樁樁，一件件，讀書人哭訴着血淚史，聲討人民黨無視尊卑，無視傳統，將尊貴的讀書人等同於目不識丁的刁民。殺人償命欠債還錢，這是同一等級之內通行的規矩。不同階級之間怎麼能夠這麼做？
“人民黨吆喝着平等，實際上他們絕對沒有平等的打算。他們就是要以平等的藉口，指使這些百姓欺凌士紳，屠戮官員。這就是最大的不平等，我們絕對不能眼睜睜的看着他們這麼胡作非爲！”
“諸位，人民黨所到之處，就要開什麼公審大會。只要刁民們主張的事情，他們就不顧實情的全部採納。刁民誣告咱們官員的家族殺過他們家的人，人民黨就會聽了刁民的話，殺了官員家人乃至官員本人，以給刁民賠命。刁民們誣告咱們官員以及家屬買了他們什麼東西，人民黨就會去官員以及官員家屬那裡奪了這些東西給了刁民。尊卑有別，長幼有序。刑不上大夫，禮不下庶人。這是幾千年的傳統，可人民黨根本不顧傳統，竟然要讓刁民們爬到咱們頭上來作威作福，若是人民黨得勢，諸位當時或許可以倖免。但是人民黨不親自動手，刁民們卻不會放過諸位。到時候人民黨指使刁民誣告諸位，誣告諸位的家屬。那時候大家纔是真正的大禍臨頭啊！”
北洋官員們哪個家裡面沒有電欺壓百姓的事情，那個家族沒有強搶田產，放貸逼死人的事情。人民黨的土改政策已經讓官員們不能接受，視人民黨爲最大的敵人。加上這些人民黨實際執行中的種種“bao行”，官員們都感到不寒而慄。自己當官是爲了光宗耀祖，給家族撐腰。若是當了官之後，反倒成了家族家破人亡的原因，官員們自然是不肯認的。
“打倒人民黨亂黨！”“反對激進主義！”“恢復傳統！”官員們開始在政治方面達成了共識。
官員們還算是心眼比較多，北洋軍裡面的軍官們就直截了當的多。文人們知道這幫軍人絕大多數都不是文人出身，而且對文人有着強烈的羨慕妒忌之情，若是說文人的悲慘境遇，軍人們只怕不可能感同身受，所以針對北洋軍，就得調整一下思路。
“諸位都是國家干城，出生入死的英雄。北洋軍中不少都是安徽出身，人民黨竊取安徽之時，安徽的圍子根本沒有留下一個。圍子中的地主士紳幾乎是全族被屠，諸位想來都知道這些事情。諸位的不少親屬也都不幸遇害。人生於天地間，當是忠孝兩全。若是忠孝不能全，那好歹也得占上一頭。當下若能屠滅了人民黨，諸位一來爲大總統盡忠，二來也可以報仇雪恨，這纔是大丈夫當作之事。這纔是能被後世敬仰，被後世傳誦的行爲！”
軍人們比較直，聽了這些文人的煽動，倒也是情緒高昂。
袁世凱不怎麼在乎文人在官員中的宣傳，他卻緊盯着文人在軍隊中的宣傳。段祺瑞把宣傳稿給了袁世凱，袁世凱詳細讀完，又詢問了整個北洋軍的反應。確定這些宣傳是以“忠於大總統”“報仇雪恨”“剿滅亂黨”爲核心之後，袁世凱倒也放了一些心。他笑道：“當下軍餉充足，大家能同心協力這是最好。”
段祺瑞早就對北洋的外交有些疑惑，他趁此機會問道：“大總統，聽說英國已經對德國宣戰，英國一定要我們加入協約國。卻不知大總統有何想法？”
袁世凱苦笑道：“我現在就算是不想加入協約國，難道就能不加入協約國麼？”
段祺瑞說道：“大總統，德國是後起之秀，英國未必是德國的對手。人民黨當下逼迫咱家加入協約國，想來是有極大的陰謀。這可不能不小心。”
對這次戰爭中英國能獲勝還是德國能獲勝，北洋內部爭論紛紛。不少北洋高級軍官是認爲德國能夠獲勝。加上對陳克在其中到底玩弄什麼把戲的擔憂，北洋軍中反倒支持加入英國陣營的人比較少。更多的意見是“觀望”。
袁世凱此次卻沒有狐疑，“芝泉，當下是英國與德國誰能支援我們？若是想通了這點，我們就沒什麼可遲疑的了。”
段祺瑞聽了這話，也不再吭聲了。他知道袁世凱還有沒有繼續說完的話，若是不能徹底消滅人民黨，英國獲勝或者德國獲勝對北洋有什麼意義？