但張凡竟然在三人愉悅的體驗中，感受到了黑暗與光明，生命與死亡，兩種力量交融在一起，形成一個周而復始的圓。更在黑暗與死亡的極限體會到光明與生命生成，而光明與生命最終也會步入黑暗與死亡。這樣竟然形成一個陰陽魚的圖案，在這個靈魂世界中緩緩演化！
這可是道教最早在這個時代由伏羲演化的，爲何自己一個佛教徒也能夠看到這種神奇的演化呢？難道佛祖是想讓自己明白慾望與失去慾望的根本？這根本在於極致？還是希望自己領悟到生存與死亡的本意？
在佛教中有一種領悟，是將生命中的一切瞭解、忍耐。這種忍耐不但是忍耐痛苦的，如打罵、譏諷、疾病、離別、憤怒等一切痛苦，甚至要忍耐歡愉、喜悅等一切快樂。這還沒有完整，進而從這些領悟到‘無生’，也就是沒有這些痛苦與歡樂的忍耐。從而得到更大的解脫！
這‘生’與‘無生’，便形成‘生忍’與‘無生忍’兩個境界的領悟，從根本上就是要修行者超脫生命與死亡的界限，超脫慾望與無慾的界限，最後超脫領悟與無可領悟的境界，智慧與沒有智慧的‘法’與‘無法’的境界，也就是‘無生法忍’！
而此時的張凡似乎觸摸到了這個佛教行菩薩道的‘無生法忍’境界的邊緣，雖然還不能夠透徹的領悟，但確實在這個‘伊甸園’的極度歡愉中，讓他體會到了生與死，忍受快樂與忍受痛苦同等重要。更從中領會到道教最質樸的陰陽魚‘太極’與‘無極’的境界，和佛教的‘生’與‘無生’，‘想’與‘非想’，‘法’與‘無法’的‘無生法忍’境界，竟然有異曲同工之妙！
“道可道，非常道。名可名，非常名……”張凡不僅念出這道教名篇《道德經》的最初一句，這涵蓋了無限深遠的質樸道理的名句！
“不可得故，無所造作。無所造作故，畢竟不生。畢竟不生故，名無生法忍。”張凡又細細體會佛教經典裡對於‘無生法忍’的境界描述，“這簡直是如出一轍啊！”張凡慨嘆。
“看來宗教中體會與領悟的最終境界，修行的最終目的，果真都是相同的！可笑世人，偏有那麼多分別見！同是修行者還要仇視對方，說對方的信仰不正確。可是他們又如何知道，只要有了正確的觀念，信仰什麼樣的宗教又有什麼關係呢？那些先知與聖人，他們更在乎的是你是否達到了這樣的修行境界，所謂宗教不過是讓大家有一個修行的歸宿而已。只要是向善的，能夠讓你靈魂的境界與智慧昇華的宗教，又有什麼正宗與正確的區別？”
張凡看着這靈魂世界中，那陰陽魚緩緩的旋轉，竟然幻化出後世各種宗教的相應符號。陰陽魚先是旋轉成一個星月般的圖案，一明一滅，相生相滅。繼而緩緩旋轉出一個圓形的‘卐’字，周而復始，如火如輪。接着旋轉的快了，再也看不清輪廓，只是在火輪中出現了一個模糊的‘十’字。然後旋轉又緩緩的慢了下來，四個符號交替出現……
（維西對佛教的‘無生法忍’和道教的‘非道非名’認知還有一些迷惘，而且爲了情節需要，與原意還有些許出入，在這裡只能淺述一下，可能並不完全正確。如果有對這兩個宗教概念更加理解透徹的讀者，可以另行與維西討論。或者知道基督教和伊斯蘭教是否也有相關理論的，也可以通過加羣告知維西。）
即便是百年的歡愉，也是轉瞬即過。張凡發現生命之樹斯托弗?馬格利特?根鬚閣下，對於人類生命的認知，見解超凡，每日與生命之樹探討關於生命的奧秘，都是很有所得。因此在這漫長的時光中，卻也並不枯燥。
只是在臨近身體修復結束的時候，瑤姬忽然找到張凡，吞吞吐吐的將一個信息告知了他。原來這種身體被生命之樹吸收進體內，靈魂又被吸收到生命之樹的靈魂空間‘伊甸園’中，是有副作用的。因爲這樣的待遇只有生命之樹的守護者暗夜精靈才能夠獨享！
在生命之樹成長的階段，被如此對待的生命體，他今後的一切，包括命運將都會與生命之樹相連！永遠無法分開！而對於張凡這個外來的持戒者來說，他在持戒者世界裡，今後有一半時間將在這個時代，這個山林裡度過了！
這就好像瑤姬無法離開生命之樹一樣，暗櫻和張凡也永遠不能夠離開生命之樹了！當然，對於這個問題，場景也不是沒有解決的辦法。
張凡在此時收到戒指的提示：因爲你在完成試煉任務的過程中，意外的在瀕臨死亡的時候，被一棵正在成長的生命之樹所挽救。這個挽救過程使你與生命之樹產生了命運聯繫，從此你再也無法離開這個時代的這棵生命之樹！而鑑於你是持戒者，必須在歷史場景中穿梭，因此你從這個場景出來以後，你的一半時間仍將在這個時代度過。具體如下：
你將被禁錮在這個時代，但每當你睡着後，你便將在正常的持戒者世界中醒來活動。而當你在正常的持戒者世界活動過程中睡着，將會從這個時代中醒來，繼續這一邊的生活。這個場景時代與持戒者世界裡的你，將互爲夢境……或者說互爲存在……
如果你在持戒者世界死亡，那麼你以後的持戒者世界則永遠在這個場景時代中度過。如果你在這個場景時代中死亡，則恢復正常。
張凡得到這個提示後非常驚訝，仔細想了之後，明白了那個陰陽魚的提示，也許就是這個兩世爲人的安排。這可以說自己多了一次活命的機會。即便在持戒者世界死去，也不會真正死亡了。而是從此在這個場景中生存。
在這裡，說實話只要不離開這個山林，或者生命之樹，想死都難。這個提示被‘乾坤戒’規定爲禁言提示，即便是隊友也不能夠透露。這大概是有礙場景中的平衡，大家知道了有這個好處，就一股腦兒都找這樣的機會了。從而使場景戰爭失去了鍛鍊持戒者的意義。而張凡這次可以說是因禍得福，意外得到了持戒者世界的免死牌！
這樣說來，瑤姬和暗櫻是否也是如此呢？答案很快便知道了，瑤姬需要照看自己的山林家園和剛剛成長起來的生命之樹，自然不可能再隨張凡四處遊歷了。暗櫻則與張凡一樣，得到了相同的機會，看來三人今後就必須長久的生活在一起了。這讓他們都很高興。不過張凡有一點惆悵，兩個摯愛的隊友，不能夠有這樣的待遇，讓他非常的遺憾！
十五天裡，生命之樹先是開花，然後結下了四顆巨大的果實，有點像巨大的榴蓮。當果實成熟後，便是三人痊癒復甦的時候。果實成熟開裂，厚實的果殼和果皮中，包裹了三個光着身體的人。自然就是張凡好瑤姬暗櫻。他們的所有裝備道具和衣物都在自己的空間裡，並未丟失。
果實是分開成熟的。首先成熟的是瑤姬，她並沒有受傷，只是那驚天一箭耗盡了她的生命力，那時她非常的脆弱，所以被生命之樹收容保護了起來。因此，成熟的比較快。而且在此期間，還要讓暗夜精靈守護傳承在此時都傳授給她。
這個傳授的過程，便是在‘伊甸園’裡進行的。張凡和暗櫻也看見了，不過他們只能夠旁觀一些精靈歷史之類的知識，不能夠學習關鍵的技能。那些技能也學不會，是需要暗夜精靈的血脈才能夠傳承的。通過150年的學習，瑤姬自然成長到一個常人無法企及的高度，她掌握了所有暗夜精靈一族，或者說‘山鬼’一族的所有能力、術法，以及知識。
第二個成熟的是暗櫻，她的傷勢比張凡要輕一點，因此恢復的比較快。只是她出來後，還有一顆封印了‘貓又’魂魄的果核也跟着一起出來，這讓阿肯和尤達很驚奇。而暗櫻也失去了一些重要的技能，如化身地獄貓妖，高速行動，飛翔等能力。實力跌落了好幾個檔次。
但暗櫻與綠翼公共空間裡的那把長柄死神鐮刀，這次得到了加持。那隻‘貓又’飢餓而不甘的魂魄，主動吞噬了死神鐮刀上的‘牛鬼’，使自己成爲了這柄死神鐮刀的器魂，讓這柄死神鐮刀具備了飛行和噬魂的技能，名稱也變成‘噬魂’了。
暗櫻可以坐在鐮刀上平穩的飛翔，就好像女巫的掃帚。不過更像是御劍飛行，因爲乘坐時可不能夠用來戰鬥。但作爲補償，瑤姬用一隻黑色巨型蝴蝶的翅膀，爲暗櫻的惡魔皮甲增添了飛翔的能力，雖然速度慢了很多，但畢竟能夠在空中戰鬥了。
這一雙黑色蝶翅非常的美麗，並非是全黑的，而是在中間閃耀着一圈深藍色光彩，透出一種神秘夢幻的色彩。平時是收在皮甲背後，好像蝶翼花紋一樣。