1453年12月下旬，布爾薩城內爆發兵變，強硬主戰派首領圖拉罕帕夏被主和派悍然刺殺。剩餘的土耳其人接受了東羅馬帝國的和談條件，和平地退出了這座城市，分別走陸路和海路重返安納托利亞高原。
然而，土耳其人雖然離開了，但布爾薩城內的戰鬥卻並未結束。
……
在殘存的土耳其人退出城市之後，鬆了一口氣的君士坦丁十一世皇帝，終於得以策馬踏進了這座城市。
早已被烈火和濃煙燻黑的城門附近，爲數不多的猶太人和希臘基督徒代表，畏畏縮縮地沿街排成兩行，按照古代風俗獻上面包和鹽，歡迎東羅馬皇帝的駕臨，或者說又一位征服者的到來。
粗看上去，布爾薩城是一座很有多元文化特色的城市，伊斯蘭、古希臘和東正教風格的名勝古蹟，無數歷史興衰的印跡，還有時代變遷跌宕的悲歡離合，都被濃縮在這方寸之地裡面。
但若是入內細看，就會發現這座小亞細亞最繁榮的城市，已是慘不忍睹——在經歷了這段時間的鏖戰之後，布爾薩城超過一半的街區都被烈火燒成了焦黑的廢墟，曾經寬敞整潔的道路一片狼藉。蘇丹的行宮也被拆毀了大半，用於蒐集材料修補城牆。而靠近城牆豁口的蓄水池裡，則滿是被泡得發白、發脹的屍體……
東羅馬帝國的僱傭兵和民兵們，在進城之後就一鬨而散。猶如禿鷲和烏鴉一般四處翻翻撿撿，試圖從廢墟之中尋找出一些財物。可惜。由於是和平地交出城市，所以土耳其人在撤走之前搜刮得很乾淨，除了一些吃不光的糧食之外，什麼值錢的東西都沒剩下，讓想要搜刮戰利品的士兵們深感失望。
接下來，這些士兵們更是遭遇到了意料之外的狀況——城市裡居然還有人在抵抗！
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“……讚美安拉！至高無上的主！他賜我們以真實的信仰，用信仰帶來的歡愉和和平福佑他弱小的僕人；願主賜福先知穆罕默德(願主福安之)，他是全人類無盡的驕傲。是他把人類從黑暗帶入了光明！
先知穆罕默德(願主福安之)的學生們，把信士們引入了正途。在他們廣闊的精神家園裡，偉大的精神財富蘊藏其中，多彩的春風暢漾其間。願主讓這美麗的春風吹拂我們的心靈，願安拉讓我們的心靈從這偉大的精神家園裡獲得崇高的精神財富！
即使偉大的智者們已經逝去，他們的心靈卻不會腐朽，不朽的心靈會繼續影響我們的精神世界。有着不朽的心靈的人也會繼續活在我們中間。人的肉體在泥土中很快就會腐爛、化爲灰燼，但用不朽的心靈創作的作品卻遠遠超出了人的壽限，它們散發着永恆的芳香，直到最後的審判之日……只有那些從內心深處摒棄世俗、不爲虛名所動、並且完全遵從安拉的意志的人，纔有可能接近安拉的寶座……”
布爾薩城內最大的一座清真寺前方的廣場上，一場激烈的巷戰一觸即發。
聽着寺廟內那些信徒們狂熱的宣講聲。看着他們用傢俱、石塊、雜物和泥沙在清真寺門外堆砌而成的簡陋街壘，還有街壘後面林立的長槍和戰俘，原本以爲能夠和平接收這座城市的君士坦丁十一世皇帝，不由得深感頭疼，“……土耳其人都走了。他們這些二鬼子穆斯林到底是要鬧哪樣啊？”
——在根正苗紅的土耳其人撤出這座城市之後，本地的穆斯林改宗者卻堅持留了下來。
這些傢伙原本也是信仰東正教的希臘人。祖上世代都是東羅馬帝國的忠實臣民，但是在被奧斯曼土耳其人征服之後，爲了在穆斯林的國度裡獲得上升渠道，就逐漸放棄了原本的信仰，改宗伊斯蘭教。
按照原本的歷史發展，這些穆斯林化了的希臘人，在若干代之後應該會逐步被土耳其人同化，最後融合到土耳其人之中。但在土耳其人準備回草原放羊的此時此刻，這幫改宗者頓時就有些抓瞎了。
作爲城市裡的居民，他們既不肯去草原上放羊，也不懂得怎麼當一個遊牧民，可又無法放棄伊斯蘭信仰，不能接受東正教希臘皇帝的統治，更不肯背井離鄉，把辛苦積攢的家業拱手讓給歐洲來的希臘同胞。
結果，在無法讓土耳其人改變決定的情況下，他們就聚集着全城最大的清真寺，收集了兵器，搭建了街壘，儲存了大量的食物和水，一邊高聲唸經讚頌真主，一邊準備跟來犯的東羅馬帝國軍隊死戰到底。
——說起來也真是好笑，奧斯曼土耳其的皇室已經絕嗣了，國家已經滅亡了，廟裡的土耳其人伊瑪目和阿訇都跑了，可這些希臘信徒卻要跟自己的同胞死戰到底……天曉得他們到底是在爲誰而戰！
剛剛看到這幫人企圖負隅頑抗的時候，君士坦丁十一世皇帝本着同胞之誼，還派了個使者過去問了問，想知道他們有啥要求。誰知他們也不知是吃錯了什麼藥，或者是把自己看成了什麼無所不能的神人，居然要求東羅馬帝國軍隊立即滾出這座“真主安拉的城市”，讓他們在這裡建立一個伊斯蘭教的自治城邦！
當然，自治歸自治，城內蔓延的瘟疫、缺乏的物資，堵塞的高架水渠，這些麻煩還是要皇帝來解決。
於是，東羅馬皇帝立即氣炸了肺——喵了個咪的，就是他們的土耳其主子，也沒敢把話說得這麼狂妄，把皇帝當成免費勞動力啊！合着在這幫無節操瘋子的眼中，天底下人人都欠着他們的債。這世上的一切都應該是圍着他們轉嗎？如果真有這麼唯我獨尊的威風氣概，當初爲啥不在土耳其人的身前展示一番？
很顯然。這幫瘋子妄圖分裂國家的要求，是絕對不能答應的……對於這幫任憑土耳其遊牧民驅策欺壓，卻朝着本民族同胞橫眉冷對的希臘人穆斯林，君士坦丁十一世深感鬱悶，都不知道該如何吐槽了。
“……有什麼辦法呢？他們的處境，其實我也可以理解。土耳其人不把他們當成自己人，他們自恃高貴，又不把自己當成希臘人。不肯放棄伊斯蘭信仰，結果現在就落了個沒下場……”跟隨君士坦丁十一世皇帝進城來觀戰的小鳥遊真白前首相，聳着肩膀如此吐槽道，“……這就是背叛民族者的可悲之處啊！”
“……貴國在二戰失敗的時候，好像也在中國和朝鮮留下了很多這樣的傢伙啊！”王秋斜了她一眼。
“……但我國在那時候搞的皇民教育，可沒有伊斯蘭教這麼厲害。”小鳥遊真白嘆了口氣，“……伊斯蘭教把北非和西亞的幾乎所有居民都同化成了阿拉伯人。而我國卻沒能在海外培養出多少新的日本人啊！”
對此，王秋倒是深有同感——要讓一向封閉保守排外的日本人，搞什麼民族同化，實在是有些難爲人——就他所知，在網絡上曾經有這麼一個段子，頗爲生動地形容了日本帝國時代對臺灣殖民地的同化工作：
臺灣：不幹！我不要當日本人啦！
日本：想造反？你敢！死啦死啦的！
臺灣：好吧！我怕了你啦。那麼從今天開始，人家就是日本人了。
日本：呸！賤貨！你這東西也配當日本人？
——雖然只是一個網絡段子，但也可以看出，日本人在民族同化方面，做得是多麼的糾結和失敗了。
相形之下。伊斯蘭教的同化能力就太過於驚人了，無論是基督教還是佛教。在它的面前都只有招架之力，罕有還手之功……但不管怎麼樣，既然這些改宗者猶如茅坑裡的石頭一樣又臭又硬，比真正的土耳其穆斯林還要沒法交流，東羅馬帝國方面也只好把他們統統送上天堂，去向真主安拉索要那七十二個處女了。
所以，皇帝舉起手中的寶劍，重重地劈了下來，對着早已躍躍欲試的僱傭兵們，發出了進攻的命令。
“……向這座異教徒的寺廟發動進攻！把這幫背棄上帝的叛徒統統都給砍了，一個也不用留！”
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一個小時之後，伴隨着陣陣歡呼聲，清真寺上方冒出了一縷縷黑煙，而戰鬥的嘶喊卻低落了下來。
雖然這些穆斯林改宗者的戰鬥狂熱毋庸置疑，但戰爭從來都不是隻靠熱情就能打贏的。
——攻城重炮發射的實心彈，輕易轟塌了胡亂搭建的街壘工事，而小型火炮的霰彈，還有十字弩射出的箭矢，則狠狠地撕裂了脆弱的人體。穿着全身鎧甲的僱傭兵，帶着嗜血的猙獰笑容，如同利刃切開黃油一般，迅速突破了清真寺正面的防線。而同樣洋溢着狂熱鬥爭的希臘狂信者民兵，則對殘存的改宗者穆斯林進行了殘酷的掃蕩——雖然雙方的刀法劍術一樣糟糕，紀律號令一樣混亂，但得益於穆罕默德二世蘇丹的“慷慨饋贈”，希臘人這邊的甲冑和刀斧明顯都要精良很多。
而撤離城市的土耳其人，顯然沒有給他們那些忠誠的改宗者狗腿子留下太多的好裝備。
接下來，沒等到清真寺內的殘敵被消滅乾淨，數十個最虔誠的基督徒就冒着生命危險，攀上了這所清真寺的光滑圓頂，用鑿子等工具將清真寺頂上巨大的新月標誌拆卸下來，狠狠地拋落在地，摔得粉碎，隨即安上臨時趕製的木質十字架。而清真寺內部那些刻滿古蘭經文字的石膏牆板，也被逐一抹上厚厚的泥灰，然後貼上耶穌、聖母、聖約翰、聖保羅、熾天使等基督教的聖像畫卷，又佈置上鍾鈴、祭壇、聖水池等祭祀用的物件，把這裡從清真寺變成了教堂。
望着清真寺頂端那個新月標誌跌落地面，摔得粉碎的一幕。君士坦丁十一世忍不住輕輕地吐了一口氣。
——奧斯曼土耳其帝國，這個困擾了東羅馬帝國一個半世紀的宿命夢魘。終於徹底從歷史上消失了。
在本來的歷史上，奧斯曼土耳其帝國將會高舉着伊斯蘭教的新月旗幟，“像一團日益增長的火焰，不管遇上什麼，都緊緊抓住並進一步燃燒下去”，直至吞併了大半個地中海世界，傲視歐亞非三大洲。
遺憾的是，正如同鼎盛一時的阿茲特克帝國。被寥寥幾百個西班牙冒險者用火器和刀劍輕易毀滅一樣，原本應該如烈火燎原一般蓬勃崛起的奧斯曼土耳其帝國，也被攪局的穿越者們硬是用名爲核廢料、毒氣和瘟疫的超級滅火器一陣狂噴，猶如煙花一般璀璨綻放，也彷彿煙花一樣轉瞬熄滅……
同樣的道理，奧斯曼土耳其帝國的毀滅，就意味着東羅馬帝國的倖存——儘管無論是從版圖、人口、軍事實力還是國際地位上來看。它都已經完全稱不上是一個“帝國”了！
不過，君士坦丁十一世皇帝對這個國家的前景倒不是特別擔憂，傳承千年的偉大帝國自有其豐厚底蘊。在過去的歷史上，東羅馬帝國也是屢經起落，屢次被打得支離破碎，距離亡國只差一線。但又總是能在絕境邊緣強勢反彈、逐步恢復故土，又一次實現帝國中興的恢弘藍圖。
雖然如今的這一次，東羅馬帝國衰落得特別慘，除了首都君士坦丁堡之外，其它的地盤幾乎全丟光了。直接讓帝國從巨人退化成了嬰兒，但好在附近的敵人也差不多死光了。總算是有了一個休養生息的機會。
當然，休養生息歸休養生息，通過播撒瘟疫來削弱敵方有生力量的工作，也絕對不能放下，如果能讓黑死病可持續爆發一個世紀，使得西方文明一口氣退化到古羅馬帝國之前的遠古時代，那可就真是太妙了。
在攻克了布爾薩之後，東羅馬帝國的版圖終於完全囊括了馬爾馬拉海，這個全世界最小的海的全部海岸。根據皇帝在地圖上的估算，他實際能掌握的領土總面積，應該是從一千平方公里增長到了兩萬平方公里左右，比中國的海南島略小一點，但在這個時代小邦林立的西方世界，已經勉強能算是中等國家了。
像這樣程度的對外擴張，不要說在疆土遼闊的古代中國，就是在土地相對狹隘的日本戰國，也只能算是一般般，不過對於早就退化爲城邦的東羅馬帝國來說，卻已經彷彿是小蛇吞大象了——所以，在這一輪暴飲暴食之後，東羅馬帝國必須休息一下，充分消化現有的領土，才能進一步對外擴張。否則的話，這個國家就好像是一個癡肥臃腫的小胖墩，雖然體型很巨大，但真正能夠有效動用的力量卻非常可憐。
爲了將脂肪迅速轉換成肌肉，君士坦丁十一世皇帝準備推出一整套經濟、政治和軍事制度上的改革。而效果最爲立竿見影的措施，恐怕就是“打土豪、分田地”了——經過土耳其人的上百年統治，小亞細亞這邊的貴族地主已經基本被同化成了穆斯林，而不被重視的農民卻還是基督徒。
在古代中國的封建王朝，皇帝們做出的任何消滅地主階級的舉措，都會引起己方陣營的那些地主們的兔死狐悲，從而導致不可預知的糟糕後果。而在中世紀歐洲，基督教君王們卻可以名正言順地舉起屠刀，消滅一切異教徒，誰也沒辦法幫穆斯林說好話，否則就有背叛信仰之嫌——這可是要墮入地獄的頭等大罪！
從理論上講，這些穆斯林地主似乎也可以轉變信仰，再次變成基督徒貴族。但問題是，伊斯蘭教這種玩意兒，可不是想脫離就能脫離的，那些悍然背教的傢伙，哪怕在21世紀的下場也頗爲悲慘。
所以，皇帝覺得眼下要搞土改分田地，應該會沒啥壓力，如果有哪個貴族在自己殺穆斯林的時候還要唧唧歪歪，就說明他的信仰肯定有問題，可以直接綁上柴堆燒了，教會還只能拍手叫好。
當然，實際的土改口號不能是“打土豪、分田地”，而只能是“聖戰”和“消滅一切異教徒”……
然而，當皇帝陛下在暢想着未來的時候，又一場不可預知的突變，卻已經悄然降臨了。
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另一個世界的數小時之後，日本東京，某著名傳染病醫院
伴隨着一陣尖利的鳴笛聲，一輛救護車在醫院樓下來了個急剎車。然後，王秋同學的姐姐，常駐日本的城管特派員王瑤，被醫護人員用滾輪病牀推了下來。病牀上的王瑤大姐臉色潮紅，頭髮凌亂，不時爆發出一陣撕心裂肺的咳嗽，整個人都顯得萎靡不堪，完全看不出昔日裡元氣滿滿，堪比邦德女郎的耍帥模樣。
“……姐姐到底是得了什麼病？發作得這麼快？！”王秋一臉焦慮地看着姐姐被推進醫院，不無憂慮地嘀咕道，“……以前的她可是比熊還要壯實，從來沒生過什麼病，連感冒藥都沒吃過一顆的啊！”
“……可能是某種新型的病毒性流感吧，但具體肯定要檢查之後才能出結果。”小鳥遊真白嘆了口氣，踮起腳尖拍了拍王秋的肩膀，“……請放心吧，你姐姐一定會得到最好的治療……”