“銘三兄，列五兄不必多禮，那些領主真的趁着我離開反叛了嗎？”趙守宏問道。
“沒錯，巴塘縣各地領主糾集在一起，圍攻巴塘縣城。”張列五回答道。
“看起來你們是守住了，現在形勢如何？”對於這次叛亂，趙守宏有心理準備，所以他並不感到驚訝。
“多虧戰士奮勇，百姓大力支援，領主的勢力全面崩潰，如今潘文華正在忙着帶兵剿滅各地領主殘餘勢力，估計要過兩天才能回來。”謝銘爵回答道。
“哦？你們詳細的跟我說說情況。”聽說還有百姓大力支援，趙守宏不禁有些好奇。張列五源源本本的將潘文華說的戰鬥經過講述了一遍，期間還有謝銘爵給予補充，很快將當時的情況敘述了出來。
“想不到百姓們爲了守護自己的好日子，竟然會如此用命，實在讓人震驚。”趙守宏嘆了口氣，他感覺自己似乎又做錯了。
上次的烏龍指揮幾乎讓自己喪命，結果讓他和沈若雪被送到了這裡。這次他的計算失誤，幾乎毀掉自己剛剛起步的事業，趙守宏想想都後怕。看來以後自己要少進行具體謀劃，只需借鑑超前的歷史知識，在大方向上把把關，具體事情就交給參謀人員好了。想到這裡，趙守宏忽然發現自己身邊似乎沒有專業的參謀機構，這件事情也要儘快解決。
想到百姓也有那麼大的損失，趙守宏詢問道：“現在死者是否都已經安葬了？”
“百姓都已經安葬了，我們按照士兵的撫卹金數量，給城中死難者或傷者的家庭都發放完畢了，除此之外我們還開了全縣的追悼大會。如今的城中正在給陣亡的烈士開追悼大會，向戰死的獨立團戰士們致哀。”謝銘爵道。
“好，好，這個大會我也要參加。來人，給我取黑紗白布來。”趙守宏說道。
“大人使不得啊，這種事情我們主持就可以了，怎麼能讓大人出面。”謝銘爵嚇得連連勸阻。
“衆人因爲我的謀劃不周而死難，我怎麼能不去。你們也不該因爲迎接我而離開會場，這會寒了百姓和戰士們的心。”趙守宏不聽勸阻，執意要前往追悼大會，衆人無法也只好遂了他的願。
腰纏白布臂挽黑紗，趙守宏在謝銘爵和張列五的引領下步行前往會場，那些隨同的戰士們除了看押俘虜的一個班之外，其他人也都帶上白布黑紗跟在後面。主持大會的謝銘爵和不少官員中途離開，讓圍觀的百姓們有些摸不着頭腦，正在衆人等得有些心焦時，一個消息猶如平地刮過的旋風般傳遍了會場，道臺大人來了。
聽說道臺大人竟然親自到了追悼會場，衆人的焦躁頓時一掃而空，他們紛紛踮起腳尖，想要儘快的看到這位讓他過上好日子的道臺大人。圍觀的百姓們自覺讓出道路，趙守宏帶着一羣官員和獨立團官兵快步走入會場之中。
會場上搭着寬大的木質臺子，衆多靈位密密麻麻的擺在最高的地方，兩邊全是百姓們和獨立團戰士們自制的祭品和花束。趙守宏當先來到臺下，在衆人驚愕的目光之中，他突然雙膝跪倒，對着衆多靈位磕起了響頭。
會場上的空氣凝結了，所有人都沒想到，道臺大人竟然會對着那些普通士兵的靈位磕頭，這實在出乎所有人的意料。
磕了三個頭，趙守宏站起身來快步走上了臺子，他在人羣中掃視了一圈大聲喊道：“弟兄們，諸位父老鄉親，今天是一個沉痛的日子，那麼多好兄弟離我們而去，但是他們保住了我們的美好生活，他們死得其所。”
看到所有人都聚精會神看着他，趙守宏繼續說道：“這次大戰雖然死傷不少，卻讓我們認清了自己的力量。事實證明人民有着最強大的力量，面對窮兇極惡的敵人，普通百姓們沒有膽怯退縮而是迎難而上，雖然我們的親人多有死傷，卻戰勝了敵人。所謂衆志成城，萬民一心則勢不可擋，我希望所有人都能記住這一天，記住我們軍民團結的力量。因爲還有着無數的匪徒在虎視眈眈，他們嫉妒我們今天的美好生活，他們想要將你們創造的一切財富都搶過去。”
趙守宏頓了頓，看看會場中百姓們羣情激昂的表情繼續道：“面對這些匪徒，你們還會充滿勇氣嗎？我們的獨立團會竭盡所能的保護你們，但面對如今的世道，光是這些還遠遠不夠。不僅是軍隊，我們自己也要有抵抗匪徒的能力。我在這裡宣佈，安康道將在民間組建民兵聯防隊，加強大家的保衛力量，我們要攜手將一切窺視我們美好生活的匪徒統統消滅。”
“消滅，消滅。”百姓們羣情激奮的怒吼着，整個會場成了一片激情的海洋。
謝銘爵努力壓制住內心的激動，他走上高臺繼續着追悼會的進程，趙守宏則在一旁同所有人一樣按照大會程序，表達着自己的哀思。
追悼會很快結束了，最後所有停在會場後面的棺木都要起行，那些華蘭族士兵的棺木將會埋入新開闢的陵園，而蕃族士兵的屍首則要被送到附近的一個湖裡。
與華蘭族的喪葬方式不同，在蕃族人的觀念裡，土葬會使靈魂被土地吸收，不得昇天而無法投胎轉世界，是一種對死者的懲罰，因而被視爲最不名譽的葬法。所以在蕃族之中只有強盜土匪，或者突發傳染病死去的病人才會施行土葬。
西疆普通人最常見的一種喪葬方式在蕃語中叫做‘杜垂傑瓦’，意爲“送屍到葬場”，還有稱爲“恰多”，意即“喂鷲鷹”，是指人死後送往葬場餵食鷲鷹的一種葬俗。
在蕃族人心中，“天”享有崇高的地位，他不僅是作爲富有風光的自然界的天，而且也是宗教化和理想化了的“極樂世界”。人們實施天葬的目的，不外乎爲了讓死者能借助“神鳥”的雙翼而昇天。天葬，在蕃族人的眼裡，是一種高尚的佈施行爲，也是爲“靈魂”的去向而行善積德的一種途徑。
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