“兄弟也是此中高人，吾道不孤呀。你們無緣無故到這裡來，莫非是也要隱居。”那男人試探着問道。
方天行很快說道：“在這裡隱居雖好，只是大隱隱於市，小隱隱於野，刻意歸隱深山，看起來淡泊名利，其實反倒是下乘。”
“你這人說話我不愛聽，在這裡遠離城市的喧囂，自得其樂，古有陶淵明挑花園中，採菊東籬下，悠然見南山，我淡泊各利，隱居荒野，如何是下乘。”那男子不滿的說道。
“人生於紅塵，便一輩子不得擺脫，你看起來出世，可還是執着於名，自然不算是真正的隱居。”方天行不在意的說道。
那人大笑着坐起來，他感到很開心，很久沒遇到這樣有趣的人了，當他坐起來的時候，方天行感覺到一股強大的氣息波動，眼前的男人竟然是狀元級讀者，封號狀元。
這樣的人已經算是人中龍鳳，鳳毛麟角般的存在了，在一般大城市裡當公司主管不成問題，沒想到竟然會來這裡隱居。
“桑蓉，快把我珍藏的上品普洱茶拿出來，我要和貴客品茶。”那男子對那女人說道。
“那茶可不多了，當時可以花了上千月票買來的。”那叫桑蓉的女人在一旁說道。
“沒關係，和知心明友一起，得用最好的茶。”那男人很快說道。
很快桑蓉下去泡茶，方天行和那男子繼續交談，這才知道他的名字叫田陶友，畢業於名校，自小就是天才，一路過關斬將，年紀輕輕就當上大公司主管。
可是正當他意氣風發的時候，突如其來的病痛來到，這並不是別的病，而是奇怪的懶病。
不同於其他的病，懶病可是很難醫，做事提不上勁頭，雖然不像是那些體力勞動者，一天不幹活就沒飯吃。但是他終究底子還在，即便是辭去工作，還可以在這裡隱居避世。
懶病帶來的不光是身體代謝慢，程庚也常常感覺渾身疲軟沒勁。四肢瘦弱，肚子卻異常鼓脹。
“你這種按中醫講這就是脾虛人羣的
典型症狀，西醫中也有關於這方面的描述。”方天行對他說道。
“那有什麼辦法根治嗎？”程庚連忙問道。
“中西方的解決辦法互爲表裡，西醫通過健身，嚴格控制飲食來降低脂肪含量來解放臟腑，最終恢復精力。中醫採取內補的方法，滋補脾胃，增強脾胃的運化能力，繼而提高整體代謝，燃燒化解多餘內脂，然後反過來解放臟腑，提高精力。”方天行對程庚說道。
想要治好懶病，就必須要改變生活習慣，規律的作息，當然合理安排生活也是很重要的。
懶惰有時也是雙刃劍，提高生產力，在某種程度上，這種懶也可以說是人類種種發明的源泉。
發現效率更高的生產方式以後，從而使十分複雜或者嚴峻的任務變得簡單，讓以前難以實現的目標得以實現。而這一切的的源泉，都是因爲懶。
這種懶惰的本質是一種謀求效率最大化的品性。這樣的懶人，往往會推動社會的發展。
可是這種生理性的懶，類似幹什麼事都提不起精神，什麼都不願意做，整個人處在消極被動狀態下的懶，則是另一回事。其產生原因又大致分爲兩種。一種是單純的生理原因，另一種則屬於畏難情緒。
生理原因的懶一直以來被人們忽視，而這卻恰巧是最爲重要的原因。由於大腦的結構和運轉方式至今仍未被徹底研究透徹，人與人在激素的分泌水平上又存在很大的差異，因此不同人表現出的不同品性，很有可能就是激素水平在不同狀態下的生理表現。
而再進一步說，程庚的個人品性，又是否與身體的激素分泌水平直接相關聯呢？個人的經歷告訴我，一杯咖啡喝下去，整個人明顯精神狀態好很多，面對問題時的畏難情緒明顯小了非常多，語言表達方面也邁了好幾個臺階。
小酌微醺時，程庚往往不能集中注意力，相較平時也更加衝動，易怒，容易感情用事。
在進行了劇烈運動之後，整個人都癱軟下來，幹什麼都沒力氣，這時候的狀態也
是最符合大衆定義的懶的時刻。
這都是大腦在不同的反應下由同一個個體表現出的不同品性，而程庚又可不可以說某些人在平常的狀態下，實際上大腦接受的信號就和程庚運動過，喝過咖啡，飲過酒之後的狀態一致？
如果是這樣的話，那理論上說人的不同品性實際上也就是由不同應激反應之後帶來的影響罷了。如果說一個人懶，那麼程庚自己就沒有沒力氣，什麼都不想幹的時候嗎？生理性的懶，實際上可以等於一種病症。
而畏難情緒，就是指在自認爲很難實現的目標之前，喪失了對繼續攻克的興趣和信心。這種懶的本質是人類基因最深處的基本意識之一。
試想在沒有強力武器的時代，一個手無寸鐵的人對容易對付的野兔毫無興趣，反而去思考如何才能打敗老虎，那結局無外乎兩個，一個是被老虎吃掉，一個是被餓死。
所以那些總癡心妄想超出自身水平以外的東西感興趣的人早就被淘汰了。
然而在如今的人類社會，超越自己則是一件要經常做的事情，那麼人們能做的唯有擺正心態，面對困難。
再往直接了說，就是行動之後會產生強烈的挫敗感。所以爲了避免負面情緒產生，程庚的懶病就會使他拒絕開始行動，這是心理的防禦機制。
程庚沉迷於殫精竭慮地營造自己優於他人的假象。程庚無法接受自己不如別人這樣的想法。任何提醒程庚不如別人這一點的人或事物，程庚都會堅決予以排斥。