有個小沙彌一臉懵逼，在一旁說道：“這不是菩提樹嗎，有什麼奇怪的？”
“不，這其實不是菩提樹，這是丁香樹。丁香樹屬木犀科，原產北溫帶，常見高度三到五米，樹齡長者可達八米以上。葉片爲橢圓形。雌雄同花，花爲紫色、粉色或白色，花香襲人。
丁香樹在某些地區，被佛教信徒稱爲菩提樹。但事實上，菩提是菩提，丁香是丁香，這是兩個在形態、習性上都相距甚遠的不同樹種。既是兩種樹，爲什麼佛教信徒又把栽植在寺院裡的丁香樹稱爲菩提樹呢？這就淵源久遠了。
這寺院門前按理該是種菩提樹的，菩提樹原產炎熱多雨之地，當地人稱之爲畢波羅樹。也稱爲思維樹，此樹雌雄兩花均着生於一緊閉的花托之中，不爲人們看見。所以，人們常稱之爲無花果。
相傳佛教創始人釋迎牟尼曾在菩提樹下坐禪而證得覺悟成佛，創立了佛教。從此，菩提樹就和佛教發生了密切關係。被佛教視爲神聖之木。廣植於佛教寺院之中，並以梵文教語“菩提”命名該樹。從此菩提樹也變得至高無上了。
佛門在寺院栽種菩提樹，除了表示信仰的忠堅和虔誠之外，主要還是爲了紀念佛祖得道成佛。
可是，真正的菩提樹只適種於炎熱多雨之地，只有在那樣的氣溫中才適宜生長。因此生活在乾燥少雨地區的佛門弟子，只好選用一些適應當地氣候環境的樹來代替菩提樹。
如南方的一些寺院，選用無患子樹代替菩提樹。這樹東方人稱木欖子，西方叫油串子。該樹果核黑色、十分堅硬，可作念珠，被視爲吉祥之物，佛門也把這種樹稱作菩提子樹。
北方一些寺院，則多選用珍稀名貴的銀杏樹代替菩提樹。銀杏樹高大雄偉，壽命長，也是上乘之選。
可是在這裡以上幾個樹種都不能栽植，佛教弟子就選用丁香來代替菩提樹。所以我纔會笑，其實什麼樣的土壤能種什麼樹，試過就知道，不適合的土壤強行栽種只會適得其反，傳法亦如是，一定要考慮現實。”
方天行對衆人如此說道。
兩位各自寺廟的講法者面面相覷，對方天行說道：“閣下大才，令我茅塞頓開，在下感激涕零，當以重金厚報，請問名號如何，在哪裡修行。”
“我叫方天行，不過只是個網絡作者罷了，今天剛剛在蓮華城擺下自己的推薦位，恭候各位前來支持。”方天行對衆人說道，說完就離開了。
路上譚雨柔對方天行問道：“你是故意的吧。”
“裝完逼就跑，真開心。”方天行開心的說道。
其實大禪寺和無畏宗分屬同源，而且兩家都承認苦集滅道和十二緣起，兩家都承認沒有創造者，除了衆生自己的無明。
當然，兩家還都繼承發展了大部分上古佛道。不同點在於，無畏宗還認爲，在緣起法的基礎上還發展出了性空說，之後還發展出瞭如來藏光明說。無畏宗的修法以菩薩道爲主，瞭解但是不提倡聲聞道。
無畏宗由於空性思想和菩薩思想，於是在果位上，也發展出了脫離輪迴但是又不住涅槃的中道思想。
大禪寺着重自己解脫。通俗地講就是大禪寺偏於自度，無畏宗不僅自度而且還要度人。表面上看，無畏宗佛教好像要比大禪寺佛教更高級一些，其實非也，因爲無畏宗佛教是脫胎於大禪寺佛教。也就是從起源上來說，無畏宗其實脫胎於大禪寺。
能夠達到較高思想架構，也多出於中國高僧的自悟境界。因此，中國真正的無畏宗精神，從未普及到民間去過，更說不上普通人的信仰層次。所以也有人說，無畏宗的想法根本實現不了。
方天行一早打開推薦位的門，發現有不少人守在門前，他們中大多是是和尚，看樣子他們似乎在外面守了一夜，爲了不來打擾他，就在外面守了一夜。
方天行對他們說道：“快進來吧，外面涼，不要傷害身體。”
那些僧人爲首的站起來，雙手合十對方天行說道：“沒關係，我們是誠心前來求教。”
“想要明白我的思想，請隨意翻閱我的書
吧，一切都在書中。”方天行對那些僧人說道。
方天行帶着他們進入自己的推薦位，他們如獲至寶般的拿起書來翻閱，其實之前他們也來過，只是看到不是佛經後，便不再感興趣。
這次方天行在無畏宗門前，和那些法師辯法之後，名聲大躁，那些有名的高僧大德都對方天行推崇備至，因此他們都過來重新看方天行的書，此刻看書的心情完全不同，看到的內容感受也完全不同。
之前只是隨意翻閱，只覺得稀鬆平常，現在認真閱讀，只感覺內容深入淺出，既考慮到普通讀者的接受能力，有些地方簡單直白，也給更高層次的讀者設置了彩蛋，許多平凡之處隱隱有無限神妙暗藏其中。
讀來原本毫不起眼之處，環環相扣，扣人心絃，讓他們如癡如醉。
他們捧着方天行的書，連繼看了幾個小時都不肯放下。忘記了吃飯，也忘了一切身外之物。
到了中午要關門了，方天行輕咳一聲，對還在用心閱讀的人們說道：“推薦位要關門了，大家下午再來吧。”
很快方天行把門關起來，和譚雨柔一起去吃飯去了，當他們吃完飯回來，發現推薦位外面圍滿了人，一羣人站在推薦位外面圍的水泄不通，方天行好不容易擠進去，看到上午的那些僧人，方天行連忙打開門，一邊對他們說道：“你們怎麼這麼快來了，難道都沒吃飯嗎？”
“我們直接修行辟穀了，只爲了能多讀點書。”那些僧人對方天行說道。
方天行打開門後，那些僧人直接都涌進來，有些人實在找不到位置，只能蹲在牆角讀書，方天行對他們說道：“大家不用這麼緊張，也可以看網絡版的，不必這麼爲難。”