大僧轉世是印度神教的一支分系寺院爲解決其首領的繼承而採取的一種制度，是印度神教特有的傳承方式。大僧印地語叫“朱力”，本意爲“化身”。大僧轉世出自神教靈魂不滅、生死輪迴、道以種種化身普度衆生的觀念。
按神教說法，轉世的大僧主要是具有一定名望的大大僧和大僧。大僧轉世的首創者是拉舉派，13世紀中期便開始大僧轉世。
大僧轉生是通過降神、占卜選定靈童，繼承法位，到了迦拉時代，由於印政府奉行興****“輯教安邊”、“安衆印內”的懷柔政策，印度神教拉魯派勢力發展很快，爲了適應拉魯派勢力發展和教派首領的穩定，很快便形成了拉魯派四大大僧轉世系統：宗主大僧轉世系統，大陽額爾親尼轉世系統，婆羅轉世系統，哲迦拉巴轉世系統，這四大轉世系統均源於該派創始人宗印巴四大弟子。
大僧轉世制度形成之後，印度國內的拉魯派各主屬寺廟都爭相效法，於是蒙藏各地都出現了不同等級的大大小小的大僧。據史書所載，到清末時，僅在蒙古地區的大僧寺廟就數以千計，大小大僧不計其數。
大僧轉世制度是印度神教特有的宗教制度，其中宗主轉世是拉魯派也是印度神教最大的大僧系統，迄今已有近500年的歷史。在長期的歷史發展過程中，印度神教大僧轉世已形成一套完整的程序和嚴格的宗教儀軌，其核心內容爲靈童尋訪、金瓶掣籤和中央冊封三大環節及其相關儀制。
其中金瓶掣籤制度的建立使大僧轉世制度走向成熟與完善，監督管理權與最終決定權轉移到中央政府手中，確立了中央政府在此問題上的最高權威。
對於在達蘭拉拉的一些人來說，大僧再大，總有一天也會離去，如果十四世宗主大僧一旦圓寂，那麼他賴以生存的政治保障已經失去，這時印度中央政府要遵循印度神教的傳統儀軌和歷史定製，在印度內地境內確定新一世宗主大僧。採取這種轉世的主動權掌握在中央政府一邊，想到最後的結果，那麼十四世宗主將會成爲歷史最不受人待見的一任大僧。
比起最不受人待見的宗主大僧，最後一任宗主大僧似乎更好聽一點。
比起現在越來越強大的z國，經濟輻射能力也越來越強，對於一些國家來說，與和z國做朋友比起做敵人划算得多嘛，一時之間“自由議題”在國際上日漸式微，宗主在國際上繼續被邊緣化，已是暮年的宗主爲自己領導的遷移政府的未來日感焦慮，如果再不炒一點話題的話，人們將會很快忘記達蘭拉拉的這位歷史最“受人待見”的宗主大僧。同時這個話題還能增加在印國內的注意力。
丹增從阿旺的房間出來時，三月的夜晚還是那麼寒冷，他看到天上的那輪月亮像天地之間最耀眼的寶石一樣耀眼，可是這輪月亮在達蘭拉拉的人永遠觸摸不到，他從來不怕死，有時活着比死更加痛苦，特別是自己信奉多年的信仰原來是一場最可笑謊言，自己所信仰的一切到頭來原來是別人的工具而已，他的內心十分痛苦，迷茫，未來的路在哪裡？也許回到內地纔是最好的打算。
想到最後那十萬之人的結局，如果不會迴歸本教，那麼將會在北部的一些不知名的角落自生自滅。
清晨的天氣不錯，森林裡空氣總是那麼清晰，比起新德里的空氣來說，這裡好像挺適合居住的，安撫宗主的代表後，卡喀急於回到新德里彙報工作，到時他得打點一個有些名望的藏族軍官作爲這次行動的代罪羊，如果不是看到能在印藏邊境特種部隊裡混成一個少將的話，他才懶得去理會這支部隊，不過現在印度還需要這支炮灰部隊。
卡喀吃了早飯後，聽取了下屬的邊境防務工作後，在一行軍官的注目他，他向直升機走去，再不過了多久他就可以回到在新德時的情婦牀上去了。
爲了顯示自己對防務的工作的關心，在機艙外面他多叮囑了軍官們的注意事項，昨天晚上他已經交待過那些印度軍官和廓爾喀軍官這幾天多注意下那些藏族軍官和士兵。
快到直升機的時候，卡喀感覺脖子好像被什麼咬了一下，這時他聽到一聲槍響，他用手摸了一下子脖子後，他發現手上會是鮮血，耳邊傳來咕咕的聲音，那是大動脈被切斷後，血液在高壓下發出的聲音。
一種無力感一下子傳到他的全身，他聽到有人在喊狙擊手，警衛們馬上在卡喀身邊築起人牆也不能再保護飛快流逝生命的卡喀少將。
袁陽雖然不知道對方的身份，但起碼是一個少將嘛，第一次深入敵後進行斬首行動的效果還不錯，他看到一名上校在那裡指揮着混亂的營地，所有的士兵都行動起來了，於是他按下了第二次扳機，那麼正在佈置任務的上校頭部一下子像放一根鞭炮的西瓜一樣一下子炸了。
袁陽向後爬了幾步了，離開高處後，馬上撒腿就跑，他相信用不了多久，這山上全是士兵和軍犬。
“什麼人？”一名哨兵見到有人從山上跑下來大喊道，他的同伴把手指放在板機上，做好隨時射擊的準備。
回答他們的是一粒正中眉心的子彈，袁陽跑到哨兵的屍體邊上，把他們身上的裝備一扒而空後，向另一個方法跑去。
有了足夠的彈藥後，袁陽覺得自己跑路都有底氣多了。
巴哈杜爾在第一時間得到卡喀少將遇襲的消息，作爲印藏邊境特種部隊中的廓爾喀營突擊連的連長，他的連隊更像一支特種部隊一些，這支完全來自尼泊爾廓爾喀的士兵完全地體現了廓爾喀人堅強，勇敢，永不服輸的精神，因此，他們作爲邊境特種部隊真正最精銳的部隊一直擔任滲透，暗殺，斬首的任務，同時也是處理突發事件的快速反應部隊。
和廓爾喀快速反應部隊一起出發的是三條體形龐大的純種藏獒，藏獒是世界著名的大型猛犬，原產於我國青藏高原，其性格剛毅，力大凶猛，是世界上惟一敢與野獸搏鬥的犬，因此被賦予“東方神犬”的美譽，在西疆被稱爲大僧的坐騎。藏獒雖然兇猛，但對主人卻特別忠誠，爲藏民護牧、看家、守院。藏獒是由1000多萬年前的喜馬拉雅巨型古鬃犬演變而來的高原犬種，是犬類世界唯一沒有被時間和環境所改變的古老的活化石，它曾是青藏高原橫行四方的野獸，6000年前才被人類馴化，古人稱它是“天狗”，藏獒研究者說它是“國寶”，是“東方神犬”是舉世公認的最古老、最稀有、最兇猛的大型犬種，是“世界猛犬的祖先”
一隻具有純正血統的藏獒根本就不把豹狼之類的兇猛野獸放在眼裡，草原狼包括雪狼、藏馬熊在內的野獸都知道藏獒的嗅覺是最可怕的殺敵能力，你要是傷害了藏獒的主人或親人，或者咬死了他們看護的牛羊，你首先得想好擺脫跟蹤報復的辦法，否則你就完了！它們會遁着你的足跡，哪怕是要一年時間後也會突然出現在你的家門口！
很快狙擊手的位置就找到了，巴哈杜爾帶着三頭藏獒仔細在附近搜索了一下，直到他確定藏獒牢牢的記住了對方的氣味後一行人跟着藏獒的身後開始飛快的跑起來。
袁陽不知道自己跑了多久，在叢林之間應該有二十多公里了吧，但是他有一些感覺，好像在他的身後有一種致命的猛獸在追趕着他。
四個小時後，袁陽纔不得不休息一下，現在他的方向不是往中印邊境那裡，現在在邊境上佈置着大量的軍隊，自己一頭投進去和自投羅網沒有區別，那麼唯一的出路是經過不丹，中不邊境上找到路回去。
在下午的時候他發現了跟蹤者的身影，看到隊伍前面的那三頭藏獒的時候，袁陽恨不得給自己一個大嘴巴千算萬算卻忘了把對方的軍犬算進去，在森林中，人類的氣味根本瞞不過藏獒的鼻子的，更何況面對藏獒這樣的兇猛的動物，連狼都會退避三分。
現在擺在袁陽的面前只有一條路，如果他不能甩開或者幹掉這三隻藏獒的話，那麼他哪怕跑得再快，也會會被他們找到。
突然袁陽靈光一閃，他馬上想到了一個好主意，在離開的時候他幹掉的哨兵身上搜出几杖手雷，現在終於可以派上用場了，他估計對方應該沒有想到自己早已經發現了他們，一路上對方追得坦蕩蕩的，毫無壓力，警惕性也下降了不少，那麼，就給他們來一次大的吧。
佈置好一個絕殺的陷阱後，袁陽從身上撕下一塊布後綁在一根低矮的樹枝上。
突擊連的第一排三條藏獒帶領下，一路上都不敢休息一下，雖然這些廓爾喀士兵屬於邊境特種部隊的僱傭兵序列，他們的服叢性與體能成爲了世界上最爲優秀的士兵，哪怕不吃不喝的追擊了四個多小時，也沒有表現出一絲勞累。
突然三隻藏獒一下子停了下來，好像發現了什麼一樣在那裡尋找什麼，第一排的士兵馬上形成一道攻擊隊形。