第一百二十章 誦《經籍綱要》

只是,看到後面,凌天發覺‘三藏’亦不過是一個稱謂而已。

不過,手裡的《經籍綱要》凌天像是入魔一樣,不停的翻看着,想丟都就丟不掉。

識海里的不斷的記錄着《經籍綱要》的信息。

他發覺自己清晰的可以記住這些常識性的東西。

只是,看看看着,他就突然間發覺自己的識海記憶變得緩慢起來,‘經、律、論’的分爲手抄大藏經、刻版印刷大藏經、石刻大藏經等等。

最早形成的是小乘佛教三藏,之後形成的是大乘佛教三藏,最後形成的是密宗三藏。

小乘佛教三藏的形成,根據《經籍綱要》的記載,共舉行過四次有名的結集。

只是看到‘釋迦牟尼’凌天又怔住了。

只是,怔住了片刻,凌天才知道,這也是一個稱謂。

自己知道的一些名稱不過是佛教發展的一個記載而已。

識海思維意識的變慢,凌天看得仔細。

釋迦牟尼入滅之後,由教徒所舉行的回憶,記載釋迦牟尼在世時的言論。

一共經過四次結集,小乘佛教三藏才逐漸形成了一個完整的系統。

小乘佛教的第一次結集:是在釋迦牟尼圓寂90天后,爲了防止僧團中出現更多的比丘破壞戒律,大迦葉尊者召集500位阿羅漢在七葉窟舉行佛經的第一次結集。

結集首先由優波離尊者背誦了佛戒律,形成《律藏》,全名爲《八十誦律大毗尼藏》,由於每條戒律都是經過大衆的詢問和解答而確定,所以被視爲佛陀所親制的戒律,爲一切戒律的根本。

之後由阿難回憶佛陀的教法,形成《阿含經》,這是釋迦牟尼成道後,最初對五比丘所授之法,其中包含了四聖諦、八正道、十二因緣等佛教最根本的教義,最爲原始佛經的經籍。

第二次結集:是在釋迦牟尼圓寂110年後,以耶舍長老爲首的700名僧衆,在毗舍離進行第二次結集。

此次結集就毗舍離比丘提出的十條戒律(即十事)展開討論,集會上少數有地位的長老判定十事爲非法。

對於這次結集的決定,毗舍離的僧侶頗不信服,於是另舉行約有萬人參加的會議,並判定上述十事爲合法,就此形成了大衆部和上座部。

第三次結集:是在釋迦牟尼圓寂226年後,在阿育王統治時期,由於阿育王推崇佛理,每天在雞園寺中供養上萬名出家人,其中也有許多外道,因而經常引起爭端。

於是,目犍連子帝須召集1000名僧衆,在華氏城(即波多釐子城)進行了第三次結集,重新整理了《阿含經》。【ㄨ】

集會之後,目犍連子帝須將不同派別的論點整理出來,形成《論事》,形成了佛教的第一部論著。

第四次結集:是在釋迦牟尼圓寂674年後,在迦膩色迦王統治時期,500名比丘以世友尊者爲上座,在迦溼彌羅舉行了第四次結集,會上對以前所有的經、律、論三藏進行了總結,並對三藏作了詳細的註解。

只是,經過不斷的流傳,只有一種註釋保存下來,形成《大毗婆沙論》,從而小乘佛教的三藏基本成型。

看着佛教的形成事蹟,思維意識的變緩,凌天才知道自己冥冥之中知道了什麼。

許是‘佛魔雙衍訣’的作用,還是識海思維放慢的緣故,凌天沉浸在《經籍綱要》中。

大乘佛教三藏的形成出現與‘龍樹菩薩’有關,龍樹菩薩的傳記?,龍樹在出家受戒後,不到三個月領悟已了小乘佛教全部的經要。

“尼瑪,這是什麼情況?”凌天沒想到還有這樣的額牛人出現,三個月便頓悟了這麼多的經要。

心緒的牽引,凌天的心神始終停留在《經籍綱要》中。

龍樹菩薩一次路過雪山,在雪山的塔中遇見了一位老比丘,並從比丘那裡機緣獲得到《摩訶衍經》。

雖然他參悟了《摩訶衍經》,只是,機緣福澤不夠,仍未參悟其奧義,便在水晶房中靜坐深思,冥想其玄妙。

這時大龍菩薩憐憫他的癡心,就把他帶到海中的龍宮,並將諸部深奧的方等經典傳授給他。

後來,龍樹菩薩在參悟了《摩訶衍經》和諸部方等經典後,創建了中觀學派,大乘佛教至此完全建立。

後來不斷的出現了一系列的經籍,分別是《般若經》、《華嚴經》、《法華經》等,而龍樹菩薩再次明悟,後續大乘經的《涅槃經》、《勝鬟經》、《解深密經》、《楞伽經》等問世......

“擦,這傢伙竟然達到了如此高的境界,不知道我有一天能否一見?”

看着看着,凌天的的心思如電急轉。

密宗三藏是以《大日經》和《金剛頂經》?爲主要經典,兩本經典合起來被後人稱之爲《佛魔雙衍訣》。

看到這裡,凌天呆若木雞。

“怎麼了?”

一旁的林若溪,徑自翻看着經籍,卻是毫無頭緒,隨時注意着凌天的她,發覺凌天愣神,開口詢問道。

“呵呵,沒事,看的入迷了,你有收穫麼?”

“我看不出什麼來,感覺雲裡霧裡的!”

嫵媚的臉上露出一絲苦澀,林若溪搖了搖頭。

不過,凌天知道自己修煉的‘佛魔雙衍訣’便是《大日經》,心神全部心思投入到裡面。

那些他不理解的東西,想要一窺究竟。

《大日經》相傳是大日如來在金剛法界宮爲金剛手傳授的秘密佛經。

此經訣主要爲衆生開示了本有本覺曼荼羅,即衆生本有的淨菩提心,身、語、意三密方便等密宗訣。

其中注視了曼荼羅、灌頂、護摩、印契、真言等密宗修煉方法。

《金剛頂經》是密宗金剛界的根本大言經。

此經訣闡述了大聖釋迦牟尼佛祖的終極修行理念,顯示了寰宇真實的密法和密宗。

囊括了修行者的粗、細、微、精、妙諸脈,也闡明瞭即身成就、生命永恆的訣竅。

“這一切的一切都預示着什麼?”心中掀起的滔天巨浪,凌天久久的無法平息。

“小天,你眼睛裡面怎麼變得金光燦燦的?”就在凌天看得入神之際,一旁的林若溪卻是發現凌天怪異的舉止。

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